第二十一课
唱诗
 
读经:
弗五18~19】不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。
西三16】当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。
 
诗歌:
诗歌:补116首
 
认识诗歌:
 
主恢复中诗歌的演进。
 
诗歌的三个基本条件:
1
 
在真理方面有根据。
2
 
有诗的形式和结构。
3
 
有属灵实际的感觉。
 
诗歌的分类与内容的重点。
 
诗歌的标准、感觉、辞句与曲调。
 
唱诗的实行:
 
唱诗的对象:
1
 
向着神唱─诗五一。
2
 
向着人唱─诗三七,一三三。
3
 
向着自己唱─诗一〇三,一二一。
4
 
向着天使和围绕我们的鬼魔唱─诗歌六四四首。
5
 
彼此对唱─西三16
【西3:16】当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。
 
我们应当借着唱诗运用我们的灵,好被圣灵充满。
 
我们应当学习背诗歌的话,而涌流赞美。
 
我们应当学习用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说诗歌─林前十四26西三16弗五18~19
【林前14:26】弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
【西3:16】当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神。
【弗5:18】不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
【弗5:19】用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。
 
新约聚会的四大因素─话、灵、唱、祷:
 
中心─圣灵。
 
关键与原则─彼此讲互相听─林前十四2631来十25
【林前14:26】弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
【林前14:31】因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
【来10:25】不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。
 
四大因素─话、灵、唱、祷。
 
参考书目:
《初信造就》第十五篇;
《关于生命与实行的信息》第八、十六、十八、二十二篇;
《神圣的说话》第二章;
《神命定实行新约经纶的路》第七至九篇;
《神命定之路的操练与实行》第十五、三十篇;
《聚会来说神的话》第三篇;《圣经的四要素─基督、那灵、生命、召会》第六、九章;
《为着建造基督的身体讲说基督》第七章;
《作主合用的器皿》第一篇。
 
主恢复中诗歌的演进
我愿意顺便说一点我们这本诗歌的事。头一个时期是在〔一九二〇年代〕,我们被主兴起来,当时基督教的那一套诗歌,并不适合主恢复里的圣徒使用。不过我们读到弟兄会黄金时代所发行的诗歌,倪弟兄就把其中的纲目借用过来作为骨架,加上属灵的争战和十字架主观的经历这两项,编成了一本诗歌。这本诗歌开头有对父的赞美,是为着我们敬拜父;还有对主的欣赏,是为着我们记念主。这对我们的擘饼聚会有很大的帮助。那时的诗歌本只有一百八十三首,一直用到我们来台湾之后。到了一九四九年,这里的青年工作开始了,我们觉得一百八十三首诗歌实在不够用,所以就出版了第二集诗歌。到了一九六一年,我们开始看见神的经纶,我就写了八十五首诗歌,就是所谓“附本诗歌八十五首”,都是与神的经纶有关的,像“主,你是我生命”,“荣耀基督,亲爱救主”,“灵生灵,灵拜灵,以至灵充满我”等。到了一九六七年,我在美国把英文诗歌整理出来之后,回到台湾,就把中文诗歌第一集、第二集,附歌八十五首,以及福音诗歌,一共四本合并成一本,另外我又加了二百首,就成了我们今天所用的这本诗歌(《关于生命与实行的信息下卷》九五至九六页)。
 
