第一课
主恢复的训练
 
读经:
弗四11~12】祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。
西一28】我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上。
 
诗歌:
诗歌:751首
 
训练的负担:
 
成全众圣徒─弗四12上。
 
作职事的工作─弗四12中。
 
建造基督的身体─弗四12下。
 
训练的宗旨:
 
使受训者在基督里得建造,并在基督的生命里得以长大成熟─弗四15西一28
【弗4:15】唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面。
【西1:28】我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上。
 
使受训者在凭圣灵的启示实化圣言的神圣真理上,得着装备─提后三16~17提前二4彼后三18
【提后3:16】圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
【提后3:17】叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
【提前2:4】祂愿意万人得救,并且完全认识真理。
【彼后3:18】你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
 
使受训者在传扬福音、喂养新得救者、成全圣徒、并以神的话申言建造地方召会,而终极完成于基督身体的属灵功用上,得着建立并培养─太二八19帖前二7弗四12林前十四1
【太28:19】所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。
【帖前2:7】只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
【弗4:12】为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。
【林前14:1】你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
 
训练的目标:
 
达到神圣启示的最高峰─神成为人,为要使人在生命和性情上(而不是在神格上)成为神。
 
在今日的耶路撒冷(召会)中,达到今日的锡安(得胜者)─启十四1
【启14:1】我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
 
借着在基督复活的大能里模成基督之死的生活,达到基督身体的实际─腓三10
【腓3:10】使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。
 
训练的榜样:
 
保罗于以弗所,在推喇奴的讲堂里;并于罗马,在他自己所租的房子里,宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事。这是在召会以外所作的工,却与召会有关并为着召会─徒十九9~10二八30~31
【徒19:9】后来有些人刚硬不受劝服,在许多人面前毁谤这道路,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
【徒19:10】这样有两年之久,叫一切住在亚西亚的,无论是犹太人,是希利尼人,都听见主的话。
【徒28:30】保罗在自己所租的房子里,住了足足两年,欢迎一切前来见他的人,
【徒28:31】全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。
 
倪弟兄与李弟兄的榜样─参《今时代神圣启示的先见一倪柝声》第二十四章;《长老训练㈨长老职分与神命定之路㈠》第五章。
 
训练的内容:
 
在真理上。
 
在生命上。
 
在福音上。
 
在事奉上。
 
在性格上。
 
参考书目:
《倪柝声弟兄三次公开的见证》第二篇;
《今时代神圣启示的先见一倪柝声》第二十四章;
《长老训练㈧主当前行动的命脉》第十一章;
《长老训练㈨长老职分与神命定之路㈠》第五、七至八、十章;
《以弗所书生命读经》第四十一篇;
《作主合用的器皿》第三、六篇;
《过照着神启示之高峰的生活》第五章;
《关于相调的实行》第一章;
《活力排的训练与实行》第一篇。
 
