主题：以基督作我们的新丈夫

引经：赛五四5，林后十一2

1.旧人自取了丈夫的地位，向神独立：

A.在神的创造里，人原初的地位是妻子的地位，赛五四5说，『...造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神』，因此，照着神的创造，人有妻子的地位，然而，人堕落时，取了另一个地位，就是旧人所自取了丈夫的地位，神所造的人是妻子，堕落的人成了丈夫，向神独立，自立为头，为丈夫。

B.堕落的人既然想要作丈夫，神就将律法颁赐给他，律法不是要给妻子，乃是要给堕落的丈夫，律法不是为着给旧人遵守的，因为旧人根本无法守律法，而是要人干犯律法，若没有律法，人就会不知罪而继续犯罪，因此，律法本是要叫人知罪，使人被完全暴露，叫人看见过犯，甚至让过犯增多。

2.借着重生恢复原初作神真正妻子的地位：

A.我们信徒有两个身分，头一个是我们作为堕落旧人的旧身分，离弃了原初作妻子倚靠神的地位，擅自取了作丈夫，作头，向神独立的地位，无论我们是男是女，是丈夫或妻子，在堕落天性里都认为自己是丈夫，是头，堕落的人成了强悍、丑陋的丈夫，而第二个是我们作为重生新人的新身分，恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位，倚靠神，以祂为我们的头，所以保罗在林后十一2说，『我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配给一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督』。

b.我们因为已经与基督一同钉了十字架，就不再有旧丈夫的身分，现今我们只有正确妻子的新身分，以基督为我们丈夫，不该再照着旧人活着，意思是不该再以旧人为我们的丈夫，感谢主，重生新人的地位，乃是真正妻子的地位，借着重生，我们已经恢复到正确妻子的地位了。

应用：虽然我们想要爱邻舍，却爱不来，想要爱同学，也爱不来，这些都暴露我们，使我们转向基督这真正的丈夫，借着倚靠祂，不向祂独立，凡事向主交通寻求，而使我们留在妻子的正确地位。

主题：从罗马七章看见两个丈夫的启示

引经：罗七2，罗六6

1.罗马七章给我们看见两个丈夫的启示：

A.罗马七章给我们看见两个丈夫的启示，罗七2说，『女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法拘束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法』，头一个丈夫，不是肉体或律法，而是罗六6所说的旧人，六6说，「知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆』，因着堕落，我们堕落的旧人成了丈夫，但旧人被钉死了，我们就脱离了律法。

B.而3~4节提到的第二个丈夫，新丈夫，就是基督，重生的人，无论男女，都已经得着基督作他们的丈夫，所有的信徒也都是祂妻子的一部分，但可悲的是，许多人并不知道基督是他们的丈夫，我们若不认识我们有了基督作丈夫，我们基督徒的经历真是可怜，因为实际上我们就像是寡妇，像是失去了丈夫的妇女。

2.借着重生恢复原初作神真正妻子的地位：

A.我们借着重生，已经恢复到原初作神真正妻子的正确地位，倚靠神，以祂为我们的头，我们因为已经钉了十字架，就不再有丈夫的旧身分，现今我们已有，也只有正确妻子的新身分，以基督为我们的丈夫，不该再凭着旧人活着，以旧人为我们的丈夫，

B.我们堕落的人既然离开了作神妻子的正确地位，想要自己作丈夫，神就将他无法遵守的律法颁赐给他，为着叫旧人被暴露，当我们浸入基督的死，我们就在祂的死里与祂联合为一，我们的旧人在祂的死里被钉死，借着我们旧人的死，罪的身体就失效，因着律法本是为着并赐给旧丈夫，所以旧人的死也使我们借着基督的身体向律法死了。

应用：我们不仅要看见基督是我们的新丈夫，更要操练我们的灵，回到灵里面，好遇见、摸着、并经历基督作我们的丈夫，作我们的头，使我们过不断倚靠祂的生活。

主题：旧丈夫钉十字架，使我们归与新丈夫基督

引经：罗七3~4

1.旧丈夫钉十字架，使我们归与新丈夫基督：

A.罗七3~4说，『所以，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了那律法，虽然归与别的男人，也不是淫妇。我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神』，我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们归与基督这另一个丈夫。

B.「归与」一词指明，我们在作妻子的新身分里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结，如今我们归与我们的新丈夫基督，与新丈夫基督成为婚配，一个人相信并浸入三一神之前，只与一个人位有关，就是他自己这旧人的旧人位，然而，当一个人相信并浸入三一神里，这人就与另一个人位，就是基督这奇妙的人位有了关联，这也就是「归与」的意思。

2.借着倚靠新丈夫，而经历基督作人位：

A.基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头，以神为我们的丈夫，意思是了结我们一切的所是、所有和所作，在一切事上信靠祂，此外，这意思也是，我们相信丈夫基督，不凭自己的意思，而凭基督的意思而生活行动，我们必须全然了结，我们不能出头，我们的头必须完全被遮盖，让基督这丈夫出头。

B.基督不仅是我们的头，也是我们的人位，我们不仅需要经历基督作我们的生命，也要经历基督作我们的人位，让基督作人位的意思是，让基督作主张，作决定，我们的倾向、爱好、拣选都被了结，一无所是，这不是律法的要求，而是因着我们被基督的爱所充满，使我们断绝基督以外所爱慕的一切。

