开头的话

1.【使徒行传的结构—神圣的三一】

要成为使徒行传的继续，我们需要看见，神圣的三一与神的国，乃是这卷书中极重要的方面，首先，神圣的三一乃是整本新约的架构，照样，神圣的三一也是使徒行传的架构，一章又一章，使徒行传揭示出为着执行神新约经纶而有之神圣三一的运行，我们需要看见，神是独一无二的，我们必须受这启示的管治，这位独一的神乃是三一的，是三而一－父、子、灵，我们说「三一神」，主要是指神自己，而我们说「神圣三一」，主要是指神是三一的，这乃是神格主要的属性，我们也需要看见，三一神—父、子、灵—完全包含在子的升天和那灵的浇灌里，子升天，父高举祂，那灵浇灌下来，父子灵都紧密的联于那灵的浇灌，那灵乃是经过过程之三一神的终极完成，在徒十六6~7，「圣灵」与「耶稣的灵」交互使用，也启示耶稣的灵就是圣灵，圣灵是神的灵一般的说法，而耶稣的灵则是神的灵特别的说法，指成为肉体之旧主的灵，就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死，这灵构成保罗这盛装三一神的器皿，此外，在徒二十28，神用自己的血买了召会，说出祂不仅作为人流出无瑕疵之羔羊的血，使祂够资格为人受死，祂也作为神人，祂流出的血有永远的元素，使祂的救赎永远有功效。

2.【使徒传讲的主题—神的国】

行传的开始与结束的记载，都说到神的国，可以说，神的国乃是使徒行传中使徒们传讲的主题，在行传的一开始，复活的基督有四十天之久，向使徒们显现，对他们讲说『神国的事』，这指明神的国乃是使徒们在五旬节后的使命中，所要传讲的主题，这个主题与主分不开，实际上，神的国不是眼睛所能见之物质的范围，实际上，神的国乃是一个人位，就是主耶稣基督自己，并且，行传所提到的神的国，与众召会是并行的，由复活基督的繁殖所产生的众召会，乃是今天在地上神的国，今天神的国乃是基督作生命扩展到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围，在行传的末了，保罗劝勉那些恒守信仰的信徒要领悟，我们进入神的国，必须经历许多患难，因为全世界都反对我们进入其中，进入神的国，就是进入对基督作为国度的完全享受，此外，我们也看见，撒但不甘心，竭尽所能抵挡神在地上开展祂的国，所以我们要有分为着繁殖基督的优胜职事，乃是为着神的国争战，宣扬神的国，乃是复活基督的繁殖，并且按着这里的脉络，说出宣扬神的国，与教导主耶稣基督的事乃是并行的，教导基督的事，就是普及神的国。

周一

主题：神圣的三一乃是使徒行传极重要的方面

引经：徒二32~33

要点：

1.神圣的三一乃是使徒行传极重要的方面：

a.要成为使徒行传的继续，我们需要看见，神圣的三一乃是这卷书中极重要的方面，神圣的三一乃是整本新约的架构，照样，神圣的三一也是使徒行传的架构，一章又一章，使徒行传揭示出为着执行神新约经纶而有之神圣三一的运行。

b.我们需要看见，神是独一无二的，我们必须受这启示的管治，这位独一的神乃是三一的，是三而一－父、子、灵，我们常说「三一神」与「神圣三一」，二个词有不同的讲究，「三一神」主要是指神自己，而我们说「神圣三一」，主要是指神是三一的，这乃是神格主要的属性。

2.三一神完全包含在子的升天和那灵的浇灌里：

a.我们也需要看见，三一神—父、子、灵—完全包含在子的升天和那灵的浇灌里，徒二32~33说『这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来』。

b.子升天，父高举祂，那灵浇灌下来，父子灵都紧密的联于那灵的浇灌，父、子、灵乃是与子的升天和那灵的浇灌调在一起的，事实上，那灵乃是经过过程之三一神的终极完成，我们不仅接受祂的吹气，作我们的生命，我们也经历浇灌下来的一位，为着我们的事奉和工作。

