2025 夏季训练特会 · 第五篇 · 第1天

使我们在圣别上无可指摘的原因，并使我们的灵、魂、体完全圣别的原因

第五篇 使我们在圣别上无可指摘的原因，并使我们的灵、魂、体完全圣别的原因

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第二十九周　周一
1读经：帖前三13，五23～24
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纲目
2壹 我们要为着召会生活过圣别的生活，就需要主使我们的心得以坚固，在圣别上无可指摘（在圣别上无可挑剔）——帖前三13：
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3一 心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是他的行动机关：
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41 我们的心是由我们魂的各部分——心思、情感、意志（太九4，来四12，约十四1，十六22，徒十一23）——加上我们灵的一部分——良心（来十22，约壹三20）——所组成。
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52 我们的心及其在神前的光景，与我们的灵、魂、体在神前的光景，其间的关系是生机的、内在的、密不可分的：
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6a 当我们的心活跃时，运用灵才有用；人的心若是无所谓，灵就被关在里面，无法施展其能力——太五3、8，诗七八8，弗三16～17。
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7b 魂是人位的本身，而心是采取行动的人位；心是我们全人行动的机关，行动的执行者。
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8c 我们物质身体的活动和行动依赖我们物质的心；照样，我们的日常生活，我们如何行事为人，乃在于我们有何种心理的心。
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9二 心是生命的进出口，是生命的“开关”；心不对了，灵里的生命就受了阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分；生命虽然有大能，但这大能却受我们小小之心的控制——箴四23，太十二33～37，参结三六26～27。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
10帖前三13 好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
101 Thes. 3:13 So that He may establish your hearts blameless in holiness before our God and Father at the coming of our Lord Jesus with all His saints.
11箴四23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
11Prov. 4:23 Keep your heart with all vigilance, for from it are the issues of life.
12新约圣经强调纯洁的心。主耶稣说，“清心的人有福了，因为他们必看见神。”（太五8）保罗嘱咐提摩太，要同那清心呼求主的人竭力追求（提后二22）。不仅如此，大卫在诗篇五十一篇十节祷告说，求主在他里面造清洁的心。〔然而，在帖前三章十三节，〕保罗为什么不说“在纯洁或清洁上无可指摘”，却说“在圣别上无可指摘”？原因是帖撒罗尼迦前书是一卷论到为着召会生活之圣别生活的书信。这封书信第一个段落（由一、二、三章组成）的结论是：主要使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘（帖撒罗尼迦前书生命读经，二○八页）。
12The New Testament emphasizes the matter of a pure heart. The Lord Jesus said, “Blessed are the pure in heart, for they shall see God” (Matt. 5:8). Paul exhorted Timothy to be with those who call on the Lord out of a pure heart (2 Tim. 2:22). Furthermore, in Psalm 51:10 David prayed that the Lord would create in him a clean heart. Why, then, [in 1 Thessalonians 3:13] does Paul not say “blameless in purity” or “in cleanness” but instead says “blameless in holiness”? The reason is that the book of 1 Thessalonians is on a holy life for the church life. The conclusion of the first section of this Epistle, composed of chapters 1, 2, and 3, is that the Lord will establish our heart blameless in holiness. (Life-study of 1 Thessalonians, pp. 173-174)
信息选读
Today's Reading
13诗篇七十八篇八节说，“不至像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，他们的灵向着神不忠信。”……心一不正，灵就不忠信。这节经文指明，心与灵的关系何等密切。
13Psalm 78:8 says, “That they might not be like their fathers, / A stubborn and rebellious generation, / A generation that did not set their heart right, / And whose spirit was not faithful to God.”…The spirit is not faithful whenever the heart is not set right. This verse indicates how close the heart is to the spirit.
14魂是人位的本身，而心是采取行动的人位。这意思是说，每当你行动的时候，是你借着你的心行动。因此，可以说我们的心是我们行动的代表。……当一位弟兄对他的妻子说，“亲爱的，我爱你”，这意思是说，他的心爱他的妻子。……我们喜欢或讨厌什么，也是我们的心在喜欢或在讨厌。因此，我们的心是我们的代表，是我们里面之所是行动的代表、执行者或大使。
14The soul is the person himself, but the heart is the person in action. This means that whenever you act, you act by your heart. Therefore, we may say that our heart is our representative in action…When a brother says to his wife, “Dear, I love you,” this means that his heart loves her…Whenever we enjoy something or dislike something, it is our heart that enjoys or dislikes. Thus, our heart is our representative, the acting commissioner or ambassador, of our inner being.
15因为心是我们的代表，所以所罗门在箴言四章二十三节说，“你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。”保守我们的心实际上就是护卫我们的心。保守的原文意思是护卫。我们应当护卫我们的心，胜过护卫一切，因为生命的果效发之于心。……心与生命的源头、生命的泉源以及生命的流出都有关联。我们首先有源头，其次有泉源，然后有流出。
