第六篇 神的建造乃是教会真实的需要

读经:
哥林多前书一章二节 :“写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人;基督是他们的,也是我们的。”(原文。)
十至十三节 :“弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话;你们中间也不可分党;只要一心一意彼此相合。因为革来氏家里的人,曾对我题起弟兄们来,说你们中间有分争。我的意思就是你们各人说,我是属保罗的;我是属亚波罗的;我是属矶法的;我是属基督的。基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?你们是奉保罗的名受了浸么?”
三章三至十二节 :“你们仍是属肉体的;因为在你们中间有嫉妒分争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行么?有说,我是属保罗的;有说,我是属亚波罗的;这岂不是你们和世人一样么?亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。我栽种了,亚波罗浇灌了;惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么;只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样;但将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐。因为我们是与神同工的;你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石,草、木、禾秸,在这根基上建造。”
十六至十七节 :“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头么?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的,这殿就是你们。”
十二章十八至二十七节 :“但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体,身子在那里呢?但如今肢体是多的,身子却是一个。眼不能对手说,我用不着你;头也不能对脚说,我用不着你。不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的;身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面;不俊美的,越发得着俊美;我们俊美的肢体,自然用不着装饰;但神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体;免得身上分门别类;总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子,并且各自作肢体。”
十四章十二节 :“你们也是如此;既是切慕属灵的恩赐,就当求多得建造(原文)教会的恩赐。”
 
要看见教会被建造的需要

昨天晚上我们已经说过了,教会不仅需要造就,还需要比造就更进一步的建造。今天晚上我觉得还要加重的来说到这件事。我实在盼望神的儿女经过这几次聚会,都能看见教会被建造的需要,都能有一个很深的感觉说,不论我们已往受了多少造就,若没有经过建造,就还不能成为一个居所,来满足神人共同的需要。

在新约使徒的书信里,有两卷特别说到教会的建造,那就是以弗所书和哥林多前书。我们刚才读了好几处圣经,都是哥林多前书里面的话。这一封书信,差不多就是讲教会的建造。以弗所书也是这样。你在二章和四章那里都看见特别提到建造的问题。就如二章说到我们蒙救赎的故事,到末了就点出来说,我们要在主里面同被建造,成为神藉着圣灵居住的所在。这就是说,我们所以被神救来,就是为要被祂建造而成为祂的居所。到四章又说,主升天之后,把各种的恩赐赐下来,乃是为着建造基督的身体。这里基督的身体就是二章所说神的居所。就着基督来说,教会被建造是成为祂的身体,因为基督是把祂自己寄托给这个身体。就着神来说,教会被建造乃是成为神的居所,神自己就居住在这一个居所里面。所以教会无论是作基督的身体,还是作神的居所,都得先被建造。因此就着每一个蒙恩得救的人来说,我们都必须经过建造,才能成为神居住的所在。就着所有有恩赐为神作工的人来说,他们也都必须看见,神所赐的各种恩赐,都是为着建造基督的身体。所以他们的工作也应该一直是建造,而不该仅仅是造就。

今天神的儿女缺少建造的观念

但是今天神的儿女太缺少这个建造的观念了。差不多所有热心追求主的人都是以为说,我若能爱主,远离罪恶,撇下世界,和主多有交通,学习活在主面前,这就可以了。我若能过圣洁得胜的生活,蒙主悦纳,这就可以了。请记得,这完全是个人属灵得造就的观念。弟兄姊妹,请你回头看看你已过基督徒的生活,不就是这种光景么?你渴慕主,你追求主,你也学习有一点实际的对付。但是若认真查问一下,你这样追求到底是以什么为目标,恐怕从头到尾都是为着叫你个人得造就。恐怕你从来没有一个观念说,我需要和我的弟兄姊妹建造在一起。不错,有的时候你也觉得在弟兄姊妹中间应该谦卑,应该温柔,应该有爱心,应该包容,应该体贴。但你所以有这样的观念,也不过是以为说,我如果不这样,我和弟兄姊妹相处就会出难处。你并没有想到你需要和众圣徒同被建造的问题。

