2025 国殇节特会 · 第五篇 · 第5天

新妇的义

第五篇　新妇的义

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第五周　周五
纲目
1陆 在启示录十九章七至八节我们看见新妇的义：
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2一 基督成为信徒的义有两方面：
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31 第一面是基督作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，客观地在神面前得称义——罗三24～26，徒十三39，加三24下，27。
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42 第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观地蒙神称义——罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。
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53 基督作我们客观的义，使我们在祂里面得神称义——罗三24，28，四25，五1，9，16，18。
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64 基督作我们主观的义，住在我们里面，为我们过一种能得神称义，一直蒙神悦纳的生活——太五6，20。
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7二 基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服——启十九8：
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81 我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求；而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求——林前一30，腓三9。
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92 马太二十二章十一至十二节里的婚筵礼服，表征我们在日常生活中所活出来并借着我们得着彰显的基督，成为我们超凡的义——五20，启三4～5，18。
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10三 主的新妇，祂的妻子，“自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”——十九7下～8：
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111 启示录十九章八节明白的将衣服联于义。
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122 八节的“义”原文是复数，可译为“义行”。
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133 这些义行，不是指基督作我们所接受，使我们得救的义——林前一30。
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144 细麻衣指明我们得胜的生命，我们得胜的生活。
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155 这细麻衣就是从我们里面活出来的基督。
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16四 “凡被请赴羔羊婚筵的〔得胜圣徒〕有福了”——启十九9：
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171 这里羔羊的婚筵就是马太二十二章二节的婚筵。
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182 被请赴基督的婚筵是有福的。
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193 被请赴羔羊婚筵的得胜信徒，也是羔羊的新妇——启十九7。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
20启十九7~8 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
20Rev. 19:7-8 Let us rejoice and exult, and let us give the glory to Him, for the marriage of the Lamb has come, and His wife has made herself ready. And it was given to her that she should be clothed in fine linen, bright and clean; for the fine linen is the righteousnesses of the saints.
21启示录十九章七至八节……这里的新妇是指蒙救赎、经过变化之三部分的人。这新妇要穿明亮洁净的细麻衣，就是圣徒的义。……我们若要有分于这位以明亮、照耀、纯净的义为妆饰的新妇，就必须用义妆饰自己。我们天天都需要预备明亮的细麻衣来遮盖自己。这就是我们每日的义。……我们怎样产生这样一件义的衣服？我们乃是天天照着生命之灵而行，并且过一种生活，是那灵的生活，借此来产生这义的衣服。我们若天天、月月、年年过这种在那灵里的生活，来预备我们的婚筵礼服，当主来的时候，我们就不会被发现是赤身的。反之，当祂来的时候，我们会穿着明亮洁净的婚筵礼服（哥林多后书生命读经，三○五至三○六页）。
21The bride in Revelation 19:7-8 refers to redeemed and transformed tripartite mankind. This bride will wear white linen, which is the righteousnesses of the saints. If we would have a share in this bride, who is adorned with bright, shining, clean righteousness, we need to adorn ourselves with righteousness. Day by day we need to prepare bright linen clothing to cover ourselves. This is our daily righteousness. How can we produce such a garment of righteousness? We produce it by walking daily according to the Spirit of life and by having a life that is a life of the Spirit. If we prepare our wedding garment day by day, month by month, and year by year by living such a life in the Spirit, we will not be found naked when the Lord comes. Instead, at His coming, we will be wearing a bright, clean wedding garment. (Life-study of 2 Corinthians, p. 256)
信息选读
Today’s Reading
22基督成为从神给信徒的义有两面。第一面是祂作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，客观的在神面前得称义。……基督是神给我们的美丽，给我们穿上，作我们的衣服，作我们的锦衣。
22There are two aspects of Christ being righteousness from God to the believers. The first aspect is that He is the believers’ righteousness for them to be justified before God objectively at the time of their repenting unto God and believing into Christ…Christ is our beauty given by God to us to be put on us as our clothing, our glorious dress.
23第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观地蒙神称义。……当神把基督赐给我们，给我们穿上时，祂就进到我们里面，作我们的生命和生命的供应，好从我们里面活出祂自己来。这个活出来就是神在基督里的显明。这在神眼中是好的。当然，神不仅是客观地，更是主观地称义我们。现今我们看见了这两面—外面的和里面的。我们穿上了基督，基督也进到我们里面，好从我们里面活出神来，作我们主观的义。
