开头的话

1.【经历、享受那真实的】

我们要继续来看约翰书信中所启示之经历、享受并彰显基督，在约翰壹书的结尾，约壹五18说到凡从神生的都不犯罪，这说出犯罪使神圣生命的交通中断，在20节接着说到我们要认识那位真实的，并在那真实者里面，这也就是在基督身体里生活的实际，因此，约壹五章二十节是整卷约翰一书重要的结语，这封书信启示，我们现今的确与三一神是一，祂对我们成为真实的、实在的，因着我们在祂里面，祂对我们就成为实际和生命；我们借着经历并享受三一神，就得以认识祂，使徒约翰在撰写他三丰书信时所关切的，乃是对三一神的经历和享受，三一神不仅是我们信仰的对象，祂乃是住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，给我们经历并享受，我们需要借着内住的享受主观的神，而在经历上认识三一神，因此，我们若要认识三一神，就必须在生命的线上，并在生命长大的过程里，我们越在生命里长大，就越关切神圣的三一；约翰在其书信中，与其他新约作者一样，启示三一神父子灵，在约翰的著作中，说到认识父，乃是要认识祂是源头，就是独一的发起者，也就是那计划、创始、发起者，一切都是源于祂，一切也都是从祂而来，而约壹一1~2的「生命之话」和「生命」，都是指子基督神圣的人位，祂在永远里与父同在，并在时间里借著成为肉体显现出来，此外，在约壹四6，真理的灵就是圣灵，实际的灵，约壹四13~14更是说到，我们住在父神里面，祂也住在我们里面，父神已将祂的灵赐给我们，也已经差子作世人的救主，我们认识那真实者，我们也在那真实者里面。

2.【彰显那真实的】

在约壹五20说，『我们...晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命』，我们可将这经文分解来看，第一，我们来看「我们...晓得」，我们首先指使徒们在他们的教训和交通中，然后也指所有真正的信徒，作为基督身体的肢体，而晓得，认识，在此是指借着经历、享受并永远而认识，第二，关于「神的儿子已经来到」，是指借著成为肉体，并借着钉死复活作为那灵而来，成为我们的神，作恩典和实际，使我们得着神圣的生命，好有分于是爱是光的神，第三，「悟性」指我们心思的机能，借着实际的灵得着光照和能力，好在我们重生的灵里领略神圣的实际，第四，「认识那位真实的」，此处原文只说「那真实」，就是三一神，只有三一神是真实的，其他人事物都是虚假的，这段经文也可译作「认识那位真实者」，那真实者，指神对我们成了主观的，客观的那位真实的神，在我们的生活和经历中成为主观的那真实者，第五，「我们...在那位真实的里面」，说出我们不仅认识神，我们更是在神里面，不仅认识祂，更与祂有生机的连结，当约翰这样说，他是陈述非常要紧的一点，就是我们不仅认识那真实者，也不仅经历、享受并拥有祂作神圣的实际，我们更是在这实际里，第六，「我们...在祂儿子耶稣基督里面」，我们在那位真实的里面，也就是在祂儿子耶稣基督里面，这指名耶稣基督就是神，二者乃是一，彼此互相内在，第七，「这是真神，也是永远的生命」，约翰用「这」字，同时指神和永远的生命，在道理上，真实者和祂儿子耶稣基督可当作两位，但在经历上，二者乃是一，「这」包括我们在神与耶稣基督里面的光景，也包括我们在真神与永远的生里面这个事实，当我们在那真实者与耶稣基督里面，「这是真神」这句话，就包含我们在祂里面的事实，这就是我们成了「那真实者」的彰显。

周一

主题：经历并享受三一神，就得以认识祂

引经：约壹二27，约壹四4

要点：

1.约壹五20是约翰一书重要的结语：

A.我们要看约翰书信中，经历、享受并彰显基督作为「那真实者」，这词出自约壹五20，这节是整卷约翰一书重要的结语，约翰一书启示，我们现今的确与三一神是一，祂对我们成为真实的、实在的，因着我们在祂里面，祂对我们就成为实际和生命，在这节说到，我们可以认识那位真实的，这乃是借着我们经历并享受三一神，就得以认识祂。