诗歌的三个基本条件
第一,必须在真理方面有根据。许多诗很合于别的条件,可是在真理上有错误。如果叫神的儿女唱那些诗,那就是把他们摆在错误中,叫他们带着人的错误而来到神面前,那就把他们带到一个不合式的情形中。当神的儿女唱诗的时候,需要使他们的感觉往神那里去;若在诗中有错误的道理,就使他们的感觉不过是自己欺骗自己,而不能摸着实际。神不能让我们凭着诗意来朝见祂,只能让我们凭着真理来朝见祂。我们只能在真理中来到神面前;若不是在真理中来到神面前,那就是错的,就摸不着实际。
第二,道理准确的并不一定是诗,还需要有诗的形式和结构。不能说真理对就行;真理对了,还得有诗的形式和结构,那才像一首诗。唱诗不是讲道,我们不能拿一篇讲经记录来唱。曾有一首诗,头一句七个字是“真神创造天地人”。这个当作道讲很好,当作诗唱就不行。这是道理,不是诗。圣经中诗篇的诗,都有诗的味道。每一篇诗里面的结构、说法,都是非常细嫩的,都使用诗人的话语来说神的意思。所以,不是每行字句有一定的长短就算诗,必须整个的结构是诗,形式是诗。
第三,一首诗除了需要有真理、需要有诗的形式和结构之外,还需要有属灵的接触,必须摸着属灵的实际。比方:诗篇五十一篇,是一首大卫悔改的诗。我们读它的时候,看见大卫的悔改在道理上没有错,也看见他的话不是随便来的,它的结构是曲折的。同时,我们觉得在它里面有一个东西,有一个属灵的实际,有一个属灵的感觉。那一个,我们不妨称之为诗的负担。他在那里悔改,就是悔改,悔改的感觉充满了那一首诗。我们常常觉得诗篇有一个特点,就是每一次读它的时候,看见它所有的感觉都是可靠的。写诗的人快乐的时候,他就跳起来高声欢呼;悲哀的时候,他就在那里痛哭。不是光有话而没有实际,乃是在话的里面具有属灵的实际(初信造就上册,二六九至二七二页)。
诗辞歌赋乃是文学的结晶、精粹;一个人的文学修养达到极致,产生的就是诗辞歌赋。再者,诗辞歌赋也是根据于人生的经历,是人有感而发产生的作品。…要学习写诗歌,必须具备三个条件:真理的认识,生命的经历,和文学的造诣 (《作主合用的器皿》八至九页)。
 
诗歌的分类与内容的重点
我们的诗歌都不是凭自己的意思写的,乃是凭圣经里的真理。要解释圣经的真理,不是一件容易的事。把真理变成诗辞歌赋的发表,更需要对真理有透彻的明白。我们若要研究、追求圣经深奥的真理,就必须以这本诗歌配上圣经来研读,再辅以生命读经和属灵书报。有时诗歌里的一句,就满了真理的丰富。
我们这本诗歌是我在一九六七年编辑的。基督教里绝无法找到像这样一本诗歌,内容满了真理。仅仅目录,就有五页之多,把真理的次序点出来,叫人一读就能得着亮光。论到神学,在主的恢复里,单单研读这本诗歌,就是在研究很高的神学。要读通这本诗歌的目录,并且一首首找出圣经真理的根据,至少需要花四年的时间。我们的属灵书报和生命读经,是真理文字的发表;诗歌却是把文字变成诗辞歌赋,那真是达于高峰,到了极点。…盼望我们都能好好研读其中的真理(《圣经的四要素─基督、那灵、生命、召会》一五四至一五五页)。
选诗歌不是一件容易的事。我们编辑的英文诗歌有一千零八十首,其中我们自己写的有二百多首,还有八百多首是从一万多首诗歌里搜集来的。可以说历代诗集的精粹,包括灵恩派的诗歌,差不多都选录在其中了。在我们诗歌本的前面有目录;从这个目录可以看见,我们对真理的认识是包罗的。…我愿意弟兄姊妹看见,我们编辑这本诗歌是有中心、有重点的,并且我们没有从任何真理隔断。今天再也没有第二本诗集,是像我们这本诗歌一样,包罗了一切的真理。有一位美国老姊妹,曾在中国多年。当我们的英文诗歌一出版,她把目录一读,就觉得十分的宝贝,因为各面的真理都在其中。我们这样作,是愿意弟兄姊妹知道,我们对真理的认识是多面的。虽然如此,我们仍有一个重点、中心,特别是表现在我们自己写的那二百多首诗歌里,就是专讲那灵同我们的灵,还有二灵成为一灵(九五至九六页)。
 