不但一般神的儿女如此,就是今天一班为主作工的人,也很缺少这个建造的观念。他们以为说,只要我能传福音救灵魂,就可以了,何必管建造不建造呢?只要我能带领人爱主追求主,就可以了,何必管建造不建造呢?所以他们工作的目标也就不过是带领人得救,带领人属灵。他们不过是盼望说,我要怎样帮助人认识主,追求属灵,我要怎样帮助人起来事奉主,为主活着。他们从来没有想到教会被建造的问题,他们从来没有想到神要在众圣徒中间得着一个家的问题。他们缺少这个建造的异象。

今天地上缺少被建造的教会

弟兄姊妹,这就是今天基督教的光景。今天你在地上任何一个比较大的城市里头,都可以看到一些基督教的团体,和许多的基督徒。不只有很多挂名的基督徒,也有很多得救的基督徒,甚至还有不少爱主追求主的人。但是你如果有异象,你如果看见神在永远里要得着的是什么,你就要叹息说,今天在地上难得找到一个被建造的教会!难得看见一班基督徒,在一个地方上是被建造,而成为一所可以让神居住的灵宫!

我从前曾有过这样的叹息,但是我只得承认,那时我的感觉还不够深刻。这一次主带我到外面走了一趟,并且在一地一地和神的儿女都有一点接触,很希奇的,这个感觉就在我里头越过越深刻了。我每到一个地方,好像圣灵就在我里面指给我看说,你看这里基督教的光景!你看这里基督徒的情形!得救的有,爱主的有,追求主的有,为主活着的也有,注意属灵的也有,但是你看,在这里有没有一个可以让我安息的居所?在这里有没有一班信徒同被建造成为一所灵宫?甚至在一个地方,圣灵在我里面问我到这样一个地步,你看在这里有没有两个得救的人是真实被建造在一起?当这个问题在我里头点起来的时候,我只得伤痛的回答说,主,没有!我好像对主说,这里有基督教,这里有基督徒,这里有爱你的人,这里有追求你的人,这里有注意属灵的人,但是在这里却看不见有两个人是被建造在一起的。

你们原谅我,我形容一点那个地方的情形给你们听。我到那里之后,就有一位弟兄请我和另一位弟兄去吃饭。当我们在一起吃饭的时候,我看见他们彼此之间实在是谦卑,实在是温柔,实在是有爱心。那个作主人的弟兄,招待得实在周到,实在显出爱心来,那个和我同作客人的弟兄,也实在是有礼貌。他们两个人都是喜气洋洋的。但是等到饭后,大家坐下来谈谈的时候,我就看见,他们两个人如同坐在地球的两极,一个在北极,一个在南极,没有办法谈在一起。在北极的那个,想要拖我到北极去,在南极的那个,又要拖我到南极去,两个人都要拖我赞成他们各自的意见。我在那里实在觉得非常为难。我又不能用圆滑的手段应付他们,所以我只好两面都不说什么。慢慢的那一个弟兄先告辞走了,作主人的弟兄就对我说,李弟兄,你不知道这个人。你看他谈起话来很属灵,他背后的光景真是不像样。接着他就把那位弟兄的故事告诉我许多。那么再过一两天,我又碰到另外的那一位。他一见面就说,李弟兄,那一天我们三个人在一起,当面说话不方便,现在我碰到你了,我要对你说几句话。哦,那个人是怎样怎样!他也向我说了一大堆那位弟兄背后的事。以后又过了几天,这另外的一位弟兄又回请我和那一位弟兄吃饭。他们在一起的时候,仍是那样客气,那样温柔。这一个说,我真不行。那一个就说,李弟兄,他在主面前很不错。我看到那一种光景,里面真是厌烦。我心里说,你们完全是长了大麻疯!上一次你们请客吃饭的时候,我还不认识你们,我不懂得你们的内情,我还不觉得太难过。但是到现在,你们里头的那些大麻疯都出来了。你们彼此批评,彼此不满意,今天你们又来这一套逢场作戏的故事。表面上你们这个称赞那个,那个称赞这个,骨子里头却完全是另外的一套。这完全是虚假,完全是大麻疯。神在你们中间毫无办法,神在你们中间得不着一点建造!所以从那时候起,我就有一个很深很深的感觉,到底在那里有神的居所呢?到底在什么地方能找到两个人是被建造在一起的呢?

