2025 国殇节特会 · 第五篇 · 第6天

新妇的义

第五篇　新妇的义

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第五周　周六
纲目
1陆 在启示录十九章七至八节我们看见新妇的义：
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2一 基督成为信徒的义有两方面：
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31 第一面是基督作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，客观地在神面前得称义——罗三24～26，徒十三39，加三24下，27。
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42 第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观地蒙神称义——罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。
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53 基督作我们客观的义，使我们在祂里面得神称义——罗三24，28，四25，五1，9，16，18。
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64 基督作我们主观的义，住在我们里面，为我们过一种能得神称义，一直蒙神悦纳的生活——太五6，20。
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7二 基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服——启十九8：
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81 我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求；而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求——林前一30，腓三9。
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92 马太二十二章十一至十二节里的婚筵礼服，表征我们在日常生活中所活出来并借着我们得着彰显的基督，成为我们超凡的义——五20，启三4～5，18。
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10三 主的新妇，祂的妻子，“自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”——十九7下～8：
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111 启示录十九章八节明白的将衣服联于义。
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122 八节的“义”原文是复数，可译为“义行”。
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133 这些义行，不是指基督作我们所接受，使我们得救的义——林前一30。
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144 细麻衣指明我们得胜的生命，我们得胜的生活。
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155 这细麻衣就是从我们里面活出来的基督。
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16四 “凡被请赴羔羊婚筵的〔得胜圣徒〕有福了”——启十九9：
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171 这里羔羊的婚筵就是马太二十二章二节的婚筵。
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182 被请赴基督的婚筵是有福的。
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193 被请赴羔羊婚筵的得胜信徒，也是羔羊的新妇——启十九7。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
20启三4~5 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。得胜的，必这样穿白衣……。
20Rev. 3:4-5 But you have a few names in Sardis who have not defiled their garments, and they will walk with Me in white because they are worthy. He who overcomes will be clothed thus, in white garments…
21在〔诗篇四十五篇〕里，王后有两件衣服（13~14）：一件相当于客观的义，使我们得救；另一件相当于主观的义，使我们得胜。后者等于马太二十二章十一至十二节里的婚筵礼服。诗篇四十五篇的王后表征召会，她的第一件衣服是用金线交织成的，第二件是刺绣的衣服。在圣经里，金表征神的性情。在我们得救的时候，我们接受了一件金的衣服，使我们能到神面前。除此之外，我们还需要另一件衣服，就是刺绣的衣服。这刺绣表征圣灵变化的工作。今天圣灵正作工在我们身上，变化我们……。虽然我们已经有了第一件衣服，但现在圣灵正在作刺绣的工作，以准备第二件衣服，这衣服要使我们有资格在基督的审判台前见祂。一天过一天，我们在圣灵的针刺，圣灵的变化之下。这是因为我们不仅需要得称义，也需要得称许。……只有那些穿着借圣灵刺绣的工作所产生之第二件衣服的人才会被选上，才有资格参加羔羊的婚筵（新约总论第十四册，二五四页）。
21In Psalm 45 the queen has two garments (vv. 13-14), one corresponding to the objective righteousness for our salvation and the other to the subjective righteousness for our victory. The latter is equivalent to the wedding garment in Matthew 22:11 and 12. The queen in Psalm 45 signifies the church. Her first garment is inwrought with gold, and her second is embroidered clothing. In the Bible gold signifies the nature of God. At the time of our salvation we received a golden garment that enabled us to be in the presence of God. In addition to this, we need another garment, a garment of embroidery. This embroidery signifies the transforming work of the Holy Spirit. The Holy Spirit today is working on us to transform us…Although we have the first garment, our second garment is now being prepared under the embroidering work of the Holy Spirit. This garment will qualify us to see Christ at His judgment seat. Day by day we are under the needle, the transformation work, of the Holy Spirit. This is because we need not only justification but also approval…Only those who have the second garment produced by the embroidering work of the Holy Spirit will be chosen and qualified to attend the wedding feast of the Lamb. (The Conclusion of the New Testament, pp. 4327-4328)
信息选读
Today’s Reading
22启示录十九章里的新妇乃是穿上明亮洁净的细麻衣—信徒所行的义。这是基督渐渐长大，从我们身上活出来的。当我们让基督在我们里面长大，而把祂活出来，祂就成了我们的生活。使基督能在我们里面长大并且活出来唯一的路，就是一直吃喝祂。
22The bride in Revelation 19 is clothed with fine linen, bright and clean— the righteousnesses of the saints. This is Christ growing in and living out of us. When we live out Christ by letting Him grow in us, He will be our living. The only way for Christ to grow in us and live out of us is by our eating and drinking Him all the time.
