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今天祂既是神又是人。当祂来成为人，活在地上时，祂并没有把神性放弃，祂那时是人又是神；祂乃是神而人者。所以有的解经家就称祂作“神人”。因此我们所信的主耶稣不仅是神，也是人。这位进到我们里面的灵，不仅有神性，也有人性。在得救以前，我们不只没有神性，连我们的人性也是堕落的。但我们得救以后，我们不仅有神性，我们也得着了最高的人性，使我们能过一种高超的生活。我们不是拘守什么外面的规条，乃是里面多了一个成分，就是主耶稣基督超越的人性。我们的救主耶稣基督，成了赐生命的灵，住在我们里面，不仅有神性，也有人性。因着祂的神性，我们就能活出神性一切的荣美；因着祂的人性，我们就能活出人性一切的美德。所以一个真正得救，凭着里面的灵活着的人，在他身上就自然流露出神的荣美和人的美德。
（基督奇妙的所是，九至十页）
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新人要照着神的形像得更新。在什么方面？在两件事上，在实际的义和圣中，以弗所四章二十四节，给我们看见，神的形像有两面的彰显，一面是义，一面是圣。你们回去可以读那节圣经，对不对，新人是照着神的形像得更新，这形像有两面的彰显，一面是义，另一面是圣。你看看帐幕，就会看见，神的建造外在的彰显是义，神的建造内里的彰显是圣。你来到帐幕这里，你看见外院子，你看见外院子的帷子，你会看见何等明亮的义，当你进入帐幕，你会看见什么？金、金、到处是金，到处是金，四围是金，顶部也是金，到处都是金，所有的器物都是用金作的，都是金、金、金！那是什么？那就是圣，圣是指神的性情，义是指神的作为。神的作为是义，无论神作什么，都是义的，无论神说什么都是义的，无论神有什么行动，都是义的，所以义是神在作为上的彰显，圣是神在性情上的彰显。今天召会作为神的建造，该有神这双重的彰显，一是外在的，一是内里的，召会的外在该彰显神是义的，召会的内里该彰显神是圣的。你知道，在召会之外，人该看见神义的彰显，当人来到召会或进入召会，从里面，不得了，我们该看见一切都是金，我们该看见金的彰显，就是神神圣性情的彰显。
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