第九课
同心合意
 
读经:
徒一14】这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
腓二2】你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事。
罗十五6】使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
 
诗歌:
诗歌:补613首
 
同心合意是开启新约中各样福分的万能钥匙:
 
“同心合意”的希腊文,homothumadon,意义很强而且包罗很广;homo意相同,thumos意心思、意志、目的(魂、心)─徒一14太十八19
【徒1:14】这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
【太18:19】我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
 
使徒行传中“同心合意”是祷告、那灵、与神话语的关键和命脉。
 
同心合意带进士气和冲击力:
1
 
我们有了同心合意,我们就有同一的口─罗十五6
【罗15:6】使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
2
 
没有异议或不同的意见,就有冲击力。
 
召会里正确的同心合意,乃是身体真正的一的实行:
 
我们实行正确的同心合意时,必须认识作为基督独一身体之召会:
1
 
属性的一:一个身体、一位灵、一主、一神、一信、一浸并一望─弗四4~6
【弗4:4】一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
【弗4:5】一主,一信,一浸;
【弗4:6】一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
2
 
道理的一:一位神、一位主、一位灵、一个召会、一个恢复、一个见证、和一个工作─启一29十二17十九10二十4
【启1:2】约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
【启1:9】我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
【启12:17】龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
【启19:10】我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
【启20:4】我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
3
 
实行的一:教训、实行、思想、说话、素质、外表和彰显─林前四17七17十六1徒二42罗十六17提前一3~4六3弗四13~14林前十一16十四34腓二2四2林前一10罗十五6启一11~12
【林前4:17】因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
【林前7:17】只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
【林前16:1】关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
【徒2:42】他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
【罗16:17】弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
【提前1:3】我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
【提前1:4】也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
【提前6:3】若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训。
【弗4:13】直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
【弗4:14】使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为。
【林前11:16】若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
【林前14:34】妇女在召会中要静默,像在众圣徒的众召会中一样,因为不准她们说话;她们乃要服从,正如律法所说的。
【腓2:2】你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事。
【腓4:2】我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
【林前1:10】弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
【罗15:6】使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
【启1:11】你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
【启1:12】我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。
 
我们实行同心合意时,必须学习在一个灵里,同有一个魂─腓一27
【腓1:27】只要你们行事为人配得过基督的福音,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见关于你们的事,就是你们在一个灵里站立得住,同魂与福音的信仰一齐努力。
 
我们要实行同心合意,就必须在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐─林前一10腓二2四2
【林前1:10】弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
【腓2:2】你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事。
【腓4:2】我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
 
众召会中正确同心合意的实行:
 
七个金灯台,七个召会的象征,在素质、外表和彰显上,都是相同的─启一1220
【启1:12】我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。
【启1:20】论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
 
启示录二、三章的七封书信乃是写给七个召会的─启一411二7111729三61322
【启1:4】约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵。
【启1:11】你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
【启2:7】那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
【启2:11】那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
【启2:17】那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
【启2:29】那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
【启3:6】那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
【启3:13】那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
【启3:22】那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
 
使徒保罗在众召会教导同样的事─林前四17七17
【林前4:17】因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
【林前7:17】只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
 
众召会在其规矩和实行上都是相同的─林前十一16十四33~34
【林前11:16】若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
【林前14:33】因为神不是混乱的,乃是和平的。
【林前14:34】妇女在召会中要静默,像在众圣徒的众召会中一样,因为不准她们说话;她们乃要服从,正如律法所说的。
 
在耶路撒冷对割礼问题所作的决议,成了众召会都要持守的命令,使众召会得以同心合意─徒十五1~31
【徒15:1~31】从略。
 
外邦的众召会效法犹太的众召会,使众召会在基督里都成为相同的─帖前二14
【帖前2:14】弟兄们,你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会;因为你们也受了自己同族人同样的苦害,正如他们从犹太人所受的一样。
 
新约各卷书构成一本新约,不仅是写给当时的受信者,也是写给普遍的众圣徒和众召会,就是历世纪以来的众圣徒和众召会─林前一2
【林前1:2】写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的。
 
