开头的话

1.【在圣别上无可指摘的原因－心得坚固】

我们要经历、享受并彰显基督，就需要进入帖撒罗尼迦前书，看见我们若要为着召会生活过圣别的生活，就需要帖前三13，『好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘』，主使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘，就是在圣别上无可挑惕，首先我们需要认识我们的心，心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是他的行动机关，我们的心是由魂的各部分，包括心思、情感和意志，加上灵的一部分，就是良心，所组成的，我们的心及其在神前的光景，与我们的灵、魂、体在神前的光景，其间的关系是生机、内在、密不可分的，因为当我们的心活跃，运用灵才有用，可以说，心是生命的进出口，是生命的开关，心不对了，灵里的生命就受到阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分，神的生命虽有大能，但这大能却受到我们小小之心的控制，然而，真正的问题乃是，我们的心是善变的，人没有坚定、坚固的心，我们的心有可指摘，因为我们的心刻变时翻，在神的救恩里，神已经更新我们的心，赐给我们新心，然而，心的更新虽然是一次永远的，但在我们的经历里，我们的心不断在更新，因为它是善变的，为此，我们需要被圣别的灵不断地更新，好使我们的心在圣别的光景里，分别归神、被神占有、被神据有、被神浸透的光景里，得着坚固，得着建立，那么，实际的路在哪里呢？我们若要过召会生活的圣别生活，就必须对付我们的心，而与「那圣别人的」内里的运行合作，使我们的心软、心清、心爱、心安，而成为「那些被圣别的」，当我们被圣别的灵不断更新，使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘时，我们就渐渐成为圣城新耶路撒冷，有神圣生命的新样，也有神圣性情的圣别。

2.【使我们的灵魂体完全圣别的原因－神要亲自完成圣别的工作，需借我们的合作】

帖前五23说，『且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘』，这节指出，神不仅在祂法理的救赎里借着基督救赎的血使我们分别归祂，而在地位上成为圣别，也在祂生机的拯救里借着祂自己圣别的性情用祂自己浸透我们，而在性情上圣化我们，这样圣化我们的灵、魂、体，乃是神圣的「子化」我们，使我们成为神的众子，叫我们在生命和性情上，但不在神格上，成为与祂一样，好使我们能作神的彰显，神这样圣别我们，就在我们灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然像祂，如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全，在量的一面，祂全然圣别我们，在质的一面，祂保守我们得以完全，得以完美，然而，我们仍需负起责任，与神合作，借着运用我们的灵，保守我们的灵是活的，并且在圣别中保守我们的魂，清理我们心理之心的三条主要动脉，就是心思、情感和意志，借着心思得更新成为基督的心思，情感被基督的爱摸着并浸透，以及意志被复活的基督征服并注入，用全人来爱主，并向主彻底认罪，而除去心理之心三条主要动脉的阻塞，我们还需要与神合作，在圣别中保守我们的身体，就是把身体献上，使我们能为着召会生活过圣别的生活，实行身体生活，以完成神纯全的旨意。

周一

主题：为着召会生活的圣别生活，让主使我们的心得坚固

引经：帖前三13，箴四23

要点：

1.为着召会生活的圣别生活，让主使我们的心得坚固：

A.帖撒罗尼迦前书的主题是「为着召会生活的圣别生活」，对于几乎是由初信信徒组成的召会，保罗在前书的头三章，以心得坚固，在圣别上无可指摘为结论，保罗在帖前三13说，『好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，无可指摘』，可以说，使我们在圣别上无可指摘的原因，乃是神使我们的心得坚固。

B.新约不是强调灵吗？为什么似乎保罗很强调我们的心呢？因为心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是人行动的机关，因为我们的心由四个部分所组成，包括魂的各部分，就是心思、情感和意志，以及灵的良心，我们的心及其在神前的光景，与我们的灵、魂、体在神前的光景，其间的关系是生机、内在、密不可分的。

2.心与灵的关系：

A.心是生命的进出口，是生命的「开关」，心不对了，灵里的生命就受了阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分，生命虽有大能，但这大能却受我们小小之心的控制，所以，箴四23说，『你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心』，我们的心与灵的关系何等密切。

B.要作一个活的基督徒，关系到我们的灵和心，当我们的心活跃，运用灵才有用，人的心若是无所谓，灵就被关在里面，无法施展其能力，我们这个人的魂，是我们这个人位的本身，而心是采取行动的人位，心是我们全人行动的机关，行动的执行者，我们物质身体的活动和行动如何依赖我们物质的心，照样我们基督徒的行动也在于我们有何种心理的心。

应用：我们需要向主祷告说，『主，怜悯我，我要我的心思得着更新，我要我的情感充满你的爱，我要我的意志真实的与你的意志是一』，而使我们的心得着坚固，有基督安家在我们的心里，使我们的心一正，灵就能向神忠信。

