开头的话

1.【马可福音中的国度思想】

不仅马太福音是国度的福音，证明耶稣基督是君王救主，马可福音也强调神的国，从马可四章依序记载了神国的启示（撒种，为生长开花，为着发展国度），平静风海（为着除去拦阻），五章接着记载主到了对岸的目的，乃是赶逐群鬼（为着建立神的国），八章记载了主钉死复活的启示（复活就是变化形像）、信徒今世丧失魂以变化，到了九章，神的国带着能力来临（就是主和信徒的变化形像），以及登山变像（变化形像的预尝），都给我们看见，借着奴仆救主的服事，以带进神的国，好完成神的定旨。

2.【国度是征服背叛】

神的国乃是征服背叛的能力；为什么要征服背叛？因为宇宙中有两大原则，神的权柄和撒但的背叛，神和撒但之间所争执的惟一问题，与权柄和背叛有关，可以说，背叛就是否认神的权柄，也是拒绝神的管治，这是源自撒但，他原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，高举自己、干犯神的主宰、背叛神，就成了神的对头，建立他自己的国，因此，当人犯罪时，就背叛神，否认神的权柄，拒绝神的管治，我们可从巴别那里，人集体背叛神，要从地上废除神的权柄可动见；虽然撒但背叛神的权柄，人也背叛神而干犯神的权柄，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国；因此主耶稣来建立神的国，以完成神永远的定旨，使神的国成为神能用祂的权柄，成就祂计画的神圣范围，在马可四35~41节，说到平静风和海，就是一幅背叛的图画，以及神的国作为征服背叛之能力的图画，这段记载之前，是主说到神国的比喻，这段记载之后，则是主赶逐污鬼，也就是带进神国的实证，二者之间有海上风暴这件事，其中空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶稣要渡到对岸赶鬼，而主斥责风，又令海安静，乃是因着在幕后的乃是背叛的天使和鬼，主斥责风，并向海说话之后，风就止住，大大平静，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力所征服了。

3.【国度是主耶稣的变化形像】

在可九1先说到『神的国带着能力来临』，2节接着说到「耶稣…在他们面前变了形像』，根据上下文，我们可以说，神的国乃是主耶稣的变化形像，也就是说，马可九章一至十三节所描述的，乃是神的国带着能力来临的图画；这图画的中心是得着荣耀的耶稣，同着祂的是摩西和以利亚，代表旧约的圣徒，以及彼得、雅各和约翰，代表新约的圣徒，主耶稣的变化形像就是祂在祂国里的来临；根据太十七和可九，主的脸面发光如日头，衣服放光，白到极点，在此之前，国度局限在祂里面，门徒看不见，但在这时，主将国度照耀出来，主耶稣变了形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和，这就是祂的得荣耀，这就是祂在国度里的来临，因此，在本章，我们看见基督作为马可四章所撒之种子，经过长大并发展，直到开花并显现在荣耀里，当我们接受作为神国种子的这一位，在我们里面长大，直到开花，这样的开花，就是主在我们里面实际的、经历上的变化形像，这样的变化形像就成了神的国，管治我们生活中的每一件事，太十三43说，『那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳』，这是指国度实现的时候，我们人性要被里面荣耀的神性所荣化，就一面说，主将从天上回来，就另一面说，主将从我们里面出来，当国度完全实现，我们要完全进入荣耀，在千年国里，得胜信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教。

周一

主题：神借著成为肉体来建立神的国，征服背叛，执行神的权柄

引经：徒二六18，西一13

要点：

1.神的国乃是征服撒但背叛的能力：

a.神的国乃是征服背叛的能力；为什么要征服背叛？因为宇宙中有两大原则，神的权柄和撒但的背叛，神和撒但之间所争执的惟一问题，与权柄和背叛有关，可以说，背叛就是否认神的权柄，也是拒绝神的管治，这是源自撒但，他原是神所造的天使长，但由于他的骄傲，高举自己、干犯神的主宰、背叛神，想要高举他的宝座与神同等，就成了神的对头，要建立他自己的国。

B.圣经一开始就说到权柄的问题，在创一给我们看见，神造人的目的，除了彰显祂，还要给人权柄，管理海里、空中和地上一切的活物，但撒但引诱人背叛神，也就是夺取神的权柄，使人反叛、背叛神，把神的权柄摆在一边，不承认神的主权，不让神在人身上掌权，结果，不仅撒但背叛，原来要对付撒但的人也背叛了。

2.主来建立神的国，好执行神的权柄：

A.虽然撒但背叛神的权柄，人也背叛神而干犯神的权柄，神却不让这个背叛继续下去，神可以收回祂的同在，但祂绝不收回祂权柄的制度，祂要在地上建立祂的国，神一面维持权柄制度，一面建立祂的国，虽然人失败了，但借着祂亲自成为肉体，来到地上建立神的国。

