开头的话：

1.【使徒行传的结构—神圣的三一】

我们需要经历、享受、彰显基督，就需要看见使徒行传中的三个金块，三个珠宝，第一个是神圣的三一，神圣的三一乃是整本新约的架构，照样，也是使徒行传的架构，一章又一章，使徒行传揭示出为着执行神新约经纶而有之神圣三一的运行，在其中，我们看见三一神—父、子、灵—完全包含在子的升天和那灵的浇灌里，在徒十六6~7，圣灵与耶稣的灵交互使用，也启示耶稣的灵就是圣灵，构成保罗这盛装三一神的器皿，此外，在徒二十28 ，神用自己的血买了召会，说出祂不仅作为人流出无瑕疵之羔羊的血，使祂够资格为人受死，祂也作为神人，祂流出的血有永远的元素，使祂的救赎永远有功效。

2.【使徒尽职的凭借—耶稣的灵】

使徒在行传中为着福音开展而有的行动，不是凭着自己，乃是凭着圣灵，耶稣的灵，『耶稣的灵』是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人生活和十字架上的死，因此，在耶稣的灵里，不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素，使使徒们能够活神圣的生命，也能活出正确的人性生活，并能忍受人性生活其中的痛苦，我们需要看见，圣灵的称呼，仅涵括主耶稣的成为肉体和出生，而耶稣的灵所涵括的比圣灵多得多，涵括了祂的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活、升天等，正如基督的灵是基督的实际，耶稣的灵乃是耶稣的实际，若没有耶稣的灵，耶稣对我们就不真实，不实际。

3.【使徒传讲的主题—神的国】

行传的开始与结束的记载，都说到神的国，可以说，神的国乃是使徒行传中使徒们传讲的主题，在行传的一开始，复活的基督有四十天之久，向门徒显现，对他们讲说『神国的事』，这指明神的国乃是使徒们所要传讲的主题，这个主题与主分不开，实际上，神的国乃是一个人位，就是主耶稣基督自己，并且，行传所提到的神的国，与众召会是并行的，由复活基督的繁殖所产生的众召会，乃是今天在地上神的国，今天神的国乃是基督作生命扩展到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围，在行传的末了，保罗宣扬神的国，乃是复活基督的繁殖，并且按着这里的脉络，说出宣扬神的国，与教导主耶稣基督的事乃是并行的，教导基督的事，就是普及神的国。

周一

主题：神圣三一为着执行神新约经纶而运行

经文：徒二32~33

要点：

1.神圣三一乃是使徒行传的架构：

A. 我们需要经历、享受、彰显基督，就需要看见使徒行传中的三个金块，三个珠宝，第一个是神圣的三一，神圣的三一乃是整本新约的架构，照样，也是使徒行传的架构，一章又一章，使徒行传揭示出为着执行神新约经纶而有之神圣三一的运行，在其中，我们看见三一神—父、子、灵—完全包含在子的升天和那灵的浇灌里。

B.徒二32~33说，『这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来』，这里说到子升天，父高举子，那灵浇灌，父、子、灵都紧密的联于那灵的浇灌，那灵乃是经过过程之三一神的终极完成。

2.三一神紧联于那灵的浇灌，为着完成神新约的经纶：

A.那灵浇灌在一切属肉体的人身上，与基督在复活后，从祂口中将圣灵吹入门徒里面不同，在约翰二十章，那是那灵在素质一面，为着门徒的生活，吹进他们里面作生命，然而，行传二章，乃是那灵在经纶一面，为着门徒的工作，浇灌在他们身上作能力，使神圣三一的运行，为着完成神新约经纶。

B.那灵在基督的升天里浇灌下来，就是复活升天的基督成为包罗万有的灵降下来，因此，圣灵的充溢，实际上乃是圣灵的浇灌，这不是信徒得救的必要条件，却是要带进神圣三一的运行，为着神新约的经纶，在地上执行新约的职事，建造祂的召会，作基督的身体。

应用：我们需要借着呼求主名，经历圣灵的充满，以及圣灵的充溢，而使我们不仅得救，更让神圣的三一在我们里面运行，使我们能够像门徒一样，过传福音，宣扬神国的生活。

周二

主题：神圣三一为着执行神新约的经纶而运行，买了并产生召会

经文：徒二十28，彼前一18~19

要点：

1.神用自己的血买了召会：

A.徒二十28说，『圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的』，在保罗与以弗所召会长老的谈话中，提到为着神新约经纶而有神圣三一的运行，所产生的召会，乃是神用自己的血所买的。

