开头的话

1.【牧养的定义、元素和迫切】

本周我们要来看彼得书信中之经历、享受并彰显基督，对彼得而言，最深刻的应该是主三次问彼得，你爱我比这些更深吗？并且托付彼得要牧养主的羊这件事，因此本周要来看关于牧养的题目，这个题目出自彼前五2，我们要经历、享受基督作牧人，使我们能够彰显基督，按着神牧养，一说到牧养，还不仅仅在于有没有去牧养，而是在于是否按着神牧养；首先我们来看牧养的定义和元素，牧养是给群羊周全、柔细的照顾，牧养也是指顾到羊一切的需要，此外，根据圣经，牧养的两个基本元素是顾惜和餧养，牧养是安慰、抚慰、以柔爱养育、并以亲切的照料维护，我们牧养别人时，应当先顾惜他们，使他们快乐，然后就要餧养他们；而在今日的恢复里，迫切需要牧养，因为在我们中间最大的缺欠，就是牧养这件事，在神生机的救恩里，父神先用灵神重生我们，再在作我们牧人的子基督里牧养我们，使我们在祂的生命中存活并长大，因此，牧养信徒对于他们在生命里的长大以致成熟，为着建造身体，是极其重要的，而那建造身体的牧养，乃是相互的牧养，无论生命成熟多少，都需要牧养，我们是羊，也是牧人，要彼此互相牧养，借此召会就被建造成为基督的身体，我们越被牧养，越被基督构成，就越自然而然的过牧养的生活，有负担照顾别人，而按着我们父神爱和赦免的心，并按着我们救主基督牧养和寻找的灵，来牧养神的群羊。

2.【基督作牧人牧养我们】

我们要按着神牧养，就需要经历、享受基督作好牧人、大牧人、牧长、以及我们魂的牧人；首先，在约翰十章，主耶稣自己说，祂是「好牧人」，来使我们得生命，并且得的更丰盛，其次，根据来十三20，神凭着永约之血，使群羊的「大牧人」我们的主耶稣从死人中复活，这位尊大的牧人，借着牧养来得着群羊，就是召会，结果带进基督的身体，并终极完成于新耶路撒冷，再来，根据彼前五4，基督作「牧长」，借着众召会的长老作小牧人跟随祂，而牧养祂的群羊，若是没有长老的牧养，召会就无法得建造，最后，是灵的基督作我们「魂的牧人」，监督我们里面的光景，顾到我们内里所是的情形，因着我们的魂很复杂，所以我们需要那在我们灵里，是赐生命之灵的基督，在我们的魂里牧养我们，为要照顾我们的心思、情感和意志，并顾到我们的难处、需要和创伤。

3.【我们按着神牧养小羊】

彼得在彼前五2嘱咐长老说，『务要〔按着神〕牧养你们中间神的群羊』，这节「按着神」，有几方面的意思，第一，按着神就是活神，当我们与神是一，我们就在生命和性情上，但不在神格上成为神，并且在我们牧养别人时，我们就是神，第二，按着神牧养，就是按着神的性情、心意、作法和荣耀，而不是按着我们的偏好、兴趣、目的和个性牧养，第三，按着神牧养，就是按着神在祂属性上的所是牧养，此外，我们若要按着神牧养，也有几方面的条件，第一，我们必须在生命、性情、彰显和功用上成为神，第二，我们需要与神成为一，第三，我们要被神构成，第四，我们要活神，因为惟有活神的人，才能按着神牧养，第五，我们需要代表神，尽代理之神的功用，第六，我们要将神供应人。

周一

主题：经历并享受基督作牧人，而按着神牧养

引经：约二一15~17

要点：

1.彼得经历、享受基督作牧人：

A.在约二一15~17说，『...耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你餧养我的小羊。 ...约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。 ...约翰的儿子西门，你爱我么？彼得...对耶稣说，...你知道我爱你。耶稣对他说，你餧养我的羊。 』

