2025 国殇节特会 · 第五篇 · 第4天

新妇的义

第五篇　新妇的义

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第五周　周四
纲目
1肆 神在祂儿子耶稣的血上是公义的——约壹一7，9：
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2一 神在祂的话上是信实的，（10，）在祂儿子耶稣的血上又是公义的。
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3二 祂的话，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪；（徒十43；）基督的血已经满足了神公义的要求，使祂能赦免我们的罪。（太二六28。）
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4三 赦免我们，是释放我们，使我们脱离罪的亏欠；而洗净我们，是洗去我们不义的玷污。
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5伍 义与神的国有关——罗十四17：
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6一 召会生活乃是神的国，而神的国就是义。
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7二 神的宝座是以义为根基而建立的——诗八九14。
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8三 神的义在哪里，神的国也在哪里——赛三二1，来一8～9。
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9四 在旧约里，义与国度常是同义辞。
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10五 凡是有义的地方，一切都正确地归一于一个元首之下；这就是国度。
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11六 义的第一个结果是神的形像；然后，义建立神的国：
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121 罗马八章说到义和神的形像。
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132 十四章说到义和神的国。
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143 形像与国度都是以义为基础。
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15七 有义居住在新天新地（彼后三13）的意思是，一切都井然有序，归一于一个元首之下，并且都得以规正：
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161 一切都要在正当的治理之下，接受管理、管制，因为那里有神的宝座、国度、神圣的行政。
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172 结果乃是平安与喜乐。
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晨兴喂养
Morning Nourishment
18彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
181 Pet. 2:24 Who Himself bore up our sins in His body on the tree, in order that we, having died to sins, might live to righteousness; by whose bruise you were healed.
19彼后三13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
192 Pet. 3:13 But according to His promise we are expecting new heavens and a new earth, in which righteousness dwells.
20假如一个地方召会里……没有发怨言、批评或说闲话，只有谦让宜人、赞美、呼求主名和交通；此外，聚会又是活的、有次有序的，尽功用的也多。在这样一个召会中，必定会看见满了义的神的国。那里一切都是有次有序而平顺的。
20Suppose [that] in a particular church…instead of murmuring, criticizing, or gossiping, there are forbearance, praise, calling on the Lord, and fellowship. Moreover, suppose the meetings are living, in good order, and rich in function. Surely, in such a church we can see the kingdom of God full of righteousness. Everything there is orderly and peaceful.
21新约职事的目标，乃是把经过过程之三一神那包罗万有的灵供应到人里面，作他们的供应。同时，这职事也把基督分赐到信徒里面作他们的义。这样，当信徒们照着那灵生活行动时，他们的光景就能彰显神，给人神儿子的印象。不仅如此，他们实际地成为建立在义里的神的国，有条不紊，合式地归一于元首之下。他们也会有和平，并圣灵中的喜乐。这是新约职事的结果（哥林多后书生命读经，三○四至三○五页）。
21The goal of the new covenant ministry is to minister the all-inclusive Spirit of the processed Triune God into others to be their supply. Simultaneously, this ministry dispenses Christ into the believers as their righteousness. Then as the believers live and walk according to the Spirit, they will be in a condition that expresses God and that gives an impression of the Son of God. Furthermore, they will actually be the kingdom of God established in righteousness, set in order, and properly headed up. They will also have peace and joy in the Holy Spirit. This is the result of the new covenant ministry. (Life-study of 2 Corinthians, pp. 255-256)
信息选读
Today’s Reading
22至终，启示录十九章的新妇要成为二十一至二十二章的新耶路撒冷。……二十一章……十八节说，“墙是用碧玉造的。”此外，新耶路撒冷的第一层根基也是碧玉（19）。因此，这城显出来的样子是碧玉。启示录四章指明，神坐在天上的宝座上，显出来的样子也好像碧玉。因此，碧玉是指神的形像，神的彰显。碧玉是神显出来的样子，也是新耶路撒冷显出来的样子，这个事实指明这座圣城要与神有相同显出来的样子。整座城都要彰显神。
22Ultimately, the bride in Revelation 19 will become the New Jerusalem in Revelation 21 and 22…According to Revelation 21:18, “the building work of its wall was jasper.” Also, the first foundation of the New Jerusalem will be jasper (v. 19). Therefore, the appearance of the city will be that of jasper. Revelation 4 indicates that God sitting on the throne in the heavens also has the appearance of jasper. Hence, jasper denotes God’s image, His expression. The fact that jasper is the appearance both of God and of the New Jerusalem indicates that this holy city will bear the same appearance that God does. The entire city will express God.