有的时候,有人来问我,李弟兄,马太十八章说,无论在那里,只要有两三个人同心合意祷告,主就在他们中间。你看我们两三个人在这里也是一同祷告,一同聚会,为什么我们中间没有多少主的同在呢?为什么我们中间没有多少主的祝福呢?我就反问这个弟兄说,你看你们是真的同心合意么?我这么一问,这个弟兄就答不上来了。我想好多人都知道这些故事。好像他们祷告的时候都很同心,但是实际上一在一起事奉,事情就两样了,大家既不同心又不合意。比方说,有三个人一同为福音祷告,有一个说,主啊!求你拯救罪人,求你显出福音的能力来,其余两个都说阿们,真有同心合意的光景。但是等到爬起来一同商量如何传福音的时候,就商量不到一起了。三个人就有了三个不同的意见。一个说,我看天气这样热,最好早晨六点半钟传福音。还有一个说,不,晚上七点半最合式。另一个又说,我看下午四点半的时候最合式。结果三个人都相持不下。主张早上六点半的人是起得最早的。主张晚上七点半的人是晚上睡得很晚,早晨起不来的。主张下午四点半的人是下午不上班的。因此三个人像是同心,却是不合意。就是这个传福音的时间,他们就没有办法解决了。有的时候,这些弟兄就来问我说,李弟兄,你怎么看?我说,这可叫我为难了。我只有一个看,不能有三个看。那么照我看,半夜十二点半最合式罢!这好像是我同他们开玩笑,但我的用意是要给他们一个感觉,不是你看我看的问题。当你们来在一起的时候,每一个人的看法都必须倒下来。不是我看,乃是主看。所有的我看都不能叫教会得着建造。

弟兄们,请你看看,今天在那里有建造?让我在这里很直接,很简单的说几句话。请记得,神的同在,神的能力,神的祝福,神的亮光,神的恩典,都是赐给被建造的人。那里的教会有被建造的光景,那里就神的有同在,就有神的能力,就有神的亮光,就有神丰富的祝福和恩典。那里没有被建造,那里就没有神这一切的祝福。

比方说,有的时候,你看见在一个地方,有十位八位的弟兄姊妹,被主兴起来了。他们就是那样活在主面前,好像什么都不懂,但是他们却同心合意。他们道理讲得不太好,甚至福音也传得不太清楚,但是他们个个同心合意。所以他们就有神的祝福,能把人带到主面前。人到他们中间去的时候,也能感觉主的同在。但是在有的地方,也许有人非常会讲道,非常会传福音,可是在他们中间,没有真正的同心,他们没有被建造在一起。凡有这种光景的地方,很希奇,在他们中间就没有多少人归向主,没有多少人得救。他们的道讲得很动听,但是听者寥寥,接受的更少。你感觉主不在那里,你看不见主的同在。我想弟兄姊妹已往都有过这样的经验。我们必须在这里看见,主的同在乃是在于我们的被建造。

哦,弟兄姊妹,我再说,我这次出外,走了许多地方,但是在各地看不见多少被建造的教会。有得救的,有爱主的,有热心的,但是却没有被建造在一起的。最使我伤心的一件事,就是在各地所碰见的,常是不平、不满、不和谐,很难碰到一种被建造的光景。