诗歌的标准、感觉、辞句与曲调
圣徒在聚会中唱诗,是从旧约的大卫开始。今天所谓的圣诗调,就是从大卫传下来的;以后传到天主教,然后又由天主教传到更正教。凡懂音乐的人都知道,今天所谓的圣乐─圣诗曲调,乃是独具一格,非常庄重肃穆。二次世界大战后,美国人喜欢新的事物,就称圣乐为古调(Old Timers),扬弃不用,而改编了许多新的曲调。经过三十年,新调几乎都站不住脚,因为不够庄重,所以有价值的不多。不过,新调中有些较有价值的,我们也选录到我们的诗歌本里。例如,有一首名叫“在园子里”(In the Garden),内容描述主耶稣复活的早晨,抹大拉的马利亚在园子里遇见主,两人的对话、交通。二十多年前,我得闻这首曲调,就用这曲调写出诗歌第三百八十二首“荣耀基督,亲爱救主”。…好的诗歌,曲调都很庄严 (《作主合用的器皿》七至八页)。
 
向着神唱
诗的目标乃是向神而去的。诗篇里面大多数都是向着神唱的诗,有名的五十一篇,就是向神祈求的诗。所有赞美的诗、感谢的诗、祷告的诗,都是向着神唱的。
 
向着人唱
诗篇里面还有另外一类诗,乃是向着人而去的,像三十七篇、一百三十三篇都是如此。这一类的诗,或是向人宣道,或是鼓励人到神面前去。所有传福音的诗,所有劝勉的诗,都是向着人唱的。
西三16“用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神”的话,可见诗是可以作为教导及劝戒之用的。这是向人而去的。但是,同时还是心被恩感歌颂神,还是要向着神而去的。所以,就是向着人而去的诗,同时也是向着神去的。
在召会中,向着人而去的诗,不应该太多。在诗篇中,这一类的诗也只占少数。向着人去的诗可以有,但不宜太多。一多,就失去了诗的主要意义,因为诗的主要目的,乃是向着神去的。
 
向着自己唱
在圣经中,还有第三类的诗,就是向着自己唱的诗。在诗篇中,有许多地方说,“我的心哪!”(或译作“我的魂哪!”)这些都是向着自己唱的。像一百零三篇和一百二十一篇就是很好的例子。这一类的诗,是我和我的魂交通,我和我的心商量,我和我自己说话。每一个认识神的人,都认识什么叫作与自己的心交通。一个人和神有交通,就自然而然学习如何与自己的心交通。我向着我自己歌唱,我喊我自己,我叫我自己,我提醒我自己。这样的诗,常常在末了的时候,引到神面前去,人和自己心的交通,结果总是变作和神交通(初信造就上册,二八六至二八七页)。
 
彼此对唱
西三16弗五19都提到对唱的事。对唱是一个弟兄唱,另外一个弟兄答唱,这个弟兄再唱,另外一个弟兄再答唱;或是几个弟兄唱,另外几个弟兄答唱,几个弟兄再唱,另外几个弟兄再答唱。
圣经中是有对唱的,所以我们也应该对唱。或是分一节一节的对唱,或是姊妹与弟兄的对唱,或是一人与众人的对唱,或是几人与几人的对唱,或是坐在前面的人与坐在后面的人对唱,或是坐在左边的人与坐在右边的人对唱,都是很好的(二八八至二八九页)。
 
借着唱诗运用我们的灵,好被圣灵充满
你要操练你的灵!当你操练你的灵、用灵的时候,圣灵就要充满你的灵。操练灵最好的路就是祷告、唱诗。你试试看,你一直祷告、一直唱诗,你越祷告、越唱诗,你就运用你的灵,结果你的灵里就满了圣灵。这时,你来聚会,自然你就用诗章、颂辞,又说又唱起来了 (《聚会来说神的话》三五页)。
 