B.这段经文启示，当主复活之后，升天之前，与门徒在一起时，祂托付彼得，当祂在诸天之上时，彼得要餧养主的小羊，并牧养主的羊，对彼得而言，最深刻的应该是主三次问彼得，你爱我比这些更深吗？并且托付彼得要牧养主的羊这件事，因此本周要来看关于牧养的题目，这个题目出自彼前五2，我们要经历、享受基督作牧人，使我们能够彰显基督，按着神牧养。

2.牧养的定义和基本元素：

a.首先我们来看牧养的定义和元素，牧养含示餧养，但牧养所包含的比餧养还多，牧养是给群羊周全、柔细的照顾，牧养也是指顾到羊一切的需要，此外，根据圣经，牧养的两个基本元素是顾惜和餧养，是安慰、抚慰、以柔爱养育、并以亲切的照料维护，我们牧养别人时，应当先顾惜他们，使他们快乐，然后就要餧养他们。

B.我们在这里所说的牧养，还不仅仅在于有没有去牧养，而是在于是否按着神牧养，保罗告诉信徒，牧养要如同乳母，当孩子哭叫时，地上的母亲把婴孩抱在怀里顾惜，也给他长大所需要的奶喝，保罗将自己比喻为乳母，顾惜、保养信徒，约翰也嘱咐我们，要结果子和餧养小羊，我们不仅要爱主，使我们有心照顾羊群，更要按着神牧养。

应用：我们需要操练，不以老旧的方式，而该以生机的方式传福音并照料初信者，不是叫他们来聚会，而是叫他们的心得着温暖的顾惜和安慰，不是这次不受浸就不放他回家，而是使福音朋友能够稳固、坚定地跟我们读主的话，并使新人能够得着稳固并建立，借此才稳定聚会。

周二

主题：主的恢复迫切需要牧养，好使圣徒生命长大成熟

引经：彼前五2~4

要点：

1.主的恢复迫切需要牧养：

A.在彼前五2~4说，『务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕』，彼得想必对于主在约翰二一章的牧养有深刻印象，他也嘱咐长老们要按着神牧养神的群羊。

B.在主今日的恢复里，迫切需要牧养，我们要达到新的复兴，光是有高峰的真理、神人的生活，是不够的，还需要按着神牧养，我们中间最大的缺欠，就是牧养这件事，在神生机的救恩里，父神先用灵神重生了我们，但祂的工作没有停在这里，祂还在作我们牧人的子神里牧养我们，使我们在祂的生命中存活并长大，直到永远。

2.牧养对于生命长大成熟极其重要：

A.信徒不是信耶稣得永生上天堂，他们重生、得着神作他们永远的生命之后，还需要进一步得着神生命的餧养，基督教的路是雇用牧师来牧会，这不是我们所说的牧养，有些人会争辩说，牧养不是每个弟兄或姊妹的恩赐，然而，没有人会说，养育孩子是有些人有而别人没有的恩赐，无论智慧或愚拙，每个作父母的都有养育孩子的才能，借着我们属灵的出生，每个在召会中的肢体都有牧养的恩赐。

B.没有什么像牧养的要求这么高，甚至传福音也不及，为要在主恢复的召会里作正确、正常的肢体，我们需要建立日常的福音生活，并且我们该到主面前去，让祂给我们看见谁该受我们牧养的照顾，因为牧养信徒对于他们在神圣生命的长大以至于成熟，为着建造基督的身体，是极其重要的，为着按着神牧养，我们需要学习按着神牧养，而不按着自己牧养。

应用：乳母养育自己的孩子，总是先顾到孩子的需要，但我们今天却常先顾到自己的需要，才去牧养主的小羊，我们不能说，我们没有时间或者不方便牧养，我们该靠主刚强，成为乳母，顾到人的需要。

周三

主题：过肢体相互牧养的生活，带进身体的建造

引经：林前十二23~25

要点：

1.肢体相互的牧养，带进身体的建造：

A.我们知道，最难的预言乃是以弗所四章，基督身体的建造，这个预言如何实现呢？乃是在于牧养；林前十二23~25说，『身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；...至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。 』