同时我在各处也常碰到一班神的儿女来问我一个问题 :李弟兄,我们该到那里去?这意思就是说,我们该到那里去聚会?在我所到过的各处,难得有一个地方,神的儿女不这样问我。这问题使我非常难以答覆。因为我实在看不见有一个地方有被建造的光景。你看看这里是意见,看看那里是批评,你不太容易看见一处是和谐而建造在一起的。所以我很难指出来给他们看,什么地方有神的家,是他们该去的。若是你问我,那里有基督教?几乎在任何地方我都能指给你看,这里是基督教的礼拜堂,那里有基督徒的聚会。但是你若问我说,我们既然作神的儿女,什么地方才是我们可归之家?我们到那里去才能得到安息?那里有神的同在?那里有神的祝福?我就觉得非常为难了。我实在没有法子答覆这些问题。原因何在?就是你不容易找出一个被建造的教会。

建造乃是今天教会最大的需要

所以亲爱的弟兄姊妹,你要在这里看见,所有的问题,都是在于我们被建造了没有。不是讲道的问题,不是恩赐的问题,乃是有没有一班的人,被神建造成为一个属灵的居所,使神实在能住在里面,也叫人来到他们中间,能感觉神的同在,感觉温暖,感觉这个地方是我属灵的家,是我可安息的地方。哦,弟兄姊妹,你所在的地方,你所在的聚会,是不是这种光景?如果不是这样的话,请记得,你那里定规缺少建造。我信这些话够给弟兄姊妹看见,今天在各处最需要的,就是一个被建造的教会。

亲爱的弟兄姊妹,我再说,你看今天在任何一个大的城市里头,都有成千成万的基督徒。今天福音的活动实在是遍满了天下,到处都有信主的人。但是你难得看见一个地方,有一班神的儿女,受神的建造,成为神的一个家。你千万不要怪别人说,是他不被建造。或者说,这里没有神的工人来建造我们。我们不能把这一个责任推到别人身上。我们每一个人都有责任,每一个人都需要被建造。我告诉弟兄姊妹,你现今最迫切的需要就是被建造。

造就若不是为着建造,对教会反而有害

我信弟兄姊妹现在清楚一件事,建造和造就大不相同。建造里头虽然包括造就,但造就不一定是建造。你很可能得了造就,但是一点儿都没有被建造。有的时候你实在看见,有的弟兄姊妹真的受了造就,却有一个结果,他越受造就,就越单独。越受造就,就越孤僻。越受造就,就越看别人不行。越受造就,就越不和别人接近。我实在看见相当多这样的人。他受这样的造就越多,就越叫他离群独居。他受这样的造就越多,就越带进一个分裂来。所以造就若不是为着建造,这个造就对于教会就没有什么益处。许多时候,甚至还有害处。

因此在这里,我们为主作工的人实在太要小心了。我们去服事神的儿女,如果也是造就出这样一些单独的人来,我们的工作就完全失败了。同工的弟兄姊妹,我们必须厉害的问自己,到底我们作工的目标是什么?到底我们作工的目的在那里?如果我们没有这个建造的异象,只怕我们越作工,越造就别人,教会越得不着建造。譬如匠人要盖一所房子,他定规是有一个目标,手里有一幅蓝图。他不只知道他是来盖一所房子,并且知道他是要来盖一所什么样的房子。这样他才能照着这个目标来作工。他知道这所房子需要门和窗,所以他就把木头和玻璃这些材料拿来,作成一扇一扇的门,和一扇一扇的窗,这些可以说他是作造就的工。然后他再把这些门和窗,安置在房子上,这一个安置就是建造。你看见那些造就完全是为着建造的。他在那里作工的时候,是有目标的,并且是向着这个目标的。

