第一系列　器皿的预备

　第二系列　追求的指引

　第三系列　基要的真理

　第四系列　新路的实行 　长老训练的需要，及服事者该注意之点，请参阅第一系列第一课之前“给服事者的话”。此外，第四系列第七至十一课，乃关于初信者基本的认识与操练，其内容同时编辑为“晨兴圣言─初信读本（二）”，共五周，可供实际喂养初信者之用。 　要实行新约的职事，首先必须进入这职事。我们进入这职事以后，还必须有一条正确的路或上好的路，来帮助主恢复里的众圣徒，在新约的职事里扎实的接受教育。…要紧的是我们要找出什么是上好的路，来帮助每一位地方召会的圣徒，进入我们自己所已经进入同样的事。…基于多年的经历，我们必须承认，在教育圣徒的事上，我们不太成功。…一年又一年，许多圣徒和我们一同聚会，但今天你把他们核对一下，会发现没有多少神圣启示的内在元素，真正作到并组织到他们里面。不仅如此，就是在真理的事上，也是少之又少。我的确关心，在我们中间很少有人能充分地陈明某些真理。 　〔在主的恢复中，〕你们有的人听我讲道，听到今天〔一九八六年〕也有三十七年了。当年你们都还是年轻的小弟兄、小姊妹，大都还没有结婚；但是现在你们的儿女都大学毕业了，他们好多人还作了长老。他们还没有出生，你们就已经在这里听我讲道；但是听到今天，你们连小学都没有毕业，原因何在？人类的教育研究出一套制度，需要小学六年、中学六年、大学四年，并且每一年的课程都编得好好的。一个人只要按着这套课程循序渐进的读过，十六年后铁定大学毕业，并且能有系统的把人类中间的常识吸收到他里面。然而这三十七年来，我们在这天花板下讲道给你们听，都是兴之所至，也没有什么系统。所以听到今天，叫你们说一说因信称义，你们一句话也说不出来。这就好像你听了三十七年数学，也知道三加二等于五；可是要你去教别人，就不会教了 （《速兴起传福音》一三〇页）。 　同工、长老们必须…慎选〔各种追求信息〕材料。你们一定要花足够的工夫，多方祷告，仔细观察弟兄姊妹的光景，了解〔各种〕的需要，知道他们聚会的情形，然后再从我们的书报里，寻找适当的材料。就如一个母亲，为家人安排饭食，总要多面顾到他们的光景。有时家人生病了，就要为他预备特别的食物；有时季节转换了，也要有合宜的采购。这些都要研究，都得有一点常识。 　也许我形容得太过，但是我是要给你们看见，你们必须本着“按时分粮”的原则，预备各种聚会的追求信息。这件事非常关系各种聚会的进展。聚会是否使人得益处，是否吸引人，而使人渴慕参加，全在乎这件事（《新路实行的异象与具体步骤》二五六至二五八页）。 　灵和生命都在真理里；真理的实际就是灵，就是生命。所以真正的教导真理： 　真理学校的性质不是在于教导，乃是在于供应或服事。…我们可用餐馆作例证。餐馆不是为着教导食物的事，乃是为着供应食物。在餐馆里服事的人，不仅仅给人食谱，然后教导他们食物的事。服事的人乃是以各色菜肴供应别人，给他们吃。我们所谓的…真理学校，原则该是同样的。…我们的用意不是给…人“食谱”，然后教导他们关于神的事。我们的用意是将神当作不同的“菜肴”服事、供应给人吃。 　在提前一章三节，保罗对他的一个亲密同工提摩太说，“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。”我们必须留意保罗的嘱咐，不可教导与神的经纶不同的事。我们相信从使徒的时代以来，神的经纶没有像在主的恢复里这样强调过，尤其是已往二十年。神有伟大的计划──在祂的三一里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。这是神的经纶。我们的教导必须受神经纶的清楚异象管制。无论我们教导什么，都该与神的经纶有关。

　你…在神的经纶以外不该有任何负担、任何观点、或任何异象。你不但需要对神的经纶有负担，也需要被神的经纶泡透并浸透。在你的教导里，你只该知道一件事──神的经纶。你该能宣告：“神的经纶是我的负担、我的观点、和我的异象。我的全人已经泡透在神的经纶里，我不知道别的。”当然，你会教导许多不同的课程，但每种课程都会由神的经纶构成。 　在提后二章二节保罗嘱咐提摩太，他从保罗所听见的，要托付那忠信的人。这些忠信的人该是能教导别人的人。要完成这托付，提摩太自己必须火热。这就是保罗提醒他，将那在他里面“神的恩赐，再如火挑旺起来”（一6）的原因。 　你若要带着“火焰”…去上课，就必须是祷告的人。你若是这样的人，就会将祷告的灵带给你班上的人。…这就是说，你需要造出祷告的气氛。

　你知道活的聚会是什么？活的聚会就是有充分祷告气氛的聚会。为主说话的人都知道，在有祷告气氛的聚会里说话很容易。不然，说话会很困难，因为你会觉得你好像在坟墓里说话。…要在世俗学校里教课，不需要将神的恩赐如火挑旺起来。但要在我们的…学校里施教，你必须是一个祷告的人，是有火焰的人，能带进祷告的气氛（第三章）。 　要以经历的方式施教，你必须将课程中的每一点从道理转为经历。假定某一课有五点。在你的预备里，你该尽力将道理的每一点转为经历。这需要操练。在你预备的时间里作过这样的转换以后，你就该以经历的方式对…人说到每一点。你越这样说话，他们就会越得着揭示。他们会看见异象，这异象会暴露他们；自然而然，他们会被引进你所陈明每件事的经历中。 　你若尽力将课程中的每一点转为经历，你自己就会得帮助。你也许领悟你不知道如何将道理转为经历，因为你在经历上缺乏。这会暴露你，然后你会知道你在那里。…你预备课程时，也许开始就着你的经历核对自己。你也许一点一点问你自己：“我对这事有经历吗？我对这点的经历充分吗？关于这点我能以经历的方式教导别人吗？”…这也许使你祷告：“主，怜悯我。我需要对这事有些经历。”这是预备你自己教导每一课的路（第四章）。