15Because the heart is our representative, Solomon says in Proverbs 4:23, “Keep your heart with all vigilance, / For from it are the issues of life.” To keep our heart is actually to guard it. The Hebrew word rendered “keep” means “guard.” We should guard our heart above all because from it are the issues of life…The heart is related to the sources of life, the springs of life, and the issues of life. First, we have the source, then the spring, and then the issue.
16要作一个活的信徒，关系到我们的灵和心。……我们许多人能作见证，我们虽然运用我们的灵，但这还不能每次都有效地叫我们活。运用灵没有果效的原因，乃是心没有活动。这意思是说，心出了问题。也许心思没有更新、圣别、变化，也许没有被主浸透并被祂占有，却充满属世的事物。我们可以运用我们的灵说，“赞美主！”但这样用灵也许不能叫我们活。当我们的心活跃时，运用灵才有用。
16To be a living believer involves both our spirit and our heart…Many of us can testify that we have exercised our spirit, but still this did not always work to make us living. The reason the exercise of the spirit may not work is that the heart does not act. This means that there is something wrong in the heart. Perhaps the mind is not renewed, sanctified, transformed; it may not be saturated with the Lord and occupied by Him. Instead, it may be filled with worldly things. We may exercise our spirit and say, “Praise the Lord!” However, this exercise may not work to make us living. The exercise of the spirit works only when our heart is active.
17我们的心若是沉睡不醒，运用我们的灵呼求主名就没有果效。……这就是为何我们必须彻底对付我们的心。这对付必须包括我们的心思、情感和意志。我们的心思必须是基督的心思，我们的情感必须被基督的爱浸透，我们的意志必须与祂的意志是一。我们心的光景若是这样，我们的心就是活跃的，并且是尽功用的。当我们的心一活跃，我们呼求主就会非常有果效。
17If our heart is dormant or asleep, exercising our spirit to call on the name of the Lord will not be effective…This is the reason we need to deal thoroughly with our heart. This dealing must include our mind, emotion, and will. Our mind must be the mind of Christ, our emotion must be saturated with the love of Christ, and our will must be one with His will. If this is the condition of our heart, our heart will be active and functioning. Then if we call on the Lord when our heart is active, this calling will be very effective.
18我们需要祷告：“主，怜悯我。我要我的心思得着更新，我要我的情感充满你的爱，我要我的意志真实的与你的意志是一。”如果我们有这样的心，那作我们行动机关的心就会得坚固，在圣别上无可指摘，就是在成为圣别的光景里无可指摘（帖撒罗尼迦前书生命读经，二一五至二一七、二三二至二三三页）。
18We need to pray, “Lord, have mercy on me. I want to have my mind renewed. I want to have my emotion filled with Your love. I want to have a will that is truly one with Your will.” If we have such a heart, then the heart as our acting agent will be established blameless in holiness, blameless in the state of being made holy. (Life-study of 1 Thessalonians, pp. 181-182, 194-195)
19参读：帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八至二十四篇；为着建造基督的身体讲说基督，第三章。
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今日要点
20主题：为着召会生活的圣别生活，让主使我们的心得坚固
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21引经：帖前三13，箴四23
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221.为着召会生活的圣别生活，让主使我们的心得坚固：
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23A.帖撒罗尼迦前书的主题是「为着召会生活的圣别生活」，对于几乎是由初信信徒组成的召会，保罗在前书的头三章，以心得坚固，在圣别上无可指摘为结论，保罗在帖前三13说，『好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，无可指摘』，可以说，使我们在圣别上无可指摘的原因，乃是神使我们的心得坚固。
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24B.新约不是强调灵吗？为什么似乎保罗很强调我们的心呢？因为心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是人行动的机关，因为我们的心由四个部分所组成，包括魂的各部分，就是心思、情感和意志，以及灵的良心，我们的心及其在神前的光景，与我们的灵、魂、体在神前的光景，其间的关系是生机、内在、密不可分的。
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252.心与灵的关系：
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26A.心是生命的进出口，是生命的「开关」，心不对了，灵里的生命就受了阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分，生命虽有大能，但这大能却受我们小小之心的控制，所以，箴四23说，『你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心』，我们的心与灵的关系何等密切。
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27B.要作一个活的基督徒，关系到我们的灵和心，当我们的心活跃，运用灵才有用，人的心若是无所谓，灵就被关在里面，无法施展其能力，我们这个人的魂，是我们这个人位的本身，而心是采取行动的人位，心是我们全人行动的机关，行动的执行者，我们物质身体的活动和行动如何依赖我们物质的心，照样我们基督徒的行动也在于我们有何种心理的心。
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28应用：我们需要向主祷告说，『主，怜悯我，我要我的心思得着更新，我要我的情感充满你的爱，我要我的意志真实的与你的意志是一』，而使我们的心得着坚固，有基督安家在我们的心里，使我们的心一正，灵就能向神忠信。
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