周一

主题：要预备新妇，就需要认识义的启示

引经：约壹一9，林后三8~9

要点：

1.神的义就是神在祂公平和公义之行动上的所是：

A.我们常说，神是爱、光、圣、义的神，约壹一9说，『我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义』，神在祂儿子耶稣的血上是公义的，因着基督已经流血，满足了神公义的要求，使祂能够赦免我们的罪，我们只要认罪，祂就要基于那借着耶稣之血的救赎来赦免我们，否则，祂就是不义的。

B.的确，神是圣别的，也是公义的，圣别与神里面的性情有关，而公义则是与神外面的行动、作法、行为、和活动有关，神的义就是神的所是，是在祂公平和公义之行动上的所是我们对基督的经历寄托在祂公义的根基上，这根基就是神的公义，也就是神宝座不可动摇的根基。

2.义乃是那作为那灵活在我们里面之基督的彰显：

A.保罗在林后三8~9说，『何况那灵的职事，岂不更带着荣光？若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了』，保罗在林后并没有说到恩赐或神迹，但他的确说到那灵赐人生命，他一点也没有提到说方言这件事，因为林后这卷书强调的，乃是那灵是生命的供应，而保罗在8节先说到那灵的职事，然后9节说到称义的职事。

B.新约的职事乃是以那灵作我们里面生命的供应，并以义作神在外面的彰显，我们若要明白义的职事是什么，就必须先对义有正确的领会，义就是对的，当那灵在我们里面运行，使我们喜乐、平安、安息，使我们自然与神、与人、与自己都是对的，因此，义不仅是按着神公义且严格的要求，在神面前与人事物都是对的，更是那作为那灵活在我们里面之基督外面的彰显。

应用：我们需要与那灵这在我们里面运行的神合作，借此经历那灵的职事在我们里面分赐供应生命，而使我们外面有义的彰显，使我们夫妻的关系有所翻转，不再随意争吵，而经历里面有一个东西阻止你争吵发肉体，反而会进房间里去祷告。

周二

主题：神的义就是神的形像被彰显出来

引经：林后五21，弗四24，西三10

要点：

1.义是在我们的所是上与神是对的：

A.许多基督徒有一个错误的观念，以为我们做错事时，我们就与神不对了，这样的观念太肤浅了，因为即使我们没有做错什么事，我们与神仍可能是不对的，因为我们也许不在主的心思和意愿里，表面看来，我们各方面没有什么不对，然而，我们全人也许与神非常不对。

b.林后五21说，『神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义』，我们经历那灵，经历赐生命之灵的灌注并浸透，我们里面就会明白主的心思和意愿，我们自然就会在祂的意愿里，让基督在我们里面生活、工作并运行，结果我们就成为义的，基督先成为我们的义，使我们在祂里面成为神的义。

2.神的义就是神的形像被彰显出来：

A.弗四24说，『并且穿上了新人，这新人是照着神...的义...所创造的』，西三10也说，『并且穿上了新人，这新人照着创造祂者的形像渐渐更新，以致有充足的知识』，这两节平行对照的经节，给我们看见，新人是照着神的义创造的，并照着神的形像更新的，因此，神的义就是神的形像，就是神彰显出来。

b.，当我们活基督作为新人的人位，我们就会在大事小事上都是对的，与神、与人、与自己都是对的，我们里面的人没有一点阴翳或遮蔽，是透亮的，像水晶一样纯净，也就是我们里面的人是在神的心思和意愿里，这样，我们就成为彰显神的人，这就是我们在基督里成为神的义。

应用：我们需要在生活中学习向赐生命的灵敞开，接受祂的供应与传输，而使我们不是为着守规条而聚会，反而是自然而然地产生对聚会的渴慕，并在会中经历那灵的灌注，而有一种良性的循环，借此使我们能够活出义，彰显义，就是把神彰显出来。

周三

主题：对神的义经历的两方面

引经：罗十四17，罗八4

要点：

1.神在祂儿子耶稣的血上是公义的：

A.这位是爱、光、圣、义的神，如何对我们是爱又是义呢？我们是罪人，无法满足祂公义律法的要求，因此我们的命定乃是死，但神爱世人，爱与义原来是冲突的，但祂差来自己的儿子，为人流血受死，借着祂的代死，替我们流血舍命，这样，神在祂儿子耶稣的血上是公义的。

B.神在祂的话上是信实的，并在祂儿子耶稣的血上又是公义的；祂的话，就是祂福音真理的话，告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪，而基督的血已经满足了神公义的要求，使祂能赦免我们的罪，祂赦免我们，是为着释放我们，使我们脱离罪的亏欠，而洗净我们，则是洗去我们不义的玷污。

2.神的国乃在于公义：

A.罗十四17说，『因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐』，保罗在这段圣经讲述的是召会生活，却提到神的国，因此，这里神的国不是指要来的国度，而是指今日的召会生活，召会生活乃是神的国，而神的国就是义，哪里有神的义，哪里就有神的国，凡有义的地方，一切都正确的归一于一个元首之下，这就是国度。

B.罗八4说，『使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵的人身上』，当我们照着那灵而行，使律法义的要求成就在我们身上时，我们就有了义，而我们所有的义，也就是有我们所事奉并敬拜之神的彰显，这也正是神儿子的形像，因此，那灵产生义，义就是形像的彰显。

应用：我们需要天天照着生命之灵而行，使律法的义得以成就，而能够模成神儿子的形像，为此我们在家庭生活和召会生活中，操练活在鲮鲤，照着灵而与妻子儿女说话，这样的家庭生活就会喜乐，别人能看见这个家庭有神的形像，领略神的国显在那个家庭里。