周二

主题：圣别的灵不间断的更新，使我们的心得坚固

引经：结三六26~27，诗五七7

要点：

1.人的心是善变，有可指摘的：

A.神是不改变的一位，但按着我们天然的出生，我们的心在与人的关系和与主的关系上，乃是善变的，按照人天然、属人的生命，没有一个人有坚定的心，因为我们的心太容易改变了，所以它一点都不可靠，所以我们的心有可指摘，因为我们的心刻变时翻，也就是说，一个不改变的心，就是一个无可指摘的心。

B.帖前三13一开始就用了「好使」一词，指明前面几节的结果，保罗所关心的，乃是帖撒罗尼迦人的信心和爱心，盼望他们的信心得以补足，并且他们的爱心增多洋溢，好使主可以坚固他们的心，今天也是一样，大多数的基督徒没有坚固的心，我们的心需要得坚固不改变，好能够过圣别的生活。

2.因着心是善变的，所以需要不断地更新：

A.结三六26~27说，『我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章』，我们可能会问，今天在新约，神已经将新心赐给我们了，为什么我们的心还是善变呢？那是因为在神的救恩里，心的更新是一次永远的，而在经历中，心因为是善变的，所以需要不断更新。

B.我们的心是善变的，所以需要被圣别的灵不断地更新，好使我们的心能一直的留在圣别的光景中，就是在一种分别归神、被神占有、被神据有、被神浸透的光景中，使我们的心得坚固、得建立，我们自己办不到，需要圣别的灵不断地更新我们的心，需要主坚固我们的心，成为无可指摘的。

应用：我们不该批评别人善变，答应来聚会又反悔，因为我们自己也是善变的，我们该承认并谦卑，我们需要从主领受怜悯和恩典，使我们允许祂来到我们这里作工，甚至视外面的环境或苦难是主的制作，好坚固我们的心。

周三

主题：对付我们的心，使我们的心软、心清、心爱、心安

引经：太五8，来十22

要点：

1.与那圣别的神合作，对付我们的心：

A.我们需要得着更新，使我们的心在圣别上无可指摘，我们就需要按着来二11所说，成为「那些被圣别的」，与「那圣别的」神合作，对付我们的心，好为着召会生活的圣别生活，我们的心向着神不外乎有四大问题，就是心不软、心不清、心不爱和心不安，这四大问题，跟我们的意志、心思、情感和良心有关。

B.神要我们的心软，这与意志有关，心软就是我们的意志向神是折服的，是柔顺的，没有强的颈项，没有悖逆，神来对付我们的心，使我们的心软，乃是借着除掉我们的石心，赐给我们肉心，就是把我们刚硬的石心，软化成柔顺的心，首先，神用祂的爱感动，若无法感动，就用祂的手，借着环境来击打，直到我们软下来，好让祂的生命得以运行。

2.经历圣别的灵不断地更新，成为圣城新耶路撒冷：

A.太五8说，『清心的人有福了，因为他们必看见神』，神是要我们的心清，心清就是心思专一的思念神，也是心向着神纯一、单一不杂，我们的心要像是鸽子眼，专一观看神，思念神，此外，神也要使我们的心爱，就像旧约佳偶对良人一样，这样，就会使我们的心清、心爱，灵里的生命就不受到任何阻碍，得以自由运行。

B.最后，神要我们的心安，来十22说，并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水清洗了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所』，我们借着对付亏欠，得以脱开邪恶、有定罪的良心，以无亏的良心，使我们的心安，好让神生命的律得以继续运行，当我们被圣别的灵不断更新，我们就渐渐变化成为圣城新耶路撒冷。

应用：我们不要等主调度环境来责打我们了，才心软下来，我们每天都要来到主面前，被主的爱摸着并感动，而使我们的心软，好让祂的生命在我们里面运行，就像主三次问彼得，你爱我比这些更深吗？来挽回彼得，使彼得得着恢复，好让主在彼得身上做工。

周四

主题：神完整的救恩，使我们在地位上和性情上得圣别

引经：帖前五23，16~19

要点：

1.神完整的救恩，使我们在地位上和性情上得圣别：

A.神不仅在祂法理的救赎里借着基督救赎的血使我们分别归祂，而在地位上成为圣别，也在祂生机的拯救里借着祂自己圣别的性情，用祂自己浸透我们，而在性情上圣化我们，神在性情上圣化我们的灵、魂、体，乃是神圣的「子化」我们，使我们成为神的众子，叫我们在生命和性情上，但不在神格上，成为与祂一样，好使我们能作神的彰显。

B.为着召会生活的圣别生活，保罗在帖前五23说，『且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘』，一面，这节指出，神要在我们的灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然像祂，如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全。

2.与神的运行合作，保守我们的灵是活的：

A.帖前五23翻译为「全然」一词，原文有面面俱到、每一面都没有漏掉的意思，英文为wholly，而「得以完全」一词，原文有所有部分都完全的意思，英文为complete，这说出在量的一面，神要全然圣别我们，灵、魂、体无一漏掉，都要圣别，而在质的一面，神要保守我们得以完全，就是保守我们的灵、魂、体都得以完美。