应用：我们需要借着呼求主名，经历圣灵的充满，以及圣灵的充溢，而使我们不仅得救，更让神圣的三一在我们里面运行，使我们能够像门徒一样，过传福音，宣扬神国的生活。

周二

主题：神圣三一的运行，为着执行神新约的经纶

引经：徒十六6~7

要点：

1.为着扩展主的职事，需要经历包罗万有的灵：

A.我们可以从使徒行传看见，保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是借着圣灵，照着神的意旨，在徒十六6~7说，『圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许』。

B.这段经文给我们看见，两个强烈的词「禁止」和「不许」，使他们不该往北、往东或往南，而该直直往西走，朝向东欧前去，然而，保罗没有想到要往那里去，所以需要主在夜里给他异象，这就使主借着保罗把福音带到欧洲。

2.耶稣的灵就是圣灵：

A.这段经文也给我们看见，「圣灵」与「耶稣的灵」交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵，在新约里，圣灵是神的灵一般的说法，而耶稣的灵则是神的灵特别的说法，指成为肉体之旧主的灵，就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死。

B.这指明耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素，使徒传讲的职事，乃是在人的生命里，为着人类并在人类中间，一个受苦的职事，为此，需要这样一位包罗万有的灵。

应用：操练运用我们的灵，并学习不断活在与主的交通中，经历圣灵禁止与耶稣的灵不许，而使我们在生活行动中，活在神国的掌权之下，而使我们有分于神国的扩展。

周三

主题：被那灵所构成并引导，好成为使徒行传的继续

引经：路一35，腓一19

要点：

1.被那灵所构成，好成为使徒行传的继续：

A.保罗作为盛装三一神的器皿，完全是由圣灵与耶稣的灵所构成，路一35说，『...圣灵要临到你（马利亚）身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子』，这里所说的圣灵，涵括了主的成为肉体和出身。

B.而腓一19说，『因为我知道，这是借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救』，这里耶稣的灵，涵括了主的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活和升天，保罗乃是由这包罗万有的灵所构成的人，因此，他出来传道，就能真实的传讲耶稣基督。

2.受那灵所引导，使工作成为那灵的彰显：

A.我们为主作哪一种工作，在于我们受哪一种灵所引导、指引、教导并构成，我们的工作需要由耶稣的灵所构成，使我们的工作成为这灵的彰显，唯有被这灵所构成，我们才能传讲耶稣是那包罗万有者，也才能将祂这样的一位传输给人。

B.包罗为着开展福音而执行他的工作，不是照着他的定意，而是借着那灵，这种领会还是一般性的，我们需要属天的异象，看见圣灵与耶稣的灵这两个神圣名称所含示的意义，为什么直到神来成为肉体才用圣灵这名称，并且看见耶稣之灵的意义。

应用：我们传福音时，需要经历耶稣的灵以面对反对和逼迫，使人得以听见福音，呼求主名，经历主名里一切的丰富，得着那灵构成到人里面。

周四

主题：神圣三一为着执行神新约的经纶而运行，买了并产生召会

引经：徒二十28，约壹一7

要点：

1.神用自己的血买了召会：

a.徒二十28说，『圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的』，保罗强调，神的召会是祂「用自己的血」所买来，指明神宝爱召会，以及召会在神眼中宝贵、超绝的价值，召会的价值对神而言犹如珍宝。

B.这节所说，「神自己的血」，就是耶稣基督的血，这也含示主耶稣就是神，祂不仅作为人子为人流血，够资格救赎我们，满足一切的要求，祂也作为神子，就是神自己，神自己的血，有永远的元素，保证祂的血永远有功效，这含示主耶稣就是神。

2.祂是神人，有血为我们而死：

A.约壹一7说，『...我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪』，在这节中，「耶稣」这名是指流出救赎的血所需要之主的人性，「祂儿子」这名称是指使救赎的血永远有功效所需之主的神性。