23The second aspect is that Christ is the believers’ righteousness lived out of them as the manifestation of God, who is the righteousness in Christ given to the believers for them to be justified by God subjectively…When Christ was given to us to be put on us, He entered into us to be our life and life supply to live Himself out of us. This living out is the manifestation of God in Christ. This is pleasant in the eyes of God. Surely, God would justify us subjectively, not just objectively. Now we can see the two aspects—outward and inward. Christ is put on us, and Christ enters into us to live God out of us to be our subjective righteousness.
24这两面由路加十五章二十二至二十三节里上好的袍子和肥牛犊所预表。上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义。肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义。
24These two aspects are typified by the best robe and the fattened calf in Luke 15:22-23. The best robe typifies Christ as God’s righteousness given to the believers to cover them outwardly before God as their objective righteousness. The fattened calf typifies Christ as God’s righteousness given to the believers as their life supply for them to live out God in Christ as their subjective righteousness.
25在路加十五章，当浪子回到父亲那里，父亲吩咐奴仆把上好的袍子拿来，给他儿子穿上。这袍子顶替了回家浪子的破衣（参赛六四6）。……因此他成了一个新人，但这只是外面的。
25In Luke 15 when the prodigal son came back to the father, the father told his slaves to bring out the best robe and put it on his son. This robe replaced the rags (cf. Isa. 64:6) of the returned prodigal…Thus, he became a new man, but just outwardly.
26虽然浪子已经穿上袍子，但他仍然是饿的。他会说，“父亲，我需要一些东西吃。我一直在吃猪吃的东西，我快饿死了。父亲，我不需要这袍子；我需要东西吃。”但父亲会说，“儿呀，如果你这么可怜，穿着破衣，我不能供给你什么。我必须使你的穿着好看起来；这样你才配得过我，我才能供给你好食物，就是肥牛犊。”
26Even though the robe was put upon the prodigal son, he was still hungry. He could have said, “Father, I need something to eat. I was eating the pigs’ food. I am starved to death. Father, I don’t need this robe; I need something to eat.” But the father could say, “Son, if you are so poor, in rags, I cannot serve you anything. I must beautify you first by dressing you up. Then you match me. Then I can serve you with a pleasant meal, the fattened calf.”
27上好的袍子预表基督在外面作我们的义。肥牛犊预表主观的基督进到我们里面，给我们享受、消化、吸收，成了我们的组成，甚至成了我们。借着吃肥牛犊，浪子的面容就会变化。他回来时，面容苍白；但他吃了肥牛犊之后，就面色发光红润。这是神所给我们的基督，作我们的义的两面：作外面的义，使我们美丽，以及作里面的义供应我们，好从我们里面将祂活出来，作神的喜悦（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三一六至三一八页）。
27The best robe is a type of Christ being righteousness to us outwardly. The fattened calf typifies the subjective Christ entering into us to be enjoyed, digested, and assimilated by us to become our tissue, to become us. By eating the fattened calf, the prodigal son’s face would be transformed. He came back with a pale face. But after eating the fattened calf, his face would become shining, bright, and colorful. This is Christ given by God to us as righteousness in two aspects: as the outward righteousness to beautify us and as the inward righteousness to supply us to live Himself out of us to be God’s pleasure. (CWWL, 1994-1997, vol. 1, “Crystallization-study of the Epistle to the Romans,” pp. 259-260)
28参读：倪柝声文集第二辑第十六册，基督是我们的义，第二篇。
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今日要点
29主题：过国度生活，使基督从信徒生活中活出，成为主观的义
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30引经：启十九7~8
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311.神给信徒之义的两方面：
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32A.基督成为从神给信徒的义有两方面，第一，是基督作祂信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，客观的在神面前得称义，基督是神给我们的美丽，给我们穿上，作我们的衣服，作我们的锦衣，而第二面则是基督作信徒的义，从他们活出来作为神的显明，这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义。
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33B.神不仅是客观的，更是主观的称义我们，现今我们看见了这两面，外面的和里面的，而启十九7~8说，『我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义』，这章新妇的衣服，就是圣徒所行的义，就是指第二面的义。
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342.新妇的预备，在于主观的义，第二件衣服：
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35A.我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求，而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求，当我们在召会生活中过国度生活，在于公义、和平并圣灵中的喜乐，我们就在新妇的预备之中，当基督从众圣徒活出，作他们主观的义，基督就成为他们的细麻衣，成为他们的婚筵礼服。
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36B.所以当新妇把自己预备好，有了这件明亮洁净的细麻衣，就是圣徒所行的义，也就是有得胜基督在得胜信徒里面，并从他们里面活出来，他们就成了被请赴羔羊婚筵的人，被请赴羔羊婚筵的得胜信徒，也就是羔羊的新妇，这羔羊的婚筵，也就是马太二二章的婚筵。
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37应用：借着每天早晨分别时间到主面前享受并祷读主话，使我们经历那灵的分赐，而使我们过在那灵里的生活，照着灵而行，而使我们外面有义的彰显，并在一周之间过一种传福音的生活，使人能像浪子一样醒悟过来，回到父家，不仅经历袍子，也有牛犊，经历里面和外面的义，使我们将基督活出。
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