B.这段经文不仅说到身体，更是说到身体的建造在于牧养，所有的信徒，无论属灵生命长大有多少，都需要牧养，借着牧养，不体面、有缺欠的肢体，就加上了丰盈的体面，这说出我们都有缺点和短处，都需要别人牧养我们，我们是羊，也是牧人，需要彼此互相牧养，并接受牧养，借着这相互的牧养，召会就被建造成为基督的身体。

2.过牧养的生活，彼此供应生命：

A.最重要的，我们必须学习供应生命给别人，先决条件是，我们自己必须有生命，因此我们必须学习生命的功课，然后才会知道如何供应别人，我们的牧养不是告诉别人该这样那样，而是简单的帮助人信靠主，凡事倚靠，为此，我们的牧养该带着祷告的灵和气氛，帮助别人进入祷告的生活，也许我们忍耐着牧养那些较为软弱的人，好叫我们不放弃他们，但就是这样的忍耐，会牧养他们。

B.一面我们好像在牧养那些较为软弱的人，但另一面，我们同时也得着牧养，他们倚靠我们牧养，我们也倚靠他们而得着牧养，这相互的倚靠创造出许多益处，这使别人向我们敞开，这样，身体血液循环就会通过我们，这个循环就会正确的发挥功效，所以我们需要先拿起负担，操练过按着神牧养人的生活，这样我们就都会生命长大成熟，使身体得着建造。

应用：较软弱的人需要我们更多的忍耐，更多的等待，甚至同他们走一段路，好能建立与他们的那条线，不至于断线，好能抓住机会来恢复他们，这需要我们以主为榜样，作税吏和罪人的朋友，使主能得着他们。

周四

主题：经历并享受基督作为好牧人，并我们魂的牧人

引经：约十11，彼前二25

要点：

1.主是好牧人，使我们得生命，得着更丰盛：

A.约翰福音不仅告诉我们，主是生命，也告诉我们，主是好牧人，在约十11主说，『我是好牧人，好牧人为羊舍命』，祂来了，不仅为羊舍命，更是要叫我们这些主的羊得着生命，并且得的更丰盛，我们都得了重生，都在主这位好牧人的牧养之下，我们就有分于神的生命，并在神的生命上得着滋养而长大成熟，显出神生命的功用，为着完成神的经纶，达到神永远的目的。

B.主接着说，我另外有羊，不是属于这圈的，我要领他们来，并且要成为一群，归一个牧人，这意思是说，基督是牧人，要把分开的犹太羊和外邦羊合为一群，归祂这一个牧人牧养，这给我们看见，正确牧养的工作，不是把羊分散，也不光是给羊草吃，而是要使羊成为一群，这就是以弗所书所说，拆毁了犹太和外邦之间的墙，创造成一个新人，主的牧养使犹太信徒和外邦信徒都得着神圣的生命，成为基督的身体。

2.主是魂的牧人，顾到我们魂的益处：

A.在彼前二25说，『你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了』，我们越是经历基督的牧养，就会经历得更深，这牧养会更深入的达于我们的魂，这位基督如何牧养我们的魂呢？乃是借着祂成为实际的灵，就是另一位保惠师，作为赐生命的灵，是灵的基督作我们魂的牧人，监督我们里面的光景，顾到我们内里的所是。

B.祂乃是借着顾到我们魂的益处，并借着监督我们内里所是的光景，而牧养我们，因为我们的魂很复杂，所以我们需要那在我们灵里是赐生命之灵的基督，在我们的魂里牧养我们，为着要照顾我们的心思、情感和意志，并顾到我们的难处、需要和创伤，借着这样的牧养，基督在里面安慰我们，就把我们带进经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生并变化之选民的合并里。

应用：我们不该凭借自己的经验、能力和爱好来牧养小羊，而该「按着神」来牧养，成为基督这牧人牧养的管道，不是把人牧养到自己口袋，而是把小羊牧养到基督的身体里，无论小羊是否跟我们一起聚会，都要把小羊带到身体的交通中。