B.虽然神保守我们，但我们必须负起责任，采取主动与神的运行合作，我们要在圣别中保守我们的灵，使我们的灵是活的，帖前五16~19说，『要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵』，喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵，不销灭那灵，使我们的灵是活的，并将我们的灵从死亡中拉出来。

应用：我们必须谨慎使用我们的手机和网路，远离污染我们灵的一切事物，玷污人的影片、图片、文字，甚至不经意看到路上的广告也都使我们的灵死沉，借着这样保守我们的灵，经历祂彻底的圣别，好维持我们过圣别的生活，直到我们能在主的巴路西亚里与祂相会。

周五

主题：对付我们的魂，在圣别中使我们的魂得保守

引经：罗十二2，腓二13，可十二30

要点：

1.与神的运行合作，清理心理之心三条主要动脉，而保守我们的魂：

A.我们心理之心有三条主要的动脉，就是魂的三部分，心思、情感和意志，神渴望使我们的魂得以完全，无可指摘，就需要我们与祂合作，在圣别中保守我们的魂，清理这三条主要动脉，打通阻塞的路，根据这三处圣经，罗十二2说，『...借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意』，这指明，我们的魂要被圣别，心思就必须得更新，成为基督的心思。

B.此外，腓二13说，『因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事』，这节指出，我们的意志必须被复活的基督征服并注入，可十二30也说，『你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神』，这节指出，我们的情感必须被基督的爱摸着并浸透，并用全人来爱主，而使我们心理之心的三条主要动脉，都没有阻塞，好能有正确的光景。

2.除去心理之心三条主要动脉的阻塞，而使魂得以完全，无可指摘：

A.除去心理之心三条主要动脉的路，就是向主彻底认罪，我们需要停留在主面前一段时间，求主把我们完全带进光中，根据祂所暴露的，我们需要承认我们的缺点、失误、失败、错误、恶行和诸罪，清除心思动脉的阻塞，就是承认思想里一切有罪的事物，清除情感动脉的阻塞，就是承认我们表达喜乐忧伤的方式是天然、是属肉的，我们清除意志动脉的阻塞，就需要承认意志里背叛的细菌。

B.我们若花够多的时间清理心理之心三条主要动脉的阻塞，就会感觉到我们全人活了，我们的心思、情感、意志都会非常健康，我们的心思想主所想的，我们的情感爱主所爱的，我们的意志要主所要的，这些沟渠里面的污秽都被挖除，借着我们这样的合作，神就能够使我们的魂得以完全，无可指摘。

应用：若把我们一天所思想的东西，拍成一部电影，恐怕自己都不敢看，因此我们不能嘴硬，必须承认我们思想和思想方式上一切有罪的事物，并且花时间与主同在，好主动向主承认好把我们自己带进光中，接受主的光照、暴露与医治，而使我们除去一切的玷污。

周六

主题：将身体献上，好在圣别中保守我们的身体

引经：罗十二1，帖前四3~4

要点：

1.将身体献上，好在圣别中保守我们的身体：

A.我们要与神合作，除了在圣别中保守我们的灵、我们的魂之外，也要在圣别中保守我们的身体，就必须把我们的身体献给祂，使我们能为着召会生活过圣别生活，实行身体生活，以完成神纯全的旨意，罗十二1说，『所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉』。

B.罪已经破坏并败坏了我们的身体，使我们的身体成了罪的身体，可以说，我们堕落的身体，就是肉体，乃是撒但、罪、死的聚会所，但借着基督的救赎，并在作为父、子、灵聚会所的我们重生之灵里，我们的身体是基督的肢体和圣灵的殿，因此，当我们将身体献上，就是在我们的身体上荣耀神，显大基督。

2.在圣别中保守我们的灵魂体，好成就神圣的目的：

A.帖前四3~4说，『神的旨意就是要你们圣别，禁戒淫乱；要你们各人晓得，怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿』，我们若要保守身体，就必须不将我们的身体献给其他任何有罪的事物，反倒要献上自己作义的奴仆，并献上我们的肢体作义的兵器，今天世界满了污秽和玷污，没有人有抵抗力，反倒要逃避青年人的私欲，同清心呼求的人一同竭力追求。

B.不要以为年纪大了就有抵抗力，只要身体还没改变形状，还留在旧造里，我们就无法胜过情欲和玷污，我们需要一直保守自己的身体，我们需要与神的工作合作，使我们的灵、魂、体都蒙保守，灵蒙保守不至于死沉，魂蒙保守不受污染，体蒙保守不受淫乱的玷污，这样我们就能实际的过为着召会生活的圣别生活，好成就神圣的目的，终极完成为圣城。

应用：要将身体献上，我们就需要考虑手机有什么app，哪些会带来不洁的事物，哪些会有邪恶的图片，甚至召会生活难免有些言谈并不圣别，我们也要操练不要听、不要摸、不要看，使我们的身体在圣别中蒙保守。