B.在成为肉体之前，神的确没有血，然而借著成为肉体，我们的神，创造主，那永远者，耶和华，就与人调和，结果，祂不再仅仅是神，祂成了神人，这位神人确实有血，并且祂就是用这血买了召会，得着了召会，好为着完成神新约的经纶。

C.救赎堕落人类的血，乃是神儿子耶稣的血，我们人类需要真正的人血来救赎我们，彼前一18~19说，『…你们得赎，…乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血』，这无暇无疵的血，够资格救赎我们，满足一切的要求，此外，主也是神的儿子，就是神自己，神自己的血，有永远的元素，保证祂的血永远有功效。

2.圣灵的运行，为着使徒的尽职：

A.使徒保罗和他的同工们为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是经历三一神的运行，也就是借着圣灵的运行，这可从行传十六章可见，在那里，『圣灵』与『耶稣的灵』交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵。

B.在新约，圣灵是神的灵一般性的称呼，而耶稣的灵则是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，在人性里的耶稣，经过了为人生活、十字架的死，因此，在耶稣的灵里，不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素，好为着使徒的尽职。

应用：有分神的国，不仅需要我们悔改，更要应用祂的血，使我们从撒但手中被赎回，好使我们被神得着，成为神在地上的国，此外，我们也需要借着分别主日，有分主桌子的表记，而使我们重温主爱所作所为，珍赏主流血受死的价值。

周三

主题：使徒被耶稣的灵所构成，而能历经受苦完成职事

经文：徒十六6~7

要点：

1.耶稣的灵比神的灵涵括更多：

A. 使徒在行传中为着福音开展而有的行动，不是凭着自己，乃是凭着圣灵，耶稣的灵，圣灵这名称第一次是用在主耶稣的成孕，这名称涵括主的成为肉体，而在徒十六6~7说，『圣灵既然禁止…耶稣的灵却不许』，路加从圣灵转到耶稣的灵，因为耶稣的灵比圣灵涵括的更多。

B. 『耶稣的灵』涵括祂的人性、为人生活、死、复活和升天，『耶稣的灵』是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人生活和十字架上的死，因此，在耶稣的灵里，不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素。

2.使徒被耶稣的灵所构成，而能历经受苦完成职事：

A. 『耶稣的灵』不只是神的灵，在祂里面有神性，使我们能够活神圣的生命，『耶稣的灵』也是那人耶稣的灵，在祂里面有人性，使我们能活出正确的人性生活，并能忍受人性生活其中的痛苦，正如保罗在他的受苦中所承受、所经历的。

B.这两个神圣的名称有力的指明，保罗在他福音工作上的行动，不是照着旧经纶的作法，因为没有提到神的灵或耶和华的灵，反之，行传给我们看见，圣灵禁止，耶稣的灵不许，这说出使徒的福音工作乃是神新约经纶里的新行动，这灵乃是包罗万有之耶稣的总和与完全的实化，好完成神新约的经纶。

应用：操练运用我们的灵，并学习不断活在与主的交通中，经历圣灵禁止与耶稣的灵不许，而使我们在生活行动中，活在神国的掌权之下，而使我们有分于神国的扩展。

周四

主题：使徒能忍受苦难完成职事的内在因素

经文：罗八9，腓一19~20

要点：

1.构成使徒之耶稣的灵，乃是耶稣的实际：

A.保罗及使徒们的福音工作，乃是神新约经纶里的新行动，因此保罗不是由神的灵或耶和华的灵所构成，而是由圣灵与耶稣的灵所构成，保罗这一个盛装三一神的器皿，完全由圣灵和耶稣的灵所构成，因此，他的传讲，就能真实的把耶稣基督传扬、宣讲出来。

B.罗八9说，『但神的灵若住在你们里面，你们就…在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的』，这说出，我们为主作哪一种工，在于我们受哪一种灵的引导、指引、教导并构成，我们要被涵括了煮的成肉体和出生之圣灵，并被涵括煮的人性、为人生活、包罗万有的死、分赐生命的复活和升天之耶稣的灵所构成。