应用：我们得救之后，里面就有一个内里的东西渴望规律我们，我们需要操练灵，让旧有的生活方式死，好活在这个规律之下，而使我们能够向神活着。

主题：作为妻子，我们结果子给神

引经：罗七4~5

1.作为妻子，我们结果子给神：

A.罗七4~5说，『我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。因为我们在肉体中的时候，那借着律法活动的罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死』，当我们作为妻子归与基督这新丈夫，我们在复活里并向神活着，就结果子给神。

B.当我们在肉体里，还是旧丈夫的时候，我们被捆在旅法之下时，与我们有关的一切都是死，无论做什么，产生的都是属死、给死的果子，现今我们是重生的人，作为妻子，我们结果子给神，意思是，我们所作的一切，现今都与神有关，结果子给神这话，意思是神出来了，神作为果子产生出来。

2.不守律法，让圣灵在我们身上结果子：

A.在罗七这段经文中，保罗把葬礼和婚礼放在一起，一面，我们（就是旧人）埋葬了，另一面，我们（重生的人）结婚了，我们已经是死的了，叫我们归与别人，所以这段论到我们死而结婚的话，对比加二29，我们死而活，我们若没有双重身分，如何经历此事？我们照着旧身分已经死了，叫我们照着新身分归与基督，使我们结果子给神。

B.每一个得生命的人，是已经归与基督的人，这样的人结果子给神，因此，我们不是因律法告诉我们说，不可拜偶像，所以我们不拜偶像，乃是因着圣灵在我们身上结出果子，所以我们不拜偶像，我们不需要守律法，就能有律法的义，这也不是说我们就可以随便犯罪，我们乃是靠恩得救，有主的生命在我们里面，使我们活基督，这就是圣灵的果子。

应用：无论我们结婚与否，我们都已经重生，归与、嫁给基督这新丈夫了，为此我们不光是要有分福音的行动，每周拿两小时传扬福音，更要经历基督作为复活，使我们一直向神活着，好使我们结果子给神，使神借着我们生产出来，作神的满溢，使人遇见我们，就摸着神。

主题：作为妻子和新人，我们不在律法之下

引经：罗七6~7

1.作为妻子和新人，我们不在律法之下：

A.罗七6~7说，『但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非借律法，我就不知何为罪；非律法说，「不可起贪心，」我就不知何为贪心』。

B.旧人既然已经钉十字架，现今重生的新人就脱离了旧人的律法，律法是赐给旧人，旧丈夫的，不是赐给妻子的，而旧人，旧丈夫已经死在十字架上，所以新人，妻子，就脱离了他的律法，这启示，我们作为妻子和新人，就不再在律法之下了。

2.看见律法的三方面功用：

A.神所颁布的律法，至少有三方面的功用：第一，律法描绘神并阐明神，神是怎样的一位，有怎样的爱好或脾气，你看律法便知其一二，律法作为神的见证，实际上乃是神的描绘，第二，律法暴露我们，在罗马七章清楚说到这个功用，没有律法，人不知罪，罪是死的，然而，当诫命来到，罪就活跃了，被律法暴露了，我就死了。

B.第三，征服我们，我们被暴露之后，就需要被征服，律法一但征服我们，就能引我们到神那里，因为我们无法履行神的要求，我们就会停下自己一切的努力，让基督来履行一切的要求，让基督来成全这律法，借著作为敞开的器皿，让神进到我们里面作生命和人位，祂就与我们成为一，使我们能在基督里活祂并彰显祂。

应用：我们该从马太十九章富有的青年人学功课，他接触主的时候被击败，却没有被主征服，使他忧忧郁郁的走了，我们该对主说，『主耶稣，我无法履行你的要求，变卖我所有的，分给穷人，我愿意让你来为我履行这项要求』，好让主进到我们里面，作我们的生命，为我们履行一切的要求。

主题：作为妻子，我们在灵的新样里事奉

引经：罗六4，罗七6

1.作为妻子，我们在灵的新样里事奉：

A.作为妻子的第三方面，就是我们能在灵的新样中服事，罗七6说，但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里』，在六4说，『所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样』，我们有生命的新样，为着我们的生活，到了七6，我们有灵的新样，为着我们的服事。

B.生命的新样来自与基督复活的联合，而灵的新样来自脱离律法，归与复活的基督，因此，灵的新样与生命的新样，都是旧人钉十字架的结果，并且这二者也与那灵有关，生命的新样与在复活里的基督自己相关，祂是赐生命的灵，内住在我我们灵里。

2.丢弃规条，活在灵里，而有真正的事奉：

A.不仅如此，我们还需要看见，罗七6『灵的新样』这个词中的「灵」，是指我们重生之人的灵，有主，就是那灵，住在其中，我们可以在灵的新样里服事，因为神更新了我们的灵，凡与我们重生之灵相关的，一切都是新的，凡出于这灵的，都是新的，我们重生之人的灵，我们重生之灵，我们重生的灵是因为新样、我们重生的灵，因为主的生命里，我们重生的灵，我们重生的灵，我们重生的灵，我们重生的灵，我们重生的灵，我们重生的灵，我们重生的灵，我们重生的灵，我们重生的灵，我们重生的灵在我们

B. 在重生的灵里，没有陈旧，一切都是新样，旧样不是与我们重生的灵在一起，乃是与旧律法、旧规条、旧字句在一起，这字句是指圣经中律法的成文条例，这些规条要求我们，规范我们，若没有那灵，想要遵守这些规条，就是在死的、字句的旧样里服事，所以若要不在学习字句的旧样里竭力运用。

应用：李弟兄在一次聚会中，凭信起来运用灵，而立刻得着启示，我们要以李弟兄为榜样，借着运用灵，就会有新的东西给弟兄姊妹，供应的需要，顾到主的召会。