2025 夏季训练特会 · 第十篇 · 第3天

按着神牧养

第十篇　按着神牧养

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第三十四周　周三
纲目
1叁 在主今日的恢复里，迫切需要牧养——约二一16，彼前五2、4：
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2一 我们中间最大的缺欠，就是牧养这件事。
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3二 在神生机的救恩里，父神先用灵神重生我们，再在作我们牧人的子神里牧养我们，使我们在祂的生命中存活并长大，直到永远——一3，约十11，启七17。
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4三 牧养信徒对于他们在神圣生命里的长大以至于成熟，为着建造基督的身体，是极其重要的——弗四13～16。
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5四 那建造基督身体的牧养，乃是相互的牧养——林前十二23～26：
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61 所有的信徒，无论属灵生命长大有多少，都需要牧养；我们都有缺点和短处，需要别人牧养我们。
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72 我们都需要在基督生机的牧养之下，并与祂是一，而牧养别人——约十11、16，来十三20～21，彼前五4，二25。
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83 我们是羊也是牧人，彼此互相牧养并接受牧养；借着这相互的牧养，召会就被建造成为基督的身体——来五14，弗四12～13。
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9五 我们越被基督构成，就越自然而然的过牧养的生活，有负担照顾别人——西一27，三10～11、14：
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101 基督在我们属灵生命里的构成，有牧养的一面——约二一15～17。
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112 牧养不是因为别人鼓励才去作的事。
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123 牧养乃是被基督构成的结果——西三4、10～11。
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134 我们这人由基督构成的部分，就是牧养别人的部分。
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145 我们无法牧养任何人；构成到我们里面的基督才是牧人——约十11，彼前二25，五2、4，来十三20。
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15六 我们需要按着我们父神爱和柔细的心，并按着我们救主基督寻找和牧养的灵，来牧养神的群羊——路十五1～32：
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161 我们需要在爱里彼此牧养——林前十三1～13。
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172 在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路——十二31下：
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18a 神赐给我们的，乃是爱的灵——提后一7。
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19b 神乃是爱，我们既已蒙神重生，成为神的种类，就应当是爱——约壹四8，约三6。
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203 基督的身体在爱里把自己建造起来——弗四16。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
21林前十二23~25 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；……至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
211 Cor. 12:23-25 And those members of the body which we consider to be less honorable, these we clothe with more abundant honor;…but our comely members have no need. But God has blended the body together, giving more abundant honor to the member that lacked, that there would be no division in the body, but that the members would have the same care for one another.
22最重要的，我们必须学习供应生命给别人。要这样作，我们自己必须有生命。……因此，我们必须学习生命的功课，然后才会知道如何供应别人。事实上，我们若有生命，无须刻意供应生命给人，生命就已经供应给人了。
22Most importantly, we must learn to minister life to others. In order to do this, we ourselves must have life…Therefore, we must learn the lessons of life. Then we will know how to minister to others. In fact, if we have life, there is no need to purposely minister life to others. Life will already be ministered to them.
23我们不该想要给人错误的印象，认为我们有作事的方法，我们很聪明，或者我们什么都知道；反而，我们该简单地帮助人信靠主，凡事倚靠祂。为此，我们该带着祷告的灵和气氛，帮助别人进入祷告的生活。我们需要制造一种气氛，使人无论遭遇什么，都会祷告，仰望主，并且为着祂的同在和清楚的引导而依赖祂。
23We should not try to wrongly impress people that we have the way to do things, that we are smart, or that we know everything. Rather, we should simply help people to put their trust in the Lord and depend on Him for everything. To this end, we should bring with us a spirit and atmosphere of prayer to help others to come into a prayer life. We need to create an atmosphere so that whatever happens to people, they will pray, look to the Lord, and rely on Him for His presence and clear leading.
24较软弱的人也许需要我们忍耐，一再地接触他。这样不断、忍耐的接触会牧养人。这需要时间，但我们舍此无路。召会乃是借着牧养而增长。……在召会里只有领头人顾到牧养是不可能的，每个人都必须拿起负担照顾别人。这需要我们的忍耐（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，八二八至八二九页）。
24A weaker one may require our patience to contact him again and again. This kind of continual, patient contact will shepherd people. This takes time, but there is nothing else we can do. The church grows through shepherding… It is impossible for only the leading brothers in a church to take care of the shepherding. Everyone must pick up the burden to take care of others. This requires our patience. (CWWL, 1973-1974, vol. 2, “The Normal Way of Fruitbearing and Shepherding for the Building Up of the Church,” pp. 613-615)
信息选读
Today's Reading