B.约壹二27说，『你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面』，这节说到三一神住在我们里面，给我们经历并享受，使我们不需要人的教导，祂在凡事上教导我们，使我们能够住在祂里面。

2.借着经历并享受三一神，就得以认识祂：

A.因此，使徒约翰在撰写他三封书信时所关切的，乃是对三一神的经历和享受，今天，三一神对大部分的信徒而言，成了神学上的名词，顶多成了信仰的对象，但我们要看见，三一神住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，给我们经历并享受，我们不是在外面认识这位三一神，而是借着内在的享受这位主观的神，而在经历上认识三一神。

B.约壹四4说，『...那在你们里面的...更大』，这说出两件事，第一，三一神作为生命，住在我们里面，第二，我们对祂的内住有主观的经历，而主观的认识祂比一切人事物更大，约翰的著作乃是基于信徒生命的长大，我们若要认识三一神，就必须在生命的线上，并在生命长大的过程里，我们若不在生命的这条线上追求生命的长大，就无法明白任何关于神圣三一的事。

应用：我们需要祷告，主啊，求你给我真实的经历，经历你在我们里面，我们的召会生活不能只带着道理、信条、仪式、做法的宗教，只有各式各样的虚空，却没有对三一神有真实的经历。

周二

主题：约翰书信启示，我们所认识的，乃是父子灵三一神

引经：约壹三1，约壹四13~14

要点：

1.约翰书信启示三一神：

A.三一神父子灵是整本新约的结构，也是约翰书信所启示的，在约壹三1说，『你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂』，这节提到神圣的出生和生我们的父，祂是神圣生命的源头，我们已经因这生命而重生，从祂而生，成了神的儿女，为着彰显三一神。

b.因此，认识父，乃是认识祂是源头，就是独一的发起者，也就是那计划、创始、发起者，一切都是源于祂，一切也都是从祂而来，此外，约壹四13也说，『神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面』，神差祂的儿子耶稣基督作世人的救主，为我们死，并将永远的生命分赐给我们，祂就是约壹一1~2所说「生命之话」和「生命」，显现出来，给我们经历并享受。

2.我们要经历约翰书信所启示的三一神：

A.在约壹四13~14另有两个重要的启示，第一，这两节中出现了三一神父子灵，第二，父将祂的灵赐给我们，「将祂的灵」，直译，「将出于祂的灵的」，神已将出于祂的灵的赐给我们，这意思不是说，祂将祂灵里的一些东西、祂身外的东西赐给我们，而是说神将祂的灵本身，就是那包罗万有的恩赐，赐给我们，出于祂的灵的，含示神所赐给我们的灵，就是子耶稣基督那全备供应、没有限量的一位。

B.此外，13节的「在此」，二字的意思是，神已将祂的灵赐给我们，我们从这事实就知道我们住在三一神里面，祂也住在我们里面，这是一件内在、调和、生机联结的事，神不仅在我们里面，祂更住、居住在我们里面，借此祂就成为我们，我们也成为祂，神就是爱，这爱就成为我们的构成，因为我们成为祂所是的，我们对人的爱实际上就是神自己，当我们这样爱人，就把祂彰显出来。

应用：我们难以过传福音牧养人的生活，乃因我们没有爱，无法彰显神是爱，因为我们天然里面的爱是残缺的，为此我们需要求主将祂的灵赐给我们，使我们有出于灵之神圣的爱，使我们能够爱人，而过传福音牧养人的生活。

周三

主题：神的儿子已经来到，使我们有悟性领略神圣的实际

引经：约壹五20，约十六13

要点：

1.我们晓得神的儿子已经来到：

A.约壹五20说，『我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命』，我们可将这经文分解来看，第一，我们来看「我们...晓得」，我们首先指使徒们在他们的教训和交通中，然后也指所有真正的信徒，作为基督身体的肢体，而晓得，认识，在此是指借着经历、享受并永远而认识。