在众召会中,主与信徒的同在并神对信徒的祝福,都是基于他们在灵里的一,他们彼此之间的同心合意,及他们在祷告、工作和爱心上的和谐─诗一三三。
【诗133:1】看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
【诗133:2】这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须;又流到他的衣襟;
【诗133:3】又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
 
“这是我爱心的话,警告的话。你们是照顾众召会并有分于主恢复的人,你们必须领悟,真正召会生活的恢复,无论在教训、实行、思想、说话、素质、外表和彰显上,都该全然、绝对、完全、终极的是一。”—《长老训练㈦同心合意为着主的行动》三八页。
 
参考书目:
《长老训练㈦同心合意为着主的行动》第一、三章;
《神在祂经纶中的律法与恩典》第四篇;
《以弗所书生命读经》第三十七篇。
 
同心合意的意义
太十八19,主说到两三个人在祷告中和谐一致。这节的“和谐一致”没有“同心合意”那样强。同心合意的希腊文,homothumadon,意义很强而且包罗很广。homo意相同,thumos意心思、意志、目的(魂、心)。国语和合本圣经将这字译为同心合意,意即一样的心思和一样的意念。在罗十五6,钦定英文译本将这字译为“一个心思”。
在使徒行传里,那一百二十人在一个心思里,有着一样的心思,一样的意念,以及魂和心周围和里面的同样目的,在一起祷告。每逢我们祷告的时候,我们当然该运用我们的灵,但我们也该有一样的心思,一样的意念,在我们的魂和心周围和里面,也要有同样的目的。这就是说,我们的全人都该在一里面。主升天以后,那一百二十人成为这样的人,他们是在一个心思、一个意念里,并且他们的魂和心周围和里面也有同一个目的。他们同心合意,意思就是他们的全人是一。圣经没有一卷书用“同心合意”一辞像使徒行传用得那样多。
 
同心合意是祷告、那灵、与神话语的关键和命脉
在使徒行传里,为着福音的广传,得着冲击力的三个主要因素是祷告、那灵与话。照着圣经,照着历史,这三项是福音得胜唯一的路。我花了许多时间思想:召会用会所和召会的人办学校,而不用时间凭着祷告、那灵与话去接触人,并为福音使用会所的每一吋地,这是否越过了圣经的教训。已往我曾强调,在祷告、话与那灵以外,用其他的作法传福音,都是耍花招。
同心合意是祷告、那灵与话的关键和命脉。你们也许多方祷告,寻求圣灵的浸,并从主话得到许多知识,但你们若缺少同心合意,就看不见祝福。我曾看见有些人迫切祷告、得圣灵的浸、并接受主话,但他们中间彼此持异议,没有同心合意。
 
同心合意带进士气和冲击力
一九四〇年一月一日至一九四二年十二月三十一日,我在中国大陆的家乡烟台。那段期间,主把那里的众圣徒都带进同心合意,有真正的复兴同真正的冲击力。在上海、台湾、和洛杉矶的艾尔登会所,我也看见同心合意的功效。
在军队中,冲击力就是士气。军队中的冲击力是什么?同心合意。这就是军中指挥官不容许任何士兵带进不同思想的原因。士兵都思想同样的事,说同样的事,为同样的事站住,也为同样的事而活。…一九四〇至一九四二年在烟台有士气,有冲击力。…那里的确有冲击力。
最近在台湾,受我们训练的一百三十多位全时间者被差遣出去。我告诉他们一些事,是我从中国大陆出来以后从未告诉人的─赶鬼并医治病人。我们不提倡这些事,但士气一在我们中间,这些事就会出现在我们中间,作为一种冲击力。在使徒行传里有三个项目─祷告、那灵与话,以及一个关键─同心合意(《长老训练㈦同心合意为着主的行动》五至七页)。
 
