主题：神人有神圣的权利，有分于神的神性

引经：约三6，约一12~13

1.认识神性与神的性情不同：

A.神话语中高品的真理，其中一项就是有分于神的神性，在中文的使用上，我们可能会把神的性情简称为神性，人的性情称为人性，但在真理的陈明上，神性与神的性情不同，我们可从英文清楚看见二者之间的不同，说到神的神性，God's Divinty，是指神自己，而说到神的性情，God's Nature，是指神的性情。

b.我们有怎样的权利呢？不进有分于与主联合为一，更是「有分于」神的神性，「有分于」一词的意思不仅是有分，有所得着而已，更是有分而得着享受，享受我们所得着的，根据创一26，我们为神所造，乃是为着这个目的，那时人只有神的形像和样式，却没有神的生命，但如今我们是神人，不仅有形像和样式，更有祂的生命。

2.神人有神圣的权利，并要使用这权利：

A.我们需要看见，我们这些神人有神圣的权利，能有分于神的神性，就是有分于神，基督教里有一种说法，说到信徒成为神的儿子，不是借着出生，而是借着领养，那我们就成了养子，但约三6指出，从那灵生的，就是灵，我们在灵里由这位是灵的基督而生，有祂神圣的生命和性情，成为神人的第一步，乃是重生。

B.约一12~13指出，神赐给我们权柄，使我们从一个无分于神生命的罪人，能够重生，已经成为神人，既是神人，由神所生，成为神的儿女，就有权利！有分于神的所是，甚至在生命、性情和彰显上，与生我们的那位一样，但永远无分于神格。

应用：我们若庆祝我们肉身的出生，就更该庆祝并注意我们的重生，第二个出生，我们都知道肉身的生父，也该知道我们是从谁而重生，每次主日，都该分别出来，一同向着重生我们的父神，献上赞美和敬拜。

主题：神人有权利有分于神的生命和性情

引经：约三15，彼后一4

1.有分于神的生命：

A.我们这些神人有神圣的权利有分于神的生命，在约三15指出，凡信入主的人都得永远的生命，只有神的生命是永远的，我们是按着神的形像，照着神的样式被造，虽然还没有神的生命，其实乃是神人类，借着重生，我们蒙神赐恩，得着神的神圣生命，保罗很主观的说到，基督是我们的生命，神作保罗的生命。

B.生命(Zoe)乃是神的内容和流出，神的内容就是神的所是，神的流出就是神自己作生命赐给我们，所以我们重生所得到、所有分的，乃是神圣、有神性质、永远、非受造、无始无终、自有永远、绝不改变的，也是不能毁坏、消除、朽坏的、经过死亡和阴间试验、征服死、吞灭死亡的复活生命。

2.有分于神的性情：

a.我们这些神人有神圣的权利有分于神的性情(Nature)，在彼后一4指出，神的性情乃是指神所是的，是神之所是的构成成分，神是圣别的，因为圣别是神的性情，神在基督里拣选了我们，使我们成为圣别，像祂是圣别的一样，因此，我们有神圣的权利有分于神性(Divinty)，第二方面就是有分于神的性情(Nature)。

B.正如我们的肉身是由所吃的食物所构成，照样，我们在基督里的信徒，既有分于神，就该由神所构成，这该是我们天天的经历，我们天天有分于神，就会不知不觉得有分于祂的性情，使我们散发馨香之气，人遇见我们，就会在我们身上看见三一神的彰显，神所是的元素、成分，各面就成为我们的享受。

应用：天天研读生命读经以进入圣经，得着神话语中的滋养，使我们被所吃的神圣食物所构成，使我们不知不觉有分于祂的性情，而使我们的生活、工作、说话和行动，给人看见三一神的彰显。

主题：神人有权利有分于神的心思和所是

引经：腓二5，弗四23，罗八6，林后三18

1.有分于神的心思：

a.我们这些神人有神圣的权利有分于神的心思，这就是说，我们虽然是人，却能有神圣的心思，我们需要让基督的心思成为我们的心思，

在腓二5，保罗以基督为榜样，祂倒空自己，取了奴仆的形状，显为人的样子，并且降卑自己，使神能将祂升为至高，这是祂的思念，这样的心思在祂里面。

B.我们若要有分于神的心思，我们就需要在基督的心肠里与祂是一，要经历基督，我们需要到一个地步，就是在祂内在柔细的感觉和思想里与祂是一，弗四23说到我们要在心思的灵里得更新，这灵乃是信徒重生的灵调和了神内住的灵，这灵扩展到我们的心思，就成了心思的灵，使神的心思成了我们的心思。

2.有分于神的所是：

a.我们这些神人有神圣的权利有分于神的所是，林后三18指出，我们经历渐渐变化，成为与主同样的形像，乃是从主灵变化成的，这启示变化的工作不是外面的改良，甚至也不是由属于主灵的事物所作的，而是由主灵亲自作的，因此，我们可以说，我们乃是凭着神自己的所是而被变化的。