B.第二，『神的儿子已经来到』，这里的来指明神的儿子借著成为肉体，并借着钉死和复活作为那灵而来，当我们悔改相信祂的时候，我们就接受了祂，而我们的罪就得了赦免，黑暗的心思就蒙了光照，死沉的灵也活了过来，祂就成为「我们的神」，作恩典和实际，使我们得着神圣的生命，如约翰福音所示，好使我们有分于这位是爱是光的神，如约翰一书所示的。

2.将悟性赐给我们，使我们领略神圣的实际：

A.这节也说到「将悟性赐给我们」，这悟性是指我们心思的机能，借着实际的灵得着光照与加力，好在我们重生的灵里领略神圣的实际，在约十六13也说，『只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际』，借着子基督成为那灵而来，使我们受引导进入灵里，而能够认识真神，对这位真神有经历与享受，在我们得救以前没有这种悟性，但神的儿子已经来到，且将这悟性赐给我们了。

B.这悟性与我们的心思、我们的灵、以及实际的灵有关，当我们得救，实际的灵已经加到我们被点活的灵里，照耀到我们的心思里，光照了我们的私心，属灵的实际就得以启示给我们，我们就有悟性，能够认识那真实者，这是我们得救之前所没有的，但神的儿子已经来到，且将这悟性赐给我们，使我们能够认识神、经历并享受神。

应用：我们需要蒙光照，看见一不操练灵，我们的心思就是黑暗的，为此我们要成为一个一早起来就操练灵，生活中时常呼求主名，转回灵里的人，使我们能够在灵里得着属灵神圣的实际，而使我们的生活和工作，都满有实际。

周四

主题：认识那位真实的，并在那位真实的里面

引经：约一14，约壹四15

要点：

1.我们要认识那位真实的：

A.我们要继续展开约壹五20，神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们之后，我们就有第四，使我们「认识那位真实的」，真实的，原文意真正的、实际的，与虚假的、假冒的相对，事实上，此处原文只说「那真实」，就是三一神，因为只有三一神是真实的，其他人事物都是虚假的，这段经文也可译作「认识那位真实者」，那真实者，指神对我们成了主观的，客观的那位真实的神，在我们的生活和经历中成为主观的那真实者。

B.约一14说，『话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀』，这位是话的神成为肉体，成为我们的恩典和实际，我们在此之前，没有基督，没有神，一切都是虚空和假冒，因此，约壹五20指明，神在我们的经历中，已经成了我们的实际。

2.在那位真实的里面，也就是在祂儿子耶稣基督里面：

A.我们不仅认识真神，我们也在祂里面，这就是第五，「我们...在那位真实的里面」，这节说出我们不仅认识神，我们更是在神里面，不仅认识祂，更与祂有生机的连结，当约翰这样说，他是陈述非常要紧的一点，就是我们不仅认识那真实者，也不仅经历、享受并拥有祂作神圣的实际，我们更是在这实际里，我们乃是在那位真实者里面。

b.约壹四15说，『凡承认耶稣是神儿子的，神就住在祂里面，他也住在神里面』，这不仅是我们的地位，也是我们的经历，第六，「我们...在祂儿子耶稣基督里面」，我们在那位真实的里面，也就是在祂儿子耶稣基督里面，作神儿子的耶稣基督既是神的具体化身，在祂里面就是在这位真神里面，这指明神的儿子耶稣基督就是真神，二者乃是一，彼此互相内在。

应用：越过召会生活，一不小心就会掉入形式化的召会生活，为此我们需要蒙拯救，每一个基督徒的操练或聚会，都需要是活的，我们的灵需要借着操练而脱离死沉，我们的心思也因此而得着光照，使我们有实际的召会生活。

周五

主题：经历享受基督的结果－这是真神，也是永远的生命

引经：西二9，约壹三24

要点：

1.这是真神，也是永远的生命：

A.现在我们来看约壹五20的末一部分，「这是真神，也是永远的生命」，约翰不是说「祂是」真神，而是说「这是」真神，约翰用「这」字，一面是指那已经成为肉体而来，并赐我们能力和悟性，能以认识祂是真神，并在祂儿子耶稣基督里与祂在生机上成为一的那位神，也就是说，在祂进到我们里面给我们经历之前，祂在客观上本来就是真神，但约翰以经历的讲法说「这是」真神，指出祂这位真神，在主观上被我们所经历和享受。