属性的一
神圣三一的独特属性乃是一(约十七1121下,22下)。…这神圣三一属性的一,在基督生机的身体里,称为那灵的一(弗四3~4上)。在基督这生机的身体里,制造任何的分裂,都是对属性是一之三一神的侮辱、亵慢(参林前一13上) (《神在祂经纶中的律法与恩典》七七页)。
保守一是在三一神里的事。这就是说,三一神自己是我们一的根据、基础和根基。我们一的起源者是父,我们一的完成者是主,我们一的执行者是那灵。但在我们的经历里,那灵在先,因为祂是直接与一有关,与实行一个身体里的一有关。接着,我们有主作完成者,并有父作源头。所以,我们的一乃是我们在基督徒生活中所认识并经历的三一神(《以弗所书生命读经》三八六页)。
 
道理的一
关于我们在道理上的一有另外七项:一位神、一位主、一位灵、一个召会、一个恢复、一个见证、和一个工作。前三个“一”是三一神。在道理上之一的七方面,我们几乎都会赞同。若有人对道理的一这七方面有异议的灵、心思或态度,那可能是对最后的一项─工作。我们可以说,工作属于道理,或属于实行。我喜欢将工作列在道理一面,因为借着我持续的观察,我已发现我们中间少有人敢说,他们所作的工作,是与那为着主恢复的独一工作分开的。…照着圣经,我们只能承认,今天借着一个恢复,只有一个召会同一个见证。我们必须承认只有一位神、一位主、一位灵、一个召会、一个见证、和一个恢复。我们也不可能有一个以上的工作。今天在地上必须是一个工作。
 
实行的一
圣经告诉我们,我们需要在教训、实行、说话、甚至在思想上是一。有些人也许觉得这太过了,这是控制人的思想。他们也许觉得在这样的民主时代,…这是行不通的。…我们没有人该盲目、愚昧、或无知的跟随主的恢复。我们需要清明的考量圣经中的真理。
在实行上我们需要是一的〔素质、外表和彰显〕,与启一11~12的金灯台有关。七个灯台没有一个以上的素质和本质。纯金是灯台独一的本质。在一个本质里,只能有一个素质。不仅如此,所有的灯台都该在外表上是一。…七个灯台都有同一本质,就是金,也都有同一形状,同一样式。
我的负担是要透视主恢复里关于实行的真正情况。我们必须研究这事。我们执行主的恢复,不是要蒙蔽人的眼睛;我们乃是尽所能的开启每个人的眼睛。我蒙保守在主的恢复里半个多世纪了,有许多的考虑和观察。你若相信圣经,你必须承认我们该在教训、实行、思想、说话、素质、外表和彰显上是一。…神不仅顾到灯台素质和本质的实际,也顾到灯台的样式、形状。它必须有灯台的样式;不然,就不能称为灯台。主的恢复必须有正确的外表;不然,就不是主的恢复。
我要和你们彻底交通我在主的恢复里所看见的。你们许多人能见证,我带到美国的恢复,在教训、实行、思想、说话、素质、外表和彰显上完全是一。我们不是在提倡所谓的大公教会,但“大公”一辞表面与内涵的意义却是完全正确的。不过,大公一辞已被破坏并错误的应用。我们不是在提倡那种背道之天主教的东西,我们在这里乃是实现主正当召会生活的恢复。照着我们…多年的研究,正当地召会生活必须在教训、实行、思想、说话、素质、外表和彰显上是一。你也许宣称你所作、所代表的是主的恢复,但你的想法、说法、实行、外表和表显,废掉了你的宣告。它没有证实你的宣告。主的恢复没有一个以上的表显。人到你所在的地方,所看见、所尝到、所闻到的是什么?(《长老训练㈦同心合意为着主的行动》三一至三七页。)
 