训练的负担
若是主延迟回来,就需要兴起一班青年人,继续第二代的见证与工作。很多同工已经为这事祷告,盼望能预备合式的地方,为训练青年人用。我的意思不是要开神学院,或圣经学校,乃是要青年人,住在一起过身体生活,操练属灵生命。他们在这里受训练,得造就,学读经,学祷告,并建立良好的性格。在消极方面,训练是要他们学习如何对付罪、世界、肉体、天然生命等。到了适当的时候,这些青年人要回到各地召会,与众圣徒一同配搭,在召会里事奉主。我已经在上海郊外真茹,买了十几亩地,进行建筑计划,不久青年人就可以到那里受训(《倪柝声弟兄三次公开的见证》四五页)。
我想叫大家清楚地另一件事,就是我们对于办训练,训练圣徒的负担。倪弟兄在中国大陆曾经为圣徒举办经常的训练。我在一九四九年离开中国大陆,到了台湾。一九五三年我们在那里开始有四个月的正式训练。从那一年起,我几乎每年都划出几个月来训练圣徒(《长老训练㈨长老职分与神命定之路㈠》五七页)。
有恩赐的人─使徒、申言者、传福音者、牧人和教师─若作成全的工作,自然的,所有被成全的圣徒都会作他们所作同样的工作。圣徒们会有分于职事的工作,就是建造基督的身体。以弗所四章告诉我们,召会是基督的身体,不是由有恩赐的人直接建造起来的。他们的工作是成全圣徒,然后被成全的圣徒直接建造基督的身体(11~12)(一〇九页)。
保罗在以弗所书告诉我们,使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师这些恩赐,都是为着成全圣徒(四11~12)。然后徒二十章给我们看见,以弗所书的作者使徒保罗,如何成全以弗所的圣徒。以弗所书陈明所传给以弗所圣徒的教训,徒二十章却陈明以弗所书作者的实行。以弗所四章的教训和徒二十章的实行,都是出自同一位使徒。保罗教导人成全圣徒,并且亲自实行这事(一一八页)。
圣徒真正被成全,必须是在召会中且在职事之下。今天主的职事遭受批评、毁谤和嘲讽。信徒的眼睛若被开启,他们将看见什么是职事,今天职事在那里。在召会中需要职事,好成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。…在这些日子里,我对成全圣徒有很重的负担。除非等到我看见众圣徒都能作早期的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的同样工作,否则我不能卸下这负担。…孩子们借着喂养和训练得着成全。按照神的经纶成全圣徒也是这样。圣徒需要得着喂养,也需要受训练,使他们能有适当的技能尽功用(《以弗所书生命读经》四二三至四二五页)。
到现在为止,我还没有卸下我对训练一事的负担。为着实行召会生活,我们需要受训练。这意思是说,训练应该加强并提高我们召会生活的实行。到目前为止,圣徒所得的帮助虽然相当不足,但是我们不能否认一个事实:从进到主的恢复以来,许多圣徒都受过一些训练。我们可以从他们在聚会中的见证或祷告明显的看出来。然而,我们还需要更彻底、更完全的训练。我的负担是在一段时间以后,也许三、四年后,这里所有主恢复中的圣徒,都受过充分地训练(四二五至四二六页)。
 
训练的宗旨
我们若要被成全,就必须注意生命和功用。被成全的路在于在生命里长大,并能熟练的尽功用。这里的“成全”一辞,原文的意思也表示使之完全、装备、供备。成全圣徒就是使圣徒得以完全、得着装备、并得着供备。我们唯有借着在生命中长大,才能得以完全。我们必须成熟,才能得完全。…圣徒需要得着喂养,也需要受训练,使他们能有适当的技能尽功用(四二四至四二五页)。
受训练就是得着基督丰富的供应,供应到我们里面,使我们长大;并且也得着装备,使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上,都有技巧(四二六页)。
我们若享受这样一位基督,就必定在生命里长大。我们…〔要〕看见,生命的长大带来恩赐的发展;我们也必须看见,按照林前三章,生命的长大首先带来建造召会的宝贵材料(6~712)。我们变化成为金、银和宝石,不是为着个人的属灵。我们这些材料,必须是宝贵的,因为我们乃是为着神的建造。生命的长大首先带来神建造的宝贵材料,然后带来恩赐的发展。要建造任何一种建筑物,首先需要有材料,然后需要有技巧。材料和技巧是我们因着享受包罗万有、经过过程的基督,就是三一神具体的化身成了赐生命的灵,而在生命上长大所产生的结果。为着生命长大而享受基督的终极总结,乃是用这些材料并借着这些技巧所建造的召会(《长老训练㈨长老职分与神命定之路㈠》一一五至一一六页)。
 
达到神圣启示的最高峰
一九八四年之前,关于神永远的经纶作为圣经的实际和中心,从来没有人看得像我们今天这样完全。…没有一本别人的书指出,神永远的经纶是以基督为其中心和实际,以祂的身体,就是基督生机的身体,作三一神的生机体。
今天我们已经来到神这神圣启示的高峰。…甚至…我们可能已经达到整本圣经神圣启示的最高点了。这是神圣的启示,是信徒在已过二十世纪中所发现的 (《过照着神启示之高峰的生活》三六页)。
我们的神,行动、活动的神,在已过的永远里,在自己里面为基督定了永远的经纶(弗一9~10三9~11)。在这经纶,就是在这计划、安排里,神定意要产生生机的身体,作祂在生命里的生机体,使祂得着扩增和彰显。要完成这事,神自己必须成为人,好叫人成为神。祂是以联结与调和的方式成就这事。至终,神和人的确联结在一起,调和在一起。…神成为人,好叫祂能使人在生命和性情上(但不是在祂的神格上)像祂自己(约壹三2)。祂成了这样的人,生活在这地上三十三年半,经过并经历人生,为要设立一个神人的模型 (《关于相调的实行》二至三页)。
 