周五

主题：经历并享受基督作大牧人和牧长，使我们能按着神牧养

引经：来十三20~21，彼前五4

要点：

1.经历并享受基督作大牧人和牧长：

A.基督不仅作为好牧人、魂的牧人，在来十三20~21说，『...平安的神，就是那...领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，...愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们』，彼前五4也说，『到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕』，我们常说主是大牧人，我们是小牧人，但事实上，这里的大牧人，是「尊大」的意思，所以，正确的说，是我们要跟随「牧长」，成为一个小牧人。

b.这都说出，我们不是凭靠自己来牧养，而是要按着神牧养，此外，我们不该想要作讲道大汉，人可能受吸引来听我们，但后续谁来牧养照顾？要有效的拯救人，活力排才是路，借着在小排里，人人都被成全，起来操练作牧人，人就要与我们加在一起，没有别的路比这牧养的路更有效能。

2.按着神牧养的意义和条件：

A.我们也需要看见，何谓「按着神」牧养，按着神的意思是我们活神，当我们与神是一，我们就在生命和性情上，但不在神格上成为神，并且在我们牧养别人时，我们就是神，此外，按着神牧养，也就是按着神的性情、心意、作法和荣耀，而不是按着我们的偏好、兴趣、目的和个性来牧养，最后，按着神牧养，就是按着神在祂属性上的所是来牧养。

B.我们也需要认识，按着神牧养的条件，第一，我们要在生命、性情、彰显和功用上成为神，被神圣生命所满溢，甚至成为神圣生命的本身，在神那爱、光、圣、义的属性上成为神，成为基督的复制，神的彰显，第二，我们也需要与神成为一，这是圣经的基本原则，使神圣生命与属人生命能联为一个生命，同过一个生活。

应用：我们都该祷告说，『主，我要得着复兴，从今天起，我要作一个牧人，我要去餧养人，牧养人，把人牧养成为一群』，甚至传福音乃是对罪人最好的牧养，借着列福音朋友的名单并祷告，前去牧养人，使人得着主的滋养。

周六

主题：借着按着神牧养，带进基督身体的建造

引经：彼前五2，彼后一4

要点：

1.按着神牧养的意义和条件：

A.我们要接续昨天周五所说，按着神牧养的条件，还包括了我们必须被神构成，使我们能够在生命和性情上，但不在神格上与神一样，而使我们能够活神，神的经纶是要将祂自己作到我们里面，使我们可以接受祂作我们的生命和生命的供应，好活祂自己，我们现今正有分于神圣的生命和神圣的性情，使我们能在人性里活神。

B.我们还要代表神，尽代理之神的功用，使神在地上得着一个代表祂并执行祂旨意的人，就像摩西、撒母耳和以利沙一样，最后，按着神牧养，就是将神供应人，三一神已经具体化身在基督里，并实化为那灵，这是我们所供应的神，为此，我们要讲说恩典、真理、灵、生命的话，供应那作我们里面之经过过程的神。

2.人人都牧养，身体得建造：

A.在彼前五2说，『务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切』，我们可能在道理上有神，却不一定活神，当我们与神是一，就成为神，就能活神，彼得称他自己是同作长老的，他按着神牧养，也嘱咐其他长老们要这样牧养。

B.长老们的主要责任乃是牧养，根据以弗所四章，牧人和教师是同一类的恩赐者，这表示作牧人的，也必须是教师，牧养就是教导，教导也就是最好的牧养，一个好教师必定是一个好的牧人，长老该领头起来作牧养的工作，众人也都该起来有分牧养，为着牧养的需要，所有弟兄姊妹都要起来尽牧养的功用，使基督的身体得着建造。

应用：我们若要享受生命，并将生命供应人，就必须牧养他们，借着我们走出去拜访人、接触人，而能牧养人，使人能够认识召会生活，甚至看见召会的立场，这不是光长老才能做，我们人人都能对人有牧养。