周四

主题：接受那灵管治，并归一于元首之下，而有神国的召会生活

引经：彼前二24，彼后三13

要点：

1.借着基督，使我们得以向义活着：

A.彼得也对义有所陈述，在彼后二24说，『祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治』，借着主在十架上为我们的罪献上自己作祭物，我们就得以在基督里向罪死了，并得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，也就是与神行政中义的要求相合的生活。

B.不光如此，在今天，新约职事的目标，乃是要把经过过程之三一神那包罗万有的灵供应到人里面，作他们的供应，同时，这职事也把基督分赐到信徒里面作他们的义，这样，当信徒们照着那灵生活行动时，他们的光景就能彰显神，不仅如此，他们实际的成为建立在义里之神的国。

2.新天新地有义居住在其中：

a.接着，在彼得后书三13彼得就说，『但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中』，这指出，今天我们一直在预备新妇的礼服，这礼服要有义的样子，而义乃是神的彰显，最终，在新耶路撒冷里，这乃是碧玉的样子，有义居住在新天新地的意思是，一切都井然有序，归一于一个元首之下，一切都得以归正。

B.今天在地上几乎没有义，所以的都是不义、脱序、混乱，但赞美主，在召会中，我们预尝了新天新地，有义居住在其中，义也居住在我们的家庭生活、职场生活中，在今天的召会生活中，在于公义、和平并圣灵中的喜乐，这乃是借着这分新约职事所产生的结果，这要带进国度，并终极完成于新天新地的新耶路撒冷。

应用：我们在召会生活中，不该争论受浸的方式、该怎么聚会等等这些事，我们不能忽略新约的职事，而忽略了将那灵与义供应给人，这样会使召会失去次序，没有里面的那灵，也没有外面义的彰显，所以我们都必须执行那职事，将基督作为赐生命的灵并作为义供应给人。

周五

主题：过国度生活，使基督从信徒生活中活出，成为主观的义

引经：启十九7~8

要点：

1.神给信徒之义的两方面：

A.基督成为从神给信徒的义有两方面，第一，是基督作祂信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，客观的在神面前得称义，基督是神给我们的美丽，给我们穿上，作我们的衣服，作我们的锦衣，而第二面则是基督作信徒的义，从他们活出来作为神的显明，这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义。

B.神不仅是客观的，更是主观的称义我们，现今我们看见了这两面，外面的和里面的，而启十九7~8说，『我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义』，这章新妇的衣服，就是圣徒所行的义，就是指第二面的义。

2.新妇的预备，在于主观的义，第二件衣服：

A.我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求，而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求，当我们在召会生活中过国度生活，在于公义、和平并圣灵中的喜乐，我们就在新妇的预备之中，当基督从众圣徒活出，作他们主观的义，基督就成为他们的细麻衣，成为他们的婚筵礼服。

B.所以当新妇把自己预备好，有了这件明亮洁净的细麻衣，就是圣徒所行的义，也就是有得胜基督在得胜信徒里面，并从他们里面活出来，他们就成了被请赴羔羊婚筵的人，被请赴羔羊婚筵的得胜信徒，也就是羔羊的新妇，这羔羊的婚筵，也就是马太二二章的婚筵。

应用：借着每天早晨分别时间到主面前享受并祷读主话，使我们经历那灵的分赐，而使我们过在那灵里的生活，照着灵而行，而使我们外面有义的彰显，并在一周之间过一种传福音的生活，使人能像浪子一样醒悟过来，回到父家，不仅经历袍子，也有牛犊，经历里面和外面的义，使我们将基督活出。

周六

主题：借着付代价买白衣，而将新妇预备好

引经：启三4~5

要点：

1.明亮洁净的细麻衣，就是信徒所行的义：

A.启示录十九章基督的新妇乃是穿上明亮洁净的细麻衣，也就是信徒所行的义，这是主观的义，也就是第二件衣服，这指明信徒的一生会经历两件衣服，这样的思想与旧约诗篇四五篇吻合，在那里，王后有两件衣服，一间相当于客观的义，使我们得救，另一件相当于主观的义，使我们得胜。

B.使我们得胜的第二件衣服，等于马太二二章里的婚筵礼服，也等于启十九章基督新妇所穿上的细麻衣；王后表征召会，她的第一件衣服是用金线交织成的，第二件是刺绣的衣服，在圣经里，金表征神的性情，在我们得救时，我们接受了一间金的衣服，我们还得着第二件刺绣的衣服，这刺绣表征圣灵变化的工作。

2.新妇的预备，在于买白衣：

A.启三4~5说，『然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。得胜的，必这样穿白衣』，这里的衣服也是指第二件衣服，这里主告诉在撒狄的召会，得胜的「必穿白衣」，这衣服就是为着得胜者能够参加婚筵的，此外，在三18主也劝老底嘉的召会要向祂买「白衣」。

B.由此可见，启示录这卷书特别强调第二件衣服，我们若没有这第二件衣服，就无法预备好，就会错过婚筵，也就是千年国，因此，我们若要有分于这位新妇，就必须用明亮、照样、纯净的义来装饰自己，我们天天都需要预备明亮洁净的细麻衣来遮盖自己，这就是我们每日的义，使我们过得胜的生活，来产生这义的衣服。

应用：我们若要预备新妇，不是外面做什么，而是要借着吃而彰显祂，我们吃什么就活出什么、彰显什么，为此，我们要付代价一直过吃喝享受主的生活，使我们里面的生命长大，好让那灵在我们里面作变化的工作，而能够买白衣，而有新妇的义。