达到今日的锡安
锡安是圣城召会的高峰、中心、高举、加强、丰富和实际。在一个地方召会里如果没有得胜者,那个召会就像耶路撒冷没有锡安一样。…一个地方召会必须有一些得胜者,这些得胜者是那个地方召会的高峰和中心。他们是那个地方召会的高举、加强、丰富和实际。如果你从那个地方召会拿走了这些得胜者,那个地方召会就变成像瘪气的轮胎一样。全时间训练是为着产生得胜者。一个召会一旦有一些全时间服事者作得胜者,那个召会就像耶路撒冷有锡安作高峰。得胜者像锡安,乃是召会的高峰、中心和实际 (《活力排的训练与实行》三六页)。
 
达到基督身体的实际
我们既看见了神圣启示的高峰,就需要把我们所看见的实行出来。我们的实行会成功,那个成功将是一个新的复兴,乃是最高的复兴,可能也是主回来之前末了的复兴。…我们需要有团体的模型,就是基督的身体,也就是一班过着神人生活的人。从今天起,我们的实行应当是过神人的生活,认识基督复活的大能,接受祂的十字架,像祂一样天天接受祂的十字架,被钉死,被模成祂的死,而活另一位的生命(腓三10一21加二20)。我们的生命、我们的己、我们的肉体、我们天然的人、以及我们的一切,都已经被这一位带到十字架上。现在我们是在活祂,所以我们生活的每一时刻、每一部分,都应该留在祂的钉十字架里,模成祂死的模型。这样,我们就自然而然的活祂,以祂作复活(约十一25)。这就是神人的生活。
神人就是一个得了重生、并且变化过的人,与神成为一,而以神为他的生命、他的人位、和他的一切。至终,这人就在生命和性情上,而不是在神格上,成了神。这就是神人。在恢复里,今天我们所该实行的,就是过这样一个神人的生活。这个生活乃是借着复活、在复活里、并凭着复活,过钉十字架的生活。
这个生活就是召会的生活,也是基督身体的生活。这样的生活就是基督身体的实际。这样的生活,就像耶稣基督在地上三十三年半的生活,要拯救我们脱离一切大小的消极事物。在我们的婚姻生活里,这样的生活要拯救我们脱离分居和离婚。在召会里,这样的生活要拯救我们脱离意见、分裂、藐视、批评和怨言。在这生活里没有批评、藐视、偏见、分裂、异议和意见 (《过照着神启示之高峰的生活》三八至四〇页)。
 
训练的榜样
我们实行训练这件事,乃是跟随使徒保罗所作的,跟随他的脚踪。徒十九9~10说,“后来有些人刚硬不受劝服,在许多人面前毁谤这道路,保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的讲堂里天天辩论。这样有两年之久,叫一切住在亚西亚的,无论是犹太人,是希利尼人,都听见主的话。”那时保罗是在以弗所,那里已经有了召会。然而,他作了一些工是在召会以外,却是与召会有关且为着召会的。他在推喇奴的讲堂,传讲并施教。推喇奴可能是个教师,保罗可能租用他的讲堂作会所,传讲并教导主的话。保罗的工作不是在召会之内,乃是在召会之外,但仍是为着众召会的。保罗觉得需要有这样的工作,向许多人传讲并施教。他就在推喇奴的讲堂里作这工,有两年之久,结果叫一切住在亚西亚的人,都听见主的话。 
徒二八30~31说,“保罗在自己所租的房子里,住了足足两年,欢迎一切前来见他的人,全然放胆宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事,毫无阻碍。”这清楚地告诉我们,保罗在罗马租了一个地方来施教,那时在罗马已经有了召会。他在自己所租的房子里作工,宣扬神的国,并教导主耶稣基督的事。毫无疑问的,他的宣扬、教导、以及传讲,都广传了出去。
 
训练的内容
我们必须训练全时间者另一件非常重要的事,就是他们必须学习如何接触主。他们每天必须有适当的时间接触主,每个人都必须有私下的时间向主祷告,与主自己有直接、私下、个人的接触。在我们的接触中,我们不该为许多事祷告,但我们需要向祂敞开,蒙光照,被暴露,并受审判。我们需要劝勉他们对主有一些直接的对付,这是他们在生命里长大的路。
 