但是如果另外有一个匠人,他要盖一所房子,却在那里作台子,试问他这个工作对于房子的建造有什么用处?他在那里作工,也许比前面那一个更花力气,更细心,能把那些不像样的木头,造出一个很好的台子来。但我请问大家,你能不能把这一张台子建造在房子上?你把牠摆在根基上不行,把牠摆在房顶上也不行。你要牠来作门不行,要牠来作窗也不行。但是这张台子摆在那里还显得比什么都好看。好像牠在那里说,你们这些窗也没有我好看,你们这些门也没有我好看,我比你们任何一个都强。你看见么?这个匠人这样作出台子来,对于整个房子的建造,反而成了一个难处。当然你要说,绝没有匠人是这样作法的。但是今天许多为主作工的人却的的确确有这种光景。他们真是热心作工,真是热心造就人,但他们也就是把弟兄姊妹造就得像一张一张好看的台子。别的弟兄姊妹也许都像破门、破窗、破梁、破柱,都不大体面,但大家东拼西凑,勉勉强强还能拼成一所房子,还能凑成一个居所。独有他一个人非常的漂亮,却是独居的,一点不和别人建造在一起。所以结果他在教会的建造上,不但毫无用处,许多时候反而带来难处。

你原谅我说,我怕有的弟兄姊妹所有的长进,所受的造就,就是这一种的造就。我也怕好多同工的弟兄姊妹,出去作工的时候,也是这样来造就人。我一再的说,我们作工,如果里面没有这一幅建造的图画,没有以建造教会作我们的目标,就怕我们所作的,都是这种糊涂的工作。我们作得越多,教会越不得建造。

让我假设一个例子。比方有一位弟兄要去一个地方为主作工,他只看见说,我到那里去,是要帮助弟兄姊妹属灵。哦,他们那些人都是属肉体的,我要去帮助他们,使他们一个一个都属灵。我自己厉害的学过十字架的功课,所以我去帮助他们,也要带他们认识十字架,接受十字架。我工作的目标就是要带领人接受十字架的雕刻。因此这一位弟兄到了那里,天天就是讲十字架。他既是这样作工,结果定规会有一班人得着他的造就,也跟着他学习天天接受十字架。但是这位弟兄从来没有带他们看见,接受十字架的对付乃是为着建造教会。所以这一班人十字架的功课是学过了,教会却没有得着多少建造。

那么过了些日子,这位弟兄到别处去了,另外又来了一个同工。他说,你们中间没有学过与主交通的功课,都不知道怎样活在主面前。现在我既来了,我就要带领你们和神交通。因此他到了那里,头一篇道就是交通,第二篇道还是交通,篇篇都是交通。他在讲台上告诉人说,除了交通之外,什么都没有用。请记得,无论你卖什么样的货,总归会有人来买的。所以他在那里住了一段时候,那里也就有一班弟兄姊妹得了他的帮助,天天学习活在主面前。就在这一个时候,那些接受十字架破碎的人就说,光有交通,没有破碎,这个交通能够学得好么?学交通的人就说,你没有学交通,怎样能够破碎?于是大家肚子里就有了故事。学交通的人不佩服接受十字架破碎的人,接受十字架破碎的人也不佩服学交通的人。也许你会说,真接受十字架破碎的人,不会不佩服别人。但这是理论,实际上接受十字架破碎的人常是不佩服别人。

好,再过一些时候,又有一个弟兄到了那里,他是专门讲基督的。他说,哦,讲交通、讲十字架都不行,必须要认识基督才可以。惟有基督是一切,又住在一切里面。所以我们必须让基督在凡事上居首位。因此他在那里就专作“基督”的工作,他所作的从头到尾都是基督。吃饭是基督,喝水是基督,祷告、读经都是基督,全数是基督。我再说,无论你卖什么货,都会有人买。无论你讲什么道,总归会有人接受。何况你专讲荣耀的基督,这是太宝贵的东西,当然更有人接受了。所以到末了,那里又有第三班人接受基督,天天基督,时时基督,事事基督,每个地方都是基督,基督,基督!学十字架的人听了不顺耳,学交通的人听了也不舒服。头一班人就批评说,你要接受十字架的对付,才能活出基督。第二班人也说,你必须活在交通里,才能摸着基督,在交通之外怎能有基督?这些注意基督的人就反驳说,十字架的目的是叫人得着基督,交通也是叫人得着基督,所以基督才是一切的目标,基督是一切!