23新妇预备好的意思，乃是说她有“明亮洁净的细麻衣”。无疑的，这义与以弗所四章二十四节的义有关；那里告诉我们，新人是在义里面创造的。……这里新妇的义是主观的，就是基督作为义构造到我们里面。这个主观的义越多作到召会里面，召会就越预备好成为新妇。凡组成新妇的人，都蒙了救赎和重生；但他们需要有主观的义交织到他们的所是里，使他们有明亮洁净的细麻衣。事实上，这细麻衣就是新妇的美丽。
23For the bride to be prepared means that she has the fine linen, bright and clean. No doubt, these righteousnesses are related to the righteousness in Ephesians 4:24, where we are told that the new man was created in righteousness…The righteousnesses of the bride here denote the subjective righteousness, Christ as the righteousness which has been constituted into our being. The more this subjective righteousness is wrought into the church, the more she is prepared to become the bride. Those who compose the bride have been redeemed and regenerated. But they also need to have the subjective righteousness interwoven into their being in order to have the fine linen, bright and clean. Actually, it is this linen that is the beauty of the bride.
24启示录十九章里的新妇是指蒙救赎、经过变化之三部分的人。这新妇要穿明亮洁净的细麻衣，就是圣徒所行的义。我们若要有分于这位新妇，就必须用明亮、照耀、纯净的义妆饰自己。我们天天都需要预备明亮的细麻衣来遮盖自己。这就是我们每日的义。我们乃是天天照着生命之灵而行，并且过一种生活，是那灵的生活，借此来产生这义的衣服。
24The bride in Revelation 19 refers to the redeemed and transformed tripartite mankind. This bride will wear white linen, which is the righteousnesses of the saints. If we would have a share in this bride, we need to adorn ourselves with the bright, shining, and pure righteousness. Day by day we need to prepare bright linen clothing to cover ourselves. This is our daily righteousness. We produce such a garment of righteousness by walking daily according to the Spirit of life and by having a life that is a life of the Spirit.
25马太五章二十节……清楚地指明，我们的义必须超过法利赛人的义。这义并不是我们所接受作我们衣袍，使我们得称义的客观基督，乃是我们所活出作我们日常生活的主观基督。这不是称义的袍子，乃是使我们有资格接受奖赏的衣服。
25[Matthew 5:20] clearly indicates that we must have a righteousness that surpasses the righteousness of the Pharisees. This righteousness is not the objective Christ whom we receive as our robe for our justification. Rather, it is the subjective Christ whom we live out as our daily living. It is not the justifying robe; it is the garment that qualifies us to receive the reward.
26启示录三章四至五节及十八节也说到这第二件衣服。在三章四至五节，主告诉在撒狄的召会，凡未曾玷污自己衣服的，要穿白衣与祂同行，并且得胜的，“必……穿白衣。”这里的衣服就是为着婚筵。在三章十八节主劝在老底嘉的召会要向祂“买白衣”。由此可见，启示录这卷书特别强调第二件衣服。我们若是没有这件衣服，就会错过婚筵（新约总论第十四册，二五四至二五五、二五二至二五三页）。
26The second garment is also referred to in Revelation 3:4, 5, and 18. In 3:4 and 5 the Lord told the church in Sardis that those who have not defiled their garments will walk with Him in white and that the overcomers will be “clothed…in white garments.” This is the garment for the wedding feast. In 3:18 the Lord advised the church in Laodicea to buy from Him “white garments.” Thus, in the book of Revelation the matter of the second garment is stressed. If we do not have it, we will miss the wedding feast. (The Conclusion of the New Testament, pp. 4328-4329, 4326-4327)
27参读：彼得后书生命读经，第一篇。
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今日要点
28主题：借着付代价买白衣，而将新妇预备好
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29引经：启三4~5
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301.明亮洁净的细麻衣，就是信徒所行的义：
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31A.启示录十九章基督的新妇乃是穿上明亮洁净的细麻衣，也就是信徒所行的义，这是主观的义，也就是第二件衣服，这指明信徒的一生会经历两件衣服，这样的思想与旧约诗篇四五篇吻合，在那里，王后有两件衣服，一间相当于客观的义，使我们得救，另一件相当于主观的义，使我们得胜。
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32B.使我们得胜的第二件衣服，等于马太二二章里的婚筵礼服，也等于启十九章基督新妇所穿上的细麻衣；王后表征召会，她的第一件衣服是用金线交织成的，第二件是刺绣的衣服，在圣经里，金表征神的性情，在我们得救时，我们接受了一间金的衣服，我们还得着第二件刺绣的衣服，这刺绣表征圣灵变化的工作。
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332.新妇的预备，在于买白衣：
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34A.启三4~5说，『然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。得胜的，必这样穿白衣』，这里的衣服也是指第二件衣服，这里主告诉在撒狄的召会，得胜的「必穿白衣」，这衣服就是为着得胜者能够参加婚筵的，此外，在三18主也劝老底嘉的召会要向祂买「白衣」。
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35B.由此可见，启示录这卷书特别强调第二件衣服，我们若没有这第二件衣服，就无法预备好，就会错过婚筵，也就是千年国，因此，我们若要有分于这位新妇，就必须用明亮、照样、纯净的义来装饰自己，我们天天都需要预备明亮洁净的细麻衣来遮盖自己，这就是我们每日的义，使我们过得胜的生活，来产生这义的衣服。
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36应用：我们若要预备新妇，不是外面做什么，而是要借着吃而彰显祂，我们吃什么就活出什么、彰显什么，为此，我们要付代价一直过吃喝享受主的生活，使我们里面的生命长大，好让那灵在我们里面作变化的工作，而能够买白衣，而有新妇的义。
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