23今天我们一直在预备新妇的礼服，这礼服要有义的样子，而义乃是神的彰显。至终，在新耶路撒冷里，这乃是碧玉的样子。
23Today we are preparing our bridal gown, a gown that will have the appearance of righteousness, which is the expression of God. Ultimately, in the New Jerusalem, this will be the appearance of jasper.
24彼后三章十三节……所用的“义”字，意义非常丰富。有义住在新天新地的意思是，一切都井然有序，归一于一个元首之下，并且都得以规正。一切都要在正当的治理之下，接受管理、管制，因为那里有神的宝座、国度、神圣的行政。结果乃是平安与喜乐。
24As used in 2 Peter 3:13, the word righteousness is rich in meaning. To say that righteousness will dwell in the new heaven and new earth means that everything will be in order, headed up, and regulated. Everything will be governed, controlled, and under the proper rule, for the throne of God, the kingdom, the divine administration, will be there. The result will be peace and joy.
25今天地上几乎没有义，所有的乃是不义、脱序、混乱。但是赞美主！在召会中，我们预尝了新天新地，有义居住在其中！此外，我们也应当能说，靠着主的怜悯，义也居住在我们的家庭生活里。
25At present there is little righteousness on earth. Instead, there are unrighteousness, disorder, and confusion. But praise the Lord that in the church, where we have a foretaste of the new heaven and the new earth, righteousness dwells! Moreover, we should be able to say that, by the Lord’s mercy, righteousness also dwells in our family life.
26今天许多基督徒忽略了新约的职事。他们没有把那灵和义供应给人，反而争论受浸的方式等类的事。……种种所谓的职事，把神的子民分裂了。……新约的职事只作一件事，就是把基督供应给人，在人里面作为那灵，成为人生命的供应；并在人外面作为义，成为神的彰显。神的这个彰显就是义，就是神的形像，要带进国度，在其中一切都得以规正，有秩有序，且归一于一个元首之下。这使我们预尝要来的国，以及新天新地里的新耶路撒冷。这就是新约职事的功用。
26Today many Christians neglect the new covenant ministry. Instead of ministering the Spirit and righteousness to others, they argue about such things as the method of baptism…The various so-called ministries have divided the children of God…The ministry of the new covenant simply ministers Christ to others as the Spirit to be the life supply inwardly and as righteousness to be the expression of God outwardly. This expression of God as righteousness, the image of God, brings in the kingdom, where everything is regulated, orderly, and headed up. This gives us a foretaste of the coming kingdom and of the New Jerusalem in the new heaven and the new earth. This is the function of the new covenant ministry.
27我们都必须执行那职事，将基督作为赐生命的灵并作为义，供应给人（哥林多后书生命读经，三○六至三○八页）。
27We must all carry on the ministry to minister Christ as the life-giving Spirit and as righteousness. (Life-study of 2 Corinthians, pp. 256-258)
28参读：罗马书生命读经，第五十七篇。
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今日要点
29主题：接受那灵管治，并归一于元首之下，而有神国的召会生活
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30引经：彼前二24，彼后三13
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311.借着基督，使我们得以向义活着：
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32A.彼得也对义有所陈述，在彼后二24说，『祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治』，借着主在十架上为我们的罪献上自己作祭物，我们就得以在基督里向罪死了，并得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，也就是与神行政中义的要求相合的生活。
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33B.不光如此，在今天，新约职事的目标，乃是要把经过过程之三一神那包罗万有的灵供应到人里面，作他们的供应，同时，这职事也把基督分赐到信徒里面作他们的义，这样，当信徒们照着那灵生活行动时，他们的光景就能彰显神，不仅如此，他们实际的成为建立在义里之神的国。
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342.新天新地有义居住在其中：
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35a.接着，在彼得后书三13彼得就说，『但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中』，这指出，今天我们一直在预备新妇的礼服，这礼服要有义的样子，而义乃是神的彰显，最终，在新耶路撒冷里，这乃是碧玉的样子，有义居住在新天新地的意思是，一切都井然有序，归一于一个元首之下，一切都得以归正。
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36B.今天在地上几乎没有义，所以的都是不义、脱序、混乱，但赞美主，在召会中，我们预尝了新天新地，有义居住在其中，义也居住在我们的家庭生活、职场生活中，在今天的召会生活中，在于公义、和平并圣灵中的喜乐，这乃是借着这分新约职事所产生的结果，这要带进国度，并终极完成于新天新地的新耶路撒冷。
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37应用：我们在召会生活中，不该争论受浸的方式、该怎么聚会等等这些事，我们不能忽略新约的职事，而忽略了将那灵与义供应给人，这样会使召会失去次序，没有里面的那灵，也没有外面义的彰显，所以我们都必须执行那职事，将基督作为赐生命的灵并作为义供应给人。
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