B.保罗说到基督那追测不尽的丰富，指明这些丰富就是基督所是的丰富，已经分赐到我们里面，意思就是说，我们不仅有分于神的生命、性情、心思，更有分于神的所是。

应用：操练罗八6心思置于灵，使我们受生命感觉的引导，而使我们从软弱、黑暗、空虚、郁闷、痛苦中出来，而能得着加强，过刚强、明亮、饱足、鲜活、平安的神人生活。

主题：神人有权利有分于神的形像和荣耀

引经：林后三18，罗八29~30

1.有分于神的形像：

a.我们这些神人有神圣的权利有分于神的形像，昨天提到林后三18下，从主灵，也就是有分于神的所是，今天要提到本节的中间，变化成为与祂同样的形像，这里同样的形像，就是复活并得荣之基督的形像，基督乃是神的像，彰显神所是的，因此，不仅我们有神的所是，更在外面彰显神所是的，也就是神的形像。

B.创一26指出，人是在外面按着神的形像被造，但那时人却没有接受生命树所表征神的生命，今天，我们所说，要变化成为的形像，乃是内在的，不仅接受了神的生命，更要借着新陈代谢的变化过程，成为与祂同样的形像，模成神长子这复活得荣之基督的形像，成为与祂一式一样。

2.有分于神的荣耀：

A.罗八29~30指出，我们不仅模成神儿子的形像，且要得荣耀，所以，我们这些神人不仅经历模成，更经历得荣，有神圣的权利有分于神的荣耀，被带进神的荣耀，得荣耀乃是神完整救恩的一步，在此神用祂生命和性情的荣耀完全浸透我们的身体，使我们身体改变形状，使之同形于祂儿子复活、荣耀的身体。

B.得荣耀不是像赛跑得奖，考试得第一，也不是为神作什么，或帮助人一些事，而有基督教所谓的荣神益人，得荣乃是神生机救恩终极的一步，在此神就得着完满的彰显，最终要显明于新耶路撒冷，这是我们的命定，这也是我们蒙召的目的，从重生开始，我们正被变化到这荣耀里，并且要被带进这荣耀里，最终，我们要与基督同得这荣耀，在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神的彰显。

应用：划定每天固定的时间，以祷告的灵来读主的话，而使我们进入新陈代谢的变化过程，使我们吃、消化、吸收属灵的食物，而使我们里面有改变，而有分于神的形像。

主题：神人有权利有分于神的儿子名分和神的显出

引经：弗一5，罗八23，罗八19

1.有分于神儿子的名分：

A.周一至周四说到作为神人，我们有权利有分于神的神性在生机救恩的六个方面，除了救恩，这神圣权利还有另一面，就是有分于神的儿子名分，也就是说，我们能有神的生命、性情、心思、所是、形像和荣耀，因为我们是神的儿子，正如人的儿子分享属人父亲的荣耀或威荣，照样，神的儿子也分享他们神圣之父的荣耀，这就是得儿子的名分。

B.弗一5指出，在创立世界之前，就是在已过的永远里，神就豫定我们，豫先标出我们，借着耶稣基督得儿子的名分，在时间开始以前，神就有意并定意要我们有分于儿子名分，因此，我们有分于儿子名分的灵、那灵的见证和引导、那灵初熟的果子、那灵的帮助和代求，如罗八23所说，最后，我们要有神儿子完满的儿子名分显示在荣耀的自由里，使我们不仅是神儿女、神儿子，更成为能继承产业的后嗣。

2.有分于神的显出：

a.我们这些神人有神圣的权利有分于神的显出，当我们的生命，基督，显现的时候，我们也要与祂一同显现，显出在荣耀里，今天神是隐藏的，但有一天，祂要向着全宇宙显示出来，罗八19指出，当神显现、显示、揭露出来时，我们这些神的众子也要有分于那个显现、显示和揭露。

B.神要与祂的众子一同显现，也就是说，神的众子在生命、性情、心思、所是、形像和荣耀上，将要与祂一式一样，神人不仅有分于神的儿子名分，也有分于神的显出。

主题：神人有权利有分于神的样式，成为神类

引经：约壹三2，罗八14，16

1.有分于神的样式：

a.我们这些神人有神圣的权利有分于神的样式，约壹三2指出，我们晓得祂若显现，我们必要像祂（like Him），因为我们必要看见祂，正如祂所是的，按创一26，我们是按着神的样式（likeness）被造，只是当时没有接受生命树表征的生命作内容，今天我们已经是神人，就能像祂（like Him），有分于祂的样式（His likeness）。

B.像祂，乃是将来必然的事，只是这事现在还未显明，这指出神的儿女大有前途，有更辉煌的福分，不仅有神圣的性情，还有神圣的样式，这是更大的福分和享受，像祂，乃是指像神，就是像将要显现的基督，当我们像祂时，我们就要像三一神，有三一神的样式。

2.成为神类—神的种类：

A.最后，我们这些神人有神圣的权利，成为神类，成为神的种类，我们已经重生成为神的儿女，罗八14、16也多次说到，我们是神的儿女，是神的儿子，我们既然是神的儿子，当然就是神类，是神的种类，正如神造万物时，各从其类，神造亚当时也是照着神的形像和样式造人，并期待人接受生命树所表征之神的生命。

B.今天我们都接受了神的生命，信入祂的名，已经得了权柄，成为神的儿女，这是何等的权利！猫生猫，狗生狗，神以祂神圣的生命重生了我们，我们就不是人类，而是神人类，甚至可以说，就是神类，我们有神圣的权利，有分于神的神性，能够活在神圣种类之范围里。