B.主如何建立神的国呢？要从主在地上的生活洞见，主在地上一切所行的，没有一样是不顺服的，没有一样阻挡神的权柄，主完全顺服，完全让神的权柄，在祂这一个人身上通行无阻，照样，今天召会也要因着顺服，而有神权柄的通行，有神国度的实际和彰显。

应用：借着传扬福音，使人能经历徒二六18从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，和西一13脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。

周二

主题：借著成为肉体，主耶稣建立神的国，使神在其中掌权

引经：太六10，太十二28，可三27

要点：

1.借著成为肉体，主来建立神的国，使神能在其中掌权：

a.国度是一个人在其中有所成就的领域和范围，就像有人兴建了一个庄园，就说，这是他的国度，在这个范围，是他可以在其中劳苦，达到他的目标，完成他的计画，神的国是一个范围，一个领域，让神得以成就祂永远的定旨，并达到祂的目标。

b.神造人的目的，不仅彰显神，也是给人管治权，代表神管理，因此，管治权与神的国有关，既然神不能借着首先的亚当和他的子孙达到目的，祂就亲自成为肉体，来作末后的亚当，主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，使神能够在其中执行祂的权柄。

2.主带来神的国，并要将人带进神的国：

a.有人问主，神的国在哪里？主回答说，神的国就在你们中间，暗指祂就是神的国，因为主完全服在神的权柄之下，另一面，主也借着征服背叛，赶逐群鬼，甚至在十字架上击败撒但，为着带进神的国，这也就是为什么主要在太六10，教导门徒要为国来临祷告。

b.撒但的国与神的国敌对，因此奴仆救主在可三27，说到祂要捆绑那壮者撒但，洗劫他的家具，将那些被撒但所虏去的人，劫夺回来，好使他们重生，带进神的国中，因此，主传福音时，不是靠自己的权能，而是如太十28所说，祂靠着圣灵行作一切，好摧毁撒但的国，好带进神的国。

应用：要捆绑那壮者，就不能与血肉之人摔跤，而是要像主示范的祷告，而不是许愿或是求讨的祷告，而是愿神的国来临的祷告，借着有分召会的祷告聚会，使我们有这样的祷告，好带进神的国。

周三

主题：主征服背叛，斥责风和海背后的天使和鬼，为着带进神的国

引经：可四39，弗六12

要点：

1.借着平静风海，除去阻碍，好带进神的国：

a.主耶稣来建立神的国，以完成神永远的定旨，使神的国成为神能用祂的权柄，成就祂计画的神圣范围，根据这个观点来看马可四章，真是美妙，因为这章先论到国度的种子、基因、及其完全的发展，紧接着国度的记载之后，就有背叛的记载，也就是主平静风和海的记载。

b.从神的观点来看，国度就是神自己作生命种子的发展，但从神仇敌的观点来看，国度就是征服背叛，撒但不仅有家，也有他的国，他的家是罪的家，他的国是黑暗的国，罪人属于他的家，也属于他的国，鬼属于他的国，也为着他的国附在人身上，为此，主来平静风海，就是要赶逐群鬼，以带进神的国。

2.主斥责风和海背后的天使和鬼，为着带进神的国：

a. 在马可四35~41节，说到平静风和海，就是一幅背叛的图画，以及神的国作为征服背叛之能力的图画，这段记载之前，是主说到神国的比喻，这段记载之后，则是主赶逐污鬼，也就是带进神国的实证，二者之间有海上风暴这件事，其中空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶稣要渡到对岸赶鬼。

b. 在可四39，主斥责风，又令海安静，乃是因着在幕后的乃是背叛的天使和鬼，主斥责风，并向海说话之后，风就止住，大大平静，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力所征服了。

应用：我们要借着有分召会祷告聚会，以应用弗六12，与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤，好平静风海，抵挡撒但的权势，以带回更多的人，归向神的国。

周四

主题：神的国是主耶稣的变化形像

引经：可九1~2

要点：

1.看见国度与变化形像的关系：

a.在马可八章，主第一次揭示祂要受死并复活，主的复活就是祂的变了形像，主耶稣变了形像，乃是国度的来临，接着祂提到人要跟从主，就要丧失魂生命，也就是魂经历变化，变化形像，接着在可九1说到『神的国带着能力来临』，然后2节开始就有给门徒们看见主变了形像的预尝。

b. 根据上下文，我们可以说，神的国乃是主耶稣的变化形像，也就是说，马可九章一至十三节所描述的，乃是神的国带着能力来临的图画；这图画的中心是得着荣耀的耶稣，同着祂的是摩西和以利亚，代表旧约的圣徒，以及彼得、雅各和约翰，代表新约的圣徒，主耶稣的变化形像就是祂在祂国里的来临