用诗歌说基督
我们在家庭聚会中,也需要传讲并教导耶稣。我们都必须说话!但我们许多人不晓得要说什么。因这缘故,我愿意提供你们说话的材料。我们的诗集(英文版)有一千零八十首诗歌。我们从历代一万多首基督徒的著作中搜集了八百多首上好的诗歌。选好之后,我尽所能的加以分类,成为诗歌的目录。我要请青年人去研读。这个目录占了五页,共有三十类,四百多项。仅仅经历基督这一类,就有三十二项。这些项目乃是基督的丰富 (《神圣的说话》二一页)。
弗五18~19保罗说,“不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。”我们必须在灵里,被三一神这位包罗万有、终极的灵所充满。这种充满的发生,不是借着说平常、世俗的言语,而是借着以诗章、颂辞、灵歌,彼此对说。我们的诗集有许多很好的诗歌,满了真理,每一首诗歌,尤其是我们写的诗歌,都是一篇美好的信息,满了基督的丰富。…我们必须学习用诗歌来说基督(二四页)。
我们的聚会,无论是家中聚会、小排聚会、甚至大聚会,都在于用灵说主的话。林前十四26说,“每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌…。”在我们的头脑里,一提到诗歌就想到唱。但新约圣经给我们看见,诗歌第一还不是为着唱,乃是为着说。弗五18~19说,“要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏。”可见,诗歌第一是为着对说,第二才是为着唱。还有,西三16西三16的姊妹节,也说到同一件事。…这里说,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒。这件事我们从来没有好好实行过。我们受基督教的影响太深了。…在聚会的事上,我们一定要绝对回到圣经的话上,用诗歌彼此教导,互相劝戒(关于生命与实行的信息上卷,一〇三至一〇四页)。
总而言之,若我们要有合乎圣经之路的聚会,我们就必须认识诗歌。我们必须认识诗歌内容的要点、诗歌的标准、诗歌的感觉、诗歌的辞句以及诗歌的曲调。我们必须记得诗歌不只是为着唱,也更是为着在聚会中来说的。我们彼此对说正确的诗歌并向主的歌唱,会使我们的聚会得以丰富、点活、拔高、鲜新并加强(《为着建造基督的身体讲说基督》第七章)。
 
新约聚会的四大因素─话、灵、唱、祷
到了新约,神的经纶把旧约一概翻掉了。神要祂子民的聚会不再以律法为中心,乃以祂的灵为中心。不是字句的,乃是生命的;不是知识的,乃是实际的。新约的聚会既是以神的灵为中心,就是生命的、实际的(《关于生命与实行的信息上卷》七三页)。
我们所说的这条新路,其中最重要的一点,就是聚会的问题。聚会的问题并不重在聚会是大是小,乃重在聚会是一人讲众人听,还是彼此讲互相听。这是聚会的关键,也是问题的焦点。…按照新约所启示神儿女的聚会,也是以彼此互相为原则。甚至当全召会聚在一起的时候,也应该并且必须是这样,就是“各人或有…”(林前十四26)。你讲,他讲,我讲,大家讲;并且无论谁讲,众人都一起听。大家是彼此讲互相听。这是神新约的经纶里聚会的管制原则(《关于生命与实行的信息下卷》三五至三六页)。
当我们在灵里被充满,有了灵,我们聚会的四大因素─话、灵、唱、祷,就都有用了。这四大因素都在于灵。没有灵,话是死的;没有灵,唱也是死的,祷也是死的。我们所有的歌唱,都要从灵里涌出来,从灵里唱出来。…总之,我们都必须是个活人,充满了圣灵,才够资格有基督徒的聚会(《关于生命与实行的信息上卷》七八页)。
关于新约所启示的聚会还有一个重点,就是在这样的聚会中,第一,要有话,个个都说神的话。第二,要有灵,要用灵,要活。第三,要祷告。第四,有歌唱。这四项,话、灵、祷、唱,该是我们聚会的内容。我们的家聚会、小排聚会,所以聚不好,就是因为话没有说好,灵没有释放,祷告不好,歌唱也缺少。若这四件都作不好,我们的聚会就了了,人也不愿意来了(七〇页)。
 
问答:
 
请用诗歌本的目录连贯各大分类之思路,并说出其中重点。
 
请问诗歌的三个基本条件为何?并请用这标准衡量诗歌第二十四及三十六首。
 
请用纲要中的诗歌,操练向着不同的对象唱诗。
 
聚会中我们该如何操练对说诗歌?试以一首诗歌说明、操练之。
回首页