在这里你看见难处发生了。我愿意告诉大家,这三个作工的弟兄没有去的时候,那里的弟兄姊妹虽然个个都是糊里糊涂的,不懂十字架,也不懂交通,也不懂基督,只知道一同事奉,但在他们糊里糊涂的事奉里面却有和谐,也满有主的同在。你到他们中间去的时候,会感觉温暖,会感觉神在他们中间。但是给这三个有特别恩赐的人去作了一段时间的工,这一个地方有三班的人都受了造就,一班受了十字架的造就,一班受了交通的造就,还有一班受了基督的造就,然而你再到那里去,你就感觉他们的光景好像到了冬天一样,什么都是清清冷冷,乾乾枯枯的。他们擘饼的时候,有一个学交通的人起来祷告说,主啊,现在我们在桌子面前和你有交通,那些学十字架功课的人都不阿们,学基督的人也不阿们。等一下有一个注重基督的人起来祷告说,主啊!在这里我们看见一切都是你,饼是你,杯也是你,一切都是享受你。那些学交通的人心里就不佩服,不说阿们。接受十字架的人也是这样。再等一等,接受十字架的人也起来祷告了,哦!主,我们在这里看见你的死,这一个死是一个包罗万有的死,我们都在你里头一同死了。结果学基督的人不阿们,学交通的人也不阿们。你在那里所碰着的,都是死沉,都是冷枯。

弟兄姊妹,千万不要以为我形容得过度。有的同工们出去作工,实在是造就了别人,但同时也拆毁了教会。一匹小马是给你雕出来了,或者一只很好看的猴子也给你刻出来了,还有几张大大小小的台子也给你造出来了,但是房子没有了。原来那些材料都是房子的根基、梁柱、门窗,但是你说这些太粗不像样,让我来把他们造就造就罢。果然一个一个圣徒好像都给你造就了,但是整所房子都给你拆光了。许多的个人好像都得到了你的造就,但全教会却给你造就得垮台了。

所以,亲爱的弟兄姊妹,这件事太严重了。我要请问大家,你们所得的造就是朝着建造去的呢,还是单单为着个人属灵的?这是一个大问题。我也要请问同工的弟兄姊妹们,我们帮助别人,造就别人,是为着叫个人属灵呢,或者是为着建造教会?这也是一个大问题。

全卷哥林多前书是说到教会的建造

今天许多人讲哥林多前书,用哥林多前书来造就别人。但是我愿意问神的儿女,使徒当初写哥林多前书,真是为着造就个人么?不,使徒在那里并不重在造就个人,乃是重在建造教会。因为当日在哥林多教会中,最可耻的一件事,就是容许撒但在他们中间作了拆毁的工作。撒但叫他们不说同样的话,叫他们不同心合意,叫他们彼此分争。有的人说,我是属保罗的;有的人说,我是属亚波罗的;有的人说我是属矶法的,还有的人说我是属基督的,结果他们分裂了,他们分争了。这完全是撒但的诡计。所以使徒就写信厉害的对付他们这种不正常的光景。使徒说,今天主所注重的,不是个人的属灵,乃是整个教会的建造。你们这种光景完全是属肉体的!我们这些人是与神同工的,我们来到你们中间作工,不是要造就你们,叫你们个人属灵,乃是要你们一同被建造,成功一所可居住的房屋。我们带领你们认识十字架,认识基督,不是为着叫你们个人属灵,完全是为着叫教会得建造。