2.主的变化形像，就是神的国带着能力来临：

a.根据太十七和可九，主的脸面发光如日头，衣服放光，白到极点，在此之前，国度局限在祂里面，门徒看不见，但在这时，主将国度照耀出来，主耶稣变了形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和，这就是祂的得荣耀，这就是祂在国度里的来临。

b. 在本章，我们看见基督作为马可四章所撒之种子，经过长大并发展，直到开花并显现在荣耀里，当我们接受作为神国种子的这一位，在我们里面长大，直到开花，这样的开花，就是主在我们里面实际的、经历上的变化形像，这样的变化形像就成了神的国，管治我们生活中的每一件事。

应用：我们在日常生活中，需要随时随地借着呼求主名，联于祂，而不断地接受基督，并不断地调整我们心的光景，除去一切的荆棘或石头，而能够让神圣种子在我们里面长大，在我们里面发展，使我们的心思、情感和意志，都受神的管治，服在神的权柄之下，这样我们就会经历主在我们里面变化形像。

周五

主题：借着丧失魂生命，而经历主在我们里面的变化形像，带进神的国

引经：可八35~36

要点：

1.主的变化形像，要发生在我们身上：

a.我们需要思索马可福音的脉络，四章说到神国的神性种子要种在人性的土壤里，发展成为神的国，八章说到主要被杀，第三日复活，在主身上，复活就是开花，就是一种变了形像，基督进入了变化形像的范围，为着建造召会作神的国。

b.接着八35~36说到信徒，『因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我和福音丧失魂生命的，必救了魂生命。人就是赚得全世界，赔上自己的魂生命，有什么益处？ 』根据上下文，这段话也与国度有关，因为丧失魂，是我们被建造成为召会，成为国度的基本因素。

2.借着丧失魂生命，经历主的变化形像，而带进神的国：

A.召会作为神的国，无法存在于天然的生命，只能存在于变化形像的范围里，我们若是为了主的缘故，甘愿丧失我们的魂生命，我们就会经历主在我们里面实际的，经历上的变化形像，主在我们灵里就有机会，从我们的灵扩展到我们魂的每一通道，使我们的魂得着变化，至终，我们全人要模成祂的形像。

B.我们若乐意丧失魂，就使召会变化形像，换句话说，这将带来复兴，每一次真正的复兴，都是基督的来临，是基督带着祂的奖赏现今的来临，祂要正面的奖赏忠信的人，并要负面的报应那些不忠信的人，我们在召会生活，就是今世神的国中，都要学习丧失魂，带来变化形像，好使我们预备好与祂同王，与祂同掌权，并在来世享受祂的君王职分并有分于祂的喜乐。

应用：丈夫和妻子彼此争论，是因为他们发现其中有魂的享受，但若其中一位，因着向另一半道歉而丧失魂，到了某个时间，主将会进到他里面，拯救他的魂作为奖赏，那将是魂得着享受的时刻，因此，没有丧失魂，就没有正确的家庭生活，为着家庭的缘故，我们需要操练率先丧失魂生命，使你在家庭生活中得着变化。

周六

主题：基督的变化形像，就是祂在祂国里的来临

引经：太十三43，腓三21

要点：

1.国度乃是人性要被里面荣耀的神性所荣化：

A.很少基督徒领悟，基督的变化形像，就是祂在祂国里的来临，主的来临不会突然发生，乃是逐渐来临的，就一面说，主将从天上回来，但就另一面说，祂将从我们里面出来，当祂自己完全从我们里面活出来，那就是祂来临的时候，而这就是太十三43 所说，『那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。 』

b.这节就是指国度实现的时候，我们人性要被里面荣耀的神性所荣化，我们要看见，基督这位神成了人时，祂的神性化身在祂的人性里，祂是独一兼有神性和人性的人，祂的神性隐藏、遮藏在祂的人性里，祂外面是人，里面却是神，借着死与复活，祂得荣耀，就是神得着了显明和彰显。

2.借着人性被神性浸透饱和，与基督一同在国度里：

A.这也就是主在变化山上所给门徒预先看见的景象，那就是祂的人性被神性所饱和、所浸透的光景，这就是得荣耀，这也就是祂在祂国里的来临，现今，我们里面有神圣的生命同神圣的性情，然而，我们仍有天然的人性，我们无论多属灵，多圣别，我们人性仍然是天然的，还没有被神圣的性情所浸透。

B.腓三21说，『祂要按着祂甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体』，这也就是我们的人性被我们里面荣耀的神性所荣化，这就是人的得荣耀，这也就是国度的来临，当国度完全实现，我们要完全进入荣耀，在千年国里，得胜信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教。

应用：不断借着享受基督的生命，而在面对家庭生活、职场、召会生活时，消极一面丧失魂生命，积极一面更多被变化，使我们一点一地的被神圣的荣耀所浸透，而使国度和荣耀，从我们身上带出来。