学习在一个灵里,同有一个魂
新约中所启示的同心合意是一件大事。这就是为何保罗向罗马的圣徒指明,他们必须顾到同心合意(罗十五5~6)。哥林多召会有许多难处,这一切难处的真正因素乃是异议。有些人说他们是属保罗的,十分欣赏他。有些人说他们是属亚波罗的,也许欣赏他教导圣经的方式。还有些人欣赏彼得(林前一12)。这就是不同心合意,就是异议。保罗给哥林多人的书信,内中提到的难处比其他书信提到的更多。哥林多前书至少提到十个难处,这些都来自相同的源头,就是不同心合意,有不同的意见,不说一样的话(一10)。
在哥林多书中保罗没有用同心合意一辞,但他确实强调说一样的话。一个人说他是属保罗的,另一个人说他是属亚波罗的,这指明他们不说一样的话。我们都必须说,“我是属基督的。”说“我是属保罗的”,或“我是属亚波罗的”,就像彼得在变化山上说,他要搭三座帐棚,一座为摩西,一座为以利亚,一座为耶稣。然而有声音从遮盖他们的云彩里出来,说,“这是我的爱子,你们要听祂。”他们忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里(可九7~8)。我们都需要说一样的话。为什么要提起保罗、亚波罗和矶法?这就是为何保罗问哥林多人:“基督是分开的吗?”(林前一13。)在保罗给哥林多召会的第二封书信里,他也嘱咐他们“要思念相同的事”(林后十三11)。在保罗给腓立比人的书信里,他照样嘱咐圣徒要思念相同的事(腓二2四2)(一二至一三页)。
 
众召会中正确同心合意的实行
〔纲要第参点〕列举的点不是我的教训,乃是圣经在新约里的教训,神新约经纶的教训。我和你们众人的交通由四件事构成:(一)毕生对圣经六十一年多的研读;(二)毕生对主历代所兴起属灵伟人之传记的研读;(三)召会的历史,包括不同公会的兴起和创始人,包括东正教、天主教、更正教─国立召会、私立召会、和自由团体;(四)我对主恢复里情况的观察,我在其中已经五十四年多了(四七页)。
 
今天重大的需要─恢复同心合意
你们若要作一些事,跟随主在台湾所已经作并仍在作的,你们必须作的第一件事就是恢复同心合意。在同心合意恢复之前,不要作别的。没有同心合意,你们完全没有资格在主新行动的新起头里作什么。历代以来基督徒不同心合意,将主的召会、祂的身体、祂的见证完全粉碎了。许多人在某种程度上认识主,认识圣经,但他们不愿同心合意。同心合意在哪里?在基督教的历史中很难看见这样的事,所以主一直受苦。
今天我们在主的恢复里,尤其在祂新的行动,今日的行动里。我们必须看见,今天重大的需要就是恢复这种同心合意。倘若这一个不在我们中间,我们就了了。
我们必须领悟,主恢复里的实行不是给人模仿的。你必须有生命。作任何事,都需要生命。你必须看见使徒行传那一百二十人的界石是什么。将福音书和使徒行传分开的界石,不是圣灵里的浸,乃是那一百二十人的同心合意。你若要经历灵浸,必须有同心合意。若是地方召会的众肢体同心合意,灵浸就在那里。你若真要实行正确传福音的路,就需要同心合意。没有这把钥匙,门不会开启。同心合意是“一切房间的万能钥匙”,是新约中一切福分的万能钥匙。这就是为何保罗告诉友欧底亚和循都基,她们需要这种同心合意(腓四2)。保罗知道这些姊妹爱主,但她们失去了同心合意。
我们所需要的就是恢复这种同心合意。我们若要认真随着主今日的行动往前,就需要这种同心合意。谁是对的算不得什么,我们需要这种同心合意。我们需要有一样的心思、一样的意念,同魂、同心为着同样的目的。腓立比书告诉我们,这件事是从我们的灵开始(一27),但我们必须领悟,我们不是只有灵的人。我们也有心思、意念、目的、魂和心。我们在同样一个灵里,有同样的一个魂、一个心思、一个意念,就是得着同心合意,这是得着一切新约福分和遗赠的钥匙。不然,我们将是另一班不同心合意的基督徒,而重复基督教可怜的历史(一三至一六页)。
 
问答:
 
为什么同心合意是开启新约中各样福分的万能钥匙?
 
要实行正确的同心合意,必须有那些认识与学习?
 
请解释众召会中正确的同心合意有那些实行。
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