使徒又说,我好像一个聪明的工头,立好了根基,这立好的根基就是耶稣基督。我们立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样建造。到底是用金、银、宝石在上面建造呢,或者是用草、木、禾秸在上面建造?我们作工的目的绝对不是要个人属灵,乃是要把大家建造成功一所房屋,一个居所。

使徒在林前三章又说,你们是神的殿。这一个殿不是指着我们个人的身体说的,(在六章那里,才说我们的身体是圣灵的殿。)乃是指教会是神的家说的。所以他下面接着说,若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人。意思就是说,若有人要毁坏神的家,毁坏神的教会,神必要毁坏那人。前面所说,哥林多教会中有人说,我是属保罗的,我是属矶法的,我是属亚波罗的,我是属基督的,那就是拆毁神的殿,拆毁神的家。使徒说,他们出来作工,乃是要建造教会。哥林多前书所以写出来,不是仅仅为着造就个人,更是为着建造教会。所以到了十二章就说,你们是基督的身体。身体虽是一个,却有许多肢体,谁也不能缺少谁。眼睛不能说我不需要手,头也不能说我不需要脚。连最软弱的肢体也有牠的用处,连最不体面的肢体也有牠的地位。你们是在基督身体上互相作肢体,你们所得的一切恩赐,都是为着建造这个身体。可惜你们中间虽然恩赐很多,在恩赐上没有一样不及人的,但是那些恩赐却叫你们分门别类,彼此分争,结果都不是建造,完全是拆毁。

所以使徒到十三章就说,你们这些恩赐都不过是鸣的锣,响的钹,并不造就人,也不建造教会。我宁愿你们没有那些东西,我愿意你们有爱。因为只有爱才能联结,只有爱才能把别人联到你的身上。只有爱能建造。恩赐叫你们有分争,爱叫你们有联结。到了十四章就说,若是你们要有恩赐,你们就要求多得建造教会的恩赐。所以我们在这里就清楚看见,使徒写这一封书信的目的,全不重在个人属灵,乃是重在神的建造。他的工作完全根据摆在他前面的一幅蓝图,就是神的居所。他是以这一个为目标而来带领人认识十字架,学习属灵。他不是单纯的叫人接受十字架,也不是单纯的叫人属灵,他一切的工作都是向着这个建造的目标。但是很可惜,今天很多的人,应用哥林多前书,仅仅是为着自己个人属灵,或是帮助别人属灵。我再说,最使我痛心的,乃是所有得着这样帮助的人,好像个人都属灵了,但是教会却受到难为,教会却被他拆毁了。你注意看,好多注重个人属灵的人,结果他们身上都失去了神的祝福和同在。若是在一个地方多有几个这样的人,一直注重个人的属灵,结果定规在他们中间,教会是分裂的,教会是拆了台的。

造就必须是为着建造

愿主怜悯我们,叫我们看见,今天主所要的,不是个人的属灵,乃是教会的建造。请不要误会我的话,我绝对承认,个人的属灵在神面前有牠的价值,你和我每一个人都应该学习活在主面前,也要学习接受十字架的破碎,而达到基督丰满的身量。但是请你记得,个人的属灵不该是为着个人,必须是为着教会的建造。今天的难处,就是人一直注重个人属灵,一直为着个人属灵,而一点不管教会的建造。这里面实在有仇敌的诡计。因为什么时候我们一注重个人属灵,马上己就进来,己就有了地位。一到这个地步,我们好像是最属灵,实在是最满己。好像是最接受破碎的人,实在是最难破碎。在任何一班基督徒中间最难破碎的人,就是那些最注重个人属灵的人。他一直盼望自己属灵,也盼望带领别人属灵,结果他反而最难破碎。他虽然一直讲十字架的破碎,但是十字架最难破碎的就是他。求主怜悯我们,给我们看见,我们不需要单纯的造就,乃是需要建造。我们不需要个人的属灵,乃是需要教会的建造。我们若是需要属灵的话,那个属灵也必须是为着叫教会得着建造的。—受