B.因此祂儿子耶稣的血指明，这血乃是真正的人所流正当的血，为要救赎神堕落的造物，有神圣的保证为其永远的功效，这功效在空间上是普及各处的，在时间上是永远长存的，所以，主在十架上所流的血，不仅是耶稣的血，也是神儿子的血，为这缘故，这位神人，就是与神调和的一位，所完成的救赎是永远的。

应用：有分神的国，不仅需要我们悔改，更要应用祂的血，使我们从撒但手中被赎回，好使我们被神得着，成为神在地上的国，此外，我们也需要借着分别主日，有分主桌子的表记，而使我们重温主爱所作所为，珍赏主流血受死的价值。

周五

主题：神的国乃是使徒行传中使徒们传讲的主题

引经：徒一3，徒八12

要点：

1.神的国乃是使徒行传中使徒们传讲的主题：

a.行传的开始与结束的记载，都说到神的国，可以说，神的国乃是使徒行传中使徒们传讲的主题，徒一3说，『祂受害之后，用许多确据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事』，这指明神的国乃是使徒们在五旬节后的使命中，所要传讲的主题。

B.徒八12也说，『及至他们信了腓力所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸』，腓力所传的内容，就是神的国，所以无论是主，或是使徒们，都教导国度的事，因为信徒若不认识国度的事，就很难被带领进入召会。

2.神的国乃是一个人位，就是主耶稣基督自己：

A.事实上，神的国这个主题与主分不开，神的国不是眼睛所能见之物质的范围，实际上，神的国乃是一个人位，就是主耶稣基督自己，并且，行传所提到的神的国，与众召会是并行的，由复活基督的繁殖所产生的众召会，乃是今天在地上神的国。

B.我们可以用人的国为例，说明神的国就是基督的扩大，起初，只有一个人，就是亚当，然后，人的国扩大为一对夫妇，这对夫妇生了孩子，人的国就从一个人扩大成为一个家，如今全人类都是人国的一部分，人的国就是人类，就是亚当的扩大，而神的国就是神的扩大，而神的具体化身就是基督，基督的扩大就是召会。

应用：每周分别时间，有分福音的传扬，不是宗教的义务，而是让神有路，使人能够重生而入神国的门，并借着喂养使其神圣生命得以长大发展，让主得以在人里面掌权，使复活的基督得以繁殖。

周六

主题：神的国乃是基督生命的扩展所形成生命管治的范围

引经：徒十四22，徒二八31

要点：

1.神的国乃是基督生命的扩展所形成生命管治的范围：

a.今天神的国乃是基督作生命扩展到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围，人要进神的国，就需要为罪悔改，相信福音，使他们的罪得赦免，并使他们由神重生，得着符合这国神圣性质之神圣生命，所有重生的信徒，在召会时代都能有分这国，在神公义、和平并圣灵的喜乐里享受神。

B.神的国在要来的国度时代，要成为基督和神的国，给得胜的信徒承受并享受，好叫他们与基督同王一千年，最后，神的国也是永远的国，要成为神永远生命的永远福分，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远。

2.全然放胆宣扬神的国：

a.在徒十四22说，『兼顾门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难』，保罗的劝勉指出，进入神的国必须经历许多患难，因为全世界都反对我们进入其中，进入神的国，就是进入对基督作为国度的完全享受。此外，我们也看见，撒但不甘心，竭尽所能抵挡神在地上开展祂的国，所以我们要有分为着繁殖基督的优胜职事，乃是为着神的国争战。

B.在徒二八31说，『全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍』，指明，宣扬神的国，乃是复活基督的繁殖，并且按着这里的脉络，说出宣扬神的国，与教导主耶稣基督的事乃是并行的，教导基督的事，就是普及神的国。

应用：借着进入一年七次特会训练的信息，使我们能得成全，受教导，认识关于主耶稣基督的事，而使我们不仅听见神国的福音，更让神的国在我们里面得着发展，使我们的生活与工作，都受神圣生命的掌权。