2.经历耶稣的灵，重复耶稣地上的生活与工作：

A.正如基督的灵是基督的实际，耶稣的灵乃是耶稣的实际，我们若没有耶稣的灵，耶稣对我们就不真实，不实际，今天耶稣对我们是真实、实际的，乃是因着我们有耶稣的灵作为耶稣的实际和实化，耶稣在地上时，是一个一直遭受强烈逼迫的人，因此，耶稣的灵乃是有极大受苦能力之人的灵。

B.身为传福音者，保罗出去传道，也受了许多苦难，甚至被监禁，在腓一19~20，保罗在监牢里写到，『…这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救』，在苦难中，他经历耶稣的灵，因为在耶稣的灵里，有受苦的元素和忍受逼迫的受苦力量，使他不怕为难和逼迫，能够尽他的职事，完成他从主所领受的职事。

应用：我们传福音时，需要经历耶稣的灵以面对反对和逼迫，使人得以听见福音，呼求主名，经历主名里一切的丰富，得着那灵构成到人里面。

周五

主题：神的国乃是使徒传讲的主题，也是一个人位

经文：徒一3，路十七20~21

要点：

1.神的国乃是使徒传讲的主题：

A. 行传的开始与结束的记载，都说到神的国，可以说，神的国乃是使徒行传中使徒们传讲的主题，在行传的一开始，复活的基督有四十天之久，向门徒显现，对他们讲说『神国的事』，这指明神的国乃是使徒们所要传讲的主题，这个主题与主分不开。

B. 当主在钉死之前，对门徒说到国度的时候，祂还在肉体里，不在门徒里面，因此门徒没有属灵的见识来领会神的国，但是，到了约翰二十章，主在复活里把自己这奇妙的人位吹入门徒里面，结果，到了行传一章他们就不同了，他们有赐生命的灵作生命和人位，他们就能领会，甚至传扬神的国。

2.神的国乃是一个人位—主耶稣：

A.神的国不是人眼所能见之物质的国度，实际上，神的国乃是一个人位，就是主耶稣基督自己，作生命扩展到信徒里，形成神在祂生命里管治的范围，可以说，神的国就是神的管治、掌权、连同其一切的福分与享受，人要进这国，就需要为罪悔改，相信福音，好重生得着这生命。

B. 行传所提到的神的国，与众召会是并行的，由复活基督的繁殖所产生的众召会，乃是今天在地上神的国，就像一只螃蟹，螃蟹的壳是外在的架构，螃蟹肉事内在的内容，同样的，召会有信徒作为外在的架构，但内在的内容与实际，乃是神的国。

应用：每周分别时间，有分福音的传扬，不是宗教的义务，而是让神有路，使人能够重生而入神国的门，并借着喂养使其神圣生命得以长大发展，让主得以在人里面掌权，使复活的基督得以繁殖。

周六

主题：借着教导主耶稣的事，宣扬神的国，带进复活基督的繁殖

经文：徒二八30~31，徒十四22

要点：

1.今世、来世和永世之神的国：

A. 今天神的国乃是基督作生命扩展到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围，在今世，所有在基督里的信徒，在召会时代都能有分于这国的实际，在神的公义、和平，并圣灵中的喜乐里享受神。

B.在来世，神的国在要来的国度时代，要成为基督和神的国，给得胜的信徒成受并享受，好叫他们与基督同王一千年，今世经历国度的实际，在来世要经历国度的实现，最终，神的国在新天新地里要给神所有的赎民享受，直到永远。

2. 借着教导主耶稣的事，宣扬神的国：

A.在徒十四22下半说，『我们进入神的国，必须经历许多患难』，因为全世界都卧在那恶者撒但的手中，成了撒但的国，他掌权的范围，全世界反对我们进入神的国，撒但抵挡神在地上开展祂的国，为此我们需要为着繁殖基督的优胜职事，为着神国有分争战。

B. 在行传的末了，徒二八31说到保罗『全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍』，这经节指出，宣扬神的国，乃是复活基督的繁殖，并且按着这里的脉络，说出宣扬神的国，与教导主耶稣基督的事乃是并行的，教导基督的事，就是普及神的国。

应用：借着进入一年七次特会训练的信息，使我们能得成全，受教导，认识关于主耶稣基督的事，而使我们不仅听见神国的福音，更让神的国在我们里面得着发展，使我们的生活与工作，都受神圣生命的掌权。