【民11:29】摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？唯愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把祂的灵降在他们身上！

【林前14:31】因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

【林前9:16】我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。

【林前9:17】我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。

【徒4:31】祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。

【弗5:18下】乃要在灵里被充满，

【弗5:19】用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。

【西3:16】当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。

【林前12:3】所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！

【林后4:13】并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话。

《人人要说神的话》第一至二篇；

《申言的实行》第一篇；《关于生命与实行的信息》第十一至十二篇；

《神圣的说话》第三章；

《照着神命定之路召会生活的实行》第四至九篇；

《申言的实行》第一至六篇；

《建造小排聚会所需要的生活》第五篇。

在旧约民数记里头有这个观念：人人要说神的话；或者说，人人可说神的话；也可以说，人人能说神的话。总而言之，一个得救的人，一个事奉主的人，有资格、有权利，也有本能，并且也有责任和负担，来说神的话 （《人人要说神的话》二页）。

林前十四31说，“因为你们都能一个一个地申言。”这一节是整本圣经里最清楚地经文之一。这一节说所有的信徒都能申言，都有申言的性能。性能是指天生的才能。狗没有说人话的性能，它们只有吠叫的性能；但人类有说话的性能。我们是基督身体的肢体，都能一个一个地申言 （《申言的实行》七页）。

保罗说，“务要传道；无论得时不得时，都要预备好。”（提后四2）旧约的摩西说，“唯愿耶和华的百姓都受感说话。”（民十一29）新约的保罗也说，“你们都能一个一个地申言。”保罗又说，“若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐。”（林前九16下~17上）…其实传福音就是说神的话。…请你们想想看自己的经历。你们得救以后，一次一次的来聚会，是不是好多次你里面感觉要说话，可是你东考虑、西考虑，于是就不说了？每一次你受感要说话，可是不说，等到散会的时候难过不难过？我自己有经验，常常受感了，却不说话，回家去三天三夜不好过，真是懊丧。可是一受感就说话，说了之后真舒服 （《人人要说神的话》五页）。

现在你有这些宝贝─神的话。要知道神的话就是灵，你必须有够多的祷告，彼得说，“我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。”（徒六4）没有祷告，说神的话是不太灵的。不错，你有神的话，但你需要是个祷告的人。我不是劝你去禁食，劝你三天三夜不吃、不睡去祷告，我乃是说你要作个经常祷告的人。经常祷告的人，就是和主有交通的人。你感觉有罪了，就要好好对付。你感觉摸着世界，受了世界的玷污，就好好洗净。你觉得主在你身上有要求，你不够答应祂，也得有对付。你总是一个和主有交通的人。就是你去对人说话的时候，也得祷告着来说，用祷告的灵来说话。…无论对谁说，你都应该有个祷告的灵，你必须是一个祷告的人（一九至二〇页）。

约一1说，太初有话，话就是神，也就是三一神。六63接着说，主对我们所说的话就是灵。所以话是神，话也是灵。然后七38说，我们一信主，就接受了那灵，结果便有活水的江河从我们里面流出来，这活水的江河就是主滔滔不绝的话。这三处圣经给我们看见，三一神就是话，成了那灵进到我们里面；当我们用灵说主的话，祂便从我们里面涌流出来。还有，因着三一神就是话，所以罗十8说，这话离我们何等近，就在我们口里，在我们心里。…既是这样，我们就要像弗五18所说的，在灵里被充满，也就是被三一神充满，使我们能从里面流出活水的江河来。这活水的江河是怎么流出来的？就是借着十九节所说的彼此对说（《关于生命与实行的信息上卷》一〇七页）。

弗五18~19和西三16是姊妹圣经节；以弗所是说到被灵充满，歌罗西是说到被话充满，二者就是一个。这两处圣经合在一起，也证明我们用灵说主的话就是流露圣灵；话和灵就是一个。为这缘故，我们每一位，特别是受训的人，从现在起都必须多多操练，像练写字、练钢琴一样，操练用灵说主的话。无论是家聚会、小排聚会、或是大聚会，你一走进去，就要开口用灵说主的话。…每一个人都是活的，都在聚会中说主的话。今后我们都要操练用灵说主的话，可以用圣经说，也可以用诗歌说。这件事要作得好，并不困难，只要大家肯认真操练（一〇八至一〇九页）。

保罗在哥林多前书，告诉他们要在圣灵里说话（十二3）。现在到了后书，保罗说，他凭着信心的灵说话（四13）。…古时候，作诗的人有信心的灵（诗一一六10）。如今他们这些使徒也有信心的灵。他们相信，所以也说话。他们说什么？他们说自己的经历。这不仅是一种道理，论到三一神的点，也是基督之死、生命和复活的经历 （《神圣的说话》四四至四五页）。

〔信心的灵，〕“不明确是圣灵，也不仅是人的性质，乃是内住的圣灵渗透整个更新的人，并成为这整个新人的特征。”（Alford，阿福德）“信心的灵，不明确是圣灵，也不是人的机能或性质，乃是二者的搀调，”（Vincent，文生）就是圣灵与人灵的调和。我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的“灵”指明使徒是借着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事（新约圣经恢复本，林后四13注2）。

我们里面的信心，乃是一个神迹、奇事。每一个真基督徒里面都有这样的神迹奇事。…现在凭着这信心，你就能够到各处去告诉人说，耶稣是救主。…我说话不是凭着心思，而是凭着信心的灵。信心不是在我们的心思里，乃是在我们的灵里，而我们的灵是与圣灵调和。…无论谁，若是凭着信心的灵在圣灵里说明白的话，就能建造召会。因此，我们都必须在各处操练说话 （《神圣的说话》四六至四八页）。

我们的口应当说恩言，像主耶稣一样。从祂口里有恩言出来，以弗所书说，“说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。”（四29）恩典要从你们口里流出来。那就是神的话。弟兄姊妹，把我们打电话所消耗的时间，用来打一个电话给我们的熟人，传传福音好不好？也要去看看亲戚，对他们说主的话，说真理，说福音。我们不但在聚会中，连我们在日常生活里，无论到什么地方，我们都要说，无论在什么时候都要说 （《人人要说神的话》四至五页）。

从耶路撒冷受逼迫分散出去的人，他们到处传神福音的话。保罗告诉提摩太说，无论得时不得时都要传，都要说。…无论得时不得时，总要传讲，传讲他从小所明白的圣经，传讲他从圣经上所得着的。并且要处处说，要时时说，对任何人都说（二四至二五页）。