B.此外，约翰说「这是...也是」，约翰把这个「这」，用在神，也用在永远的生命，祂同时指神和永远的生命，借此我们看见，真神和永远的生命乃是一，在道理上，真实者和祂儿子耶稣基督可当作两位，但在经历上，在那真实者里面并在耶稣基督里面，二者乃是一，在客观上那真实者与祂儿子耶稣基督是二者，但在主观上二者乃是一，西二9说，『因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面』，给我们经历并享受。

2.约壹五20的「这」说出对祂的经历与享受：

a.当我们经历「这」包括我们在神与耶稣基督里面的光景，也包括我们在真神与永远的生命里面这个事实，当我们在那真实者与耶稣基督里面，「这是真神」这句话，就包含我们在祂里面的事实，这就是我们成了「那真实者」的彰显，现在我们在哪里？我们乃是在真神，也是永远的生命里面，而我们在这位神里面，我们也在这生命里面。

B.神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，也就是在神儿子耶稣基督里面，当我们在那真实者与耶稣基督里面，「这」是真神的「这」，就包括了我们在祂们里面的事实，我们若不在神里面，就无法从经历中说，祂对我们是真实的，当然，祂在他自己里面还是真实的，但我们就不能见证，祂在我们里面是真实的，因此，我们在祂里面，就使我们得以成为祂的彰显，彰显祂是真神。

应用：我们不能满意于在道理上知道神是真实的，更要在各种景况、遭遇里，借着运用灵，使我们在灵里对基督有经历，而使我们能够主观的经历祂，而使我们成为祂的彰显。

周六

主题：真神作为永远的生命给我们经历与享受，甚至成为我们的彰显

引经：约壹四16，约壹五11~12

要点：

1.因着我们在祂里面，祂对我们就成为实际和生命：

A.约壹五20是整封约翰一书纵要的结语，这封书信启示，我们现今的确与三一神是一，祂对我们成为真实、实际的，因着我们在祂里面，祂对我们就成为实际和生命，我们现今正在经历真神，而我们经历祂是借着在祂里面，我们借着在祂里面而经历、享受并拥有祂，这对我们就是真神，也是永远的生命，正如约壹四16所说，『神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面』。

B.约壹五11~12也说，『这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命』，我们已经拥有了神的儿子，所以我们拥有祂作我们的生命，在得救之前，我们是在神以外，神在祂自己里面是真实的，但我们不能在我们的经历中说，祂对我们是真实的，然而，我们拥有祂作生命之后，我们就能这样说了。

2.「这」是真神说出，神从我们得着了彰显：

A.真神作为永远的生命成了我们的经历，这是约翰一书的基本因素，在本书中，有对三一神作永远生命的享受，因着我们在真神里面，祂就包藏着我们，我们在真神里面，祂对我们就成了永远的生命，在约翰的观念里，那真实者、耶稣基督、真神、永远的生命，在道理上是四件东西，但在我们的经历中，这一切乃是一。

B.我们在那真实者里面，我们就在祂儿子耶稣基督里面，然后那真实者成了我们的神，祂儿子耶稣基督成了永远的生命，这永远的生命事实上就是真神，不仅如此，因着真神对我们是实际的，祂在我们的经历中就成了我们永远的生命，这是真神，也是永远的生命，我们借此看见，借着经历、享受约翰书信中的基督，我们也能彰显基督，人看见我们对祂的经历，就可以说，这是真神，神从我们得着了彰显。

应用：我们这些真神的真儿女，应当儆醒，保守自己，远避这些异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物，在我们的召会生活的操练、聚会，无论祷告、听信息、分享交通，都让神在其中，都在其中与神有接触，而使这位神从我们里面活出来、彰显出来。