25我们必须学习信任并倚靠那在我们照顾之下的人。这是正确的交通。就一面意义说，我们是乳养孩子的父母，但就另一面意义说，我们都是弟兄姊妹。因此，我们该给别人看见，不但他们倚靠我们，我们也倚靠他们。这相互的倚靠造出许多益处。这使别人向我们敞开，信靠我们，并信任我们。这就是“敞开血管让血流通”。所有的肢体都必须彼此敞开，那么循环就会正确地发挥功效。我们看过，一些受我们照顾的人不向我们敞开，不管我们花多少时间在他们身上。这就是说，他们不信任我们。我们需要有一种行为举止，是能建立起相互信任的；这就会使他们向我们敞开。这要求我们倚靠他们，依赖他们，并给他们看见我们需要他们的帮助。
25We must learn to trust and rely upon the ones who are under our care. This is to have a proper fellowship. In one sense, we are the parents nourishing our children, but in another sense, we are all brothers and sisters. Therefore, we should show others that not only do they rely on us, but we also rely on them. This mutual reliance creates much profit. It causes others to be open to us, trust us, and have confidence in us. This is to “open our veins for the blood to circulate.” All the members must be open to one another. Then the circulation will do its proper work. We have seen that some of the ones who are under our care do not open to us, regardless of how much time we spend with them. This means that they have no confidence in us. We need to behave in a way to build up a mutual confidence; this will cause them to open to us. This requires us to depend on them, rely on them, and show them that we need their help.
26我们绝不该让那些受我们照顾的人，感觉我们在强迫他们作任何事。我们都必须学习神的属性。从起初，神就绝不强迫人。反而，神让人自由选择。……不强迫或不压逼人，与我们天然的观念相反。然而，在牧养上，我们该远避每一种的强迫、压逼和说服。我们该允许人自由选择。
26We should never give anyone under our care the sense that we are forcing them to do anything. We must all learn the attributes of God. From the beginning, God never forced people. Rather, He gave them a free choice…Not to force or coerce people is contrary to our natural concept. In shepherding, however, we should stay away from every kind of forcing, coercing, and convincing.
27无论我们与亲爱的人交通什么，都必须照着我们自己的经历。保罗告诉帖撒罗尼迦人：“正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样。”（帖前二11）毫无疑问，保罗向圣徒们见证许多事，但他的见证大部分必是他自己的经历。我们需要亲身的经历，好能向较年幼的人作见证。就着正确的意义来说，凡我们给他们的帮助，都该来自我们自己的见证。我们能有多少这样的见证，在于我们有多少经历。我们必须对所有前面细述的项目有相当的经历。我们越拿起负担牧养别人，我们需要学习的事就越多（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，八三○至八三一页）。
27Whatever we fellowship with the dear ones must be according to our own experience. Paul told the Thessalonians, “Just as you know how we were to each one of you, as a father to his own children, exhorting you and consoling you and testifying” (1 Thes. 2:11). No doubt, Paul testified many things to the saints, but a great part of his testimony must have been his own experiences. We need personal experiences to be able to testify to the younger ones. In the proper sense, whatever we render to them as a help should be from our own testimony. How much we can testify in this way depends on how much we have experienced. We must have a certain amount of experience of all of the foregoing detailed items. The more we pick up the burden to shepherd others, the more things we will need to learn. (CWWL, 1973-1974, vol. 2, “The Normal Way of Fruit-bearing and Shepherding for the Building Up of the Church,” pp. 615-616)
28参读：为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第八章。
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今日要点
29主题：过肢体相互牧养的生活，带进身体的建造
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30引经：林前十二23~25
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311.肢体相互的牧养，带进身体的建造：
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32A.我们知道，最难的预言乃是以弗所四章，基督身体的建造，这个预言如何实现呢？乃是在于牧养；林前十二23~25说，『身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；...至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。 』
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33B.这段经文不仅说到身体，更是说到身体的建造在于牧养，所有的信徒，无论属灵生命长大有多少，都需要牧养，借着牧养，不体面、有缺欠的肢体，就加上了丰盈的体面，这说出我们都有缺点和短处，都需要别人牧养我们，我们是羊，也是牧人，需要彼此互相牧养，并接受牧养，借着这相互的牧养，召会就被建造成为基督的身体。
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342.过牧养的生活，彼此供应生命：
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35A.最重要的，我们必须学习供应生命给别人，先决条件是，我们自己必须有生命，因此我们必须学习生命的功课，然后才会知道如何供应别人，我们的牧养不是告诉别人该这样那样，而是简单的帮助人信靠主，凡事倚靠，为此，我们的牧养该带着祷告的灵和气氛，帮助别人进入祷告的生活，也许我们忍耐着牧养那些较为软弱的人，好叫我们不放弃他们，但就是这样的忍耐，会牧养他们。
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36B.一面我们好像在牧养那些较为软弱的人，但另一面，我们同时也得着牧养，他们倚靠我们牧养，我们也倚靠他们而得着牧养，这相互的倚靠创造出许多益处，这使别人向我们敞开，这样，身体血液循环就会通过我们，这个循环就会正确的发挥功效，所以我们需要先拿起负担，操练过按着神牧养人的生活，这样我们就都会生命长大成熟，使身体得着建造。
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37应用：较软弱的人需要我们更多的忍耐，更多的等待，甚至同他们走一段路，好能建立与他们的那条线，不至于断线，好能抓住机会来恢复他们，这需要我们以主为榜样，作税吏和罪人的朋友，使主能得着他们。
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