追求认识真理
我们也必须帮助他们进入话里。给青年人研读的最好参考书,就是恢复本圣经连同注解和生命读经信息。他们若仍有时间,就能进入串珠。他们若用这材料,就会进入对神新约启示的正确认识。我们必须训练圣徒进入这材料,使他们用对神话语的正确领会,把自己装备好(《长老训练㈧主当前行动的命脉》一七四页)。
你们必须认清楚这一条恢复的道路。…你还得认识真理,进入主这〔几〕十多年所给我们看见的亮光。这〔几〕十年的亮光,乃是把召会二千年来,一切追求主之人对圣经的认识,都汇集在一起。…这是我们站在二千年来读经之人的肩头上,加上主所给我们看见的,才写出来的;你们一定要花工夫深入研读 (《作主合用的器皿》五八至五九页)。
 
在生命上追求长进
你们一定要在生命上追求长进。首先你们要追求认识灵,认识基督,认识生命,认识十字架,认识复活;然后要有实际的经历,经历灵,经历基督,并且多方的经历十字架。只要你有心,操练这事并不难(五九页)。
 
在福音和事奉上受成全
主赐给我们关于神福音之祭司体系、养育初信者、成全圣徒、和申言的启示,乃是对我们〔从一九八四年起,持续〕四年半的研究给了我们一个结论。我考虑能否在新约里再找到更多的经节,论到如何事奉、如何聚会、如何尽功用、如何传福音等等。我信我们已穷究新约里关于基督徒事奉之路的启示,我们现在对历代圣徒一切的发现有了一个结论。我们必须实行新约神福音祭司的体系。神的福音重生罪人,使他们成为基督的肢体,以建造基督的身体。神的福音开始于三一神成为肉体,目的是要使人重生,总结于新耶路撒冷,就是基督身体建造的终极完成。神的福音不仅仅告诉人,他们是罪人,他们若相信耶稣,就必得救,并有平安和喜乐。这只是神福音的一小部分,神的福音是包罗万有的。我们是新约的祭司,传扬神的福音以拯救罪人,养育他们,并成全他们,直到他们能申言。
新约里只有两章清楚明确的告诉我们,基督身体的建造如何进行,那就是以弗所四章和林前十四章。以弗所四章说到成全圣徒,目的是为着新约职事的工作,为着建造基督的身体。林前十四章启示申言是为着建造召会。申言是超越的,因为申言建造召会。说方言不是超越的,因为说方言不建造召会。这就是说,我们若不成全圣徒申言,就没有达到建造召会的水平。严格说来,我们中间的建造很少,因为我们缺少对圣徒的成全,也缺少申言。我们所关心的也许是要有大群的会众,但我们是否关心基督身体的建造?我们也许只想到造就一些圣徒,以建立他们为基督徒;却不太想到直接建造召会作基督生机的身体。为着建造召会而成全圣徒并申言,在我们中间是缺少的。主渴望恢复这些项目,好建造祂生机的身体(《长老训练㈨长老职分与神命定之路㈠》一五二至一五四页)。
 
在性格上被建立
我们喜欢训练青年人一件基本的事,就是他们的性格。我们有一本小书,讲到人性格的三十点。这样训练他们是值得的,我认为这是基本的事。…我告诉圣徒,他们若不建立他们的性格,绝不能好好读圣经;在性格上松散的人,绝不能正确的领会圣经(《长老训练㈧主当前行动的命脉》一七五至一七六页)。
你们要学习作人、作事、作工。这一点可谓包罗万象。三十多年前,我在这里办训练时,曾说,“你不会作人,一定不会作事;你不会作事,一定不会作工。”我称此为“三作”。就在那时,我讲了性格操练三十项。…建立作人的性格乃是秘诀。在作事和作工上,不需要什么讲究,只要简单抓住“秘诀”,注意效能。如果你太讲究,就不会有效能了。然而却要抓住“秘诀”;作事、作工要有效率,就必须你在作人方面,先把自己建立起来 (《作主合用的器皿》六二、六八页)。
六十年来,我们中间的训练,极为注意四个点:(一)真理;(二)生命;(三)福音;(四)可以说是事奉,也可以说是召会,因为召会和事奉乃是一体的两面。新约里所有的启示和教训,归纳起来就在这四点上。…虽然在真理、生命、福音、事奉这四件事上,你们都还得有长进、有追求,但在性格上你们还必须更认真学习,才能装备齐全。盼望你们都能善用你们的意志,决志与主配合,好好对付自己的性格,使你们在主手中成为真实有用的器皿(一〇一、一一二页)。
 
问答:
 
请根据弗四12简述训练的负担。
 
主恢复的训练宗旨为何?
 
主恢复的训练目标为何?
 
主恢复的训练主要的内容有那些方面?
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