第一篇
知识与生命并重的带领
少年工作服事者需要学习五件事
本篇信息要说到如何带领各地的少年人。首先,我们要来看有分于少年工作的服事者,该有的五点学习。第一,服事者必须针对少年工作的材料和技术有研讨。我们应该研讨青少年聚会中,该用什么材料,以及用过的材料得当不得当,实用不实用。此外,我们都知道,凡制作一件东西,不只要有好的材料,更要在技术层面上作相当的研究。所以,我们也当研究什么样的作法最有果效。这不是短时间内能断定的,乃需要大家一起研究,并到各地实习,看看是否实用、有效,再来研讨改进。

 第二,我们会提供一些教材,包括纲目、分段和路线,希望服事的人能好好默想这些教材,并且经过灵里的消化调和,灵活的运用这些教材。第三,服事者必须练一些诗歌;因为在青少年聚会中,是需要领唱的。所以,服事者对少年人常唱的诗歌,要多一点了解。第四,服事者要为青少年聚会多有祷告。第五,众人在聚会中要学习调灵。我们来在一起,不要像世界的学术机关,来了就坐在会中,等着别人讲话,然后作笔记。每次聚会应该是我们众人交通,和灵里相调的机会;我们应该很自由的在灵里敞开,把感觉和难处交通出来。祷告时灵都要出来,不要等待。这五件事是我们带少年人时,需要学习的。
 
我们中间少年工作的简史
我们中间作少年工作,可说是从一九三五、三六年正式开始的。换句话说,我们中间在一九三六年以前,在少年人中间的工作并不多。一九三二年,倪柝声弟兄到了山东省府所在地济南,在齐鲁大学向一群医科学生传福音,带了相当多的人得救之后,济南才开始有一班人起来正式聚会。那可说是我们中间头一次的少年工作,但不具什么规模,仅限在那个地方的一个医科学校里。

 到了一九三六年,在北平,少年工作的推动比较积极。那时,正当日军侵华之前,全国第一的教育中心就是北平;那里有最多的大学院校,并且最好的大学也几乎都在北平。当时主在北平最好的大学开了门,第一个开门的是协和,协和大学在当时,是世界知名的医学院,里面有许多护士是我们的姊妹。并且有一些学生和医生,也成了我们的弟兄姊妹。同时在清华、燕京两所非常好的国立大学,主也为我们开了门。从那时候起,我就在少年工作上担负相当的责任,而后这个工作一直扩展在少年人中间。不过,是以少年护士学校居多,所以我们中间的护士姊妹相当多。在天津、济南、上海、南京、苏州都有一些护士学生,是我们中间少年工作的对象。

 到了一九四六至四八年,在上海的少年工作比从前更广、更具体。那时,在交通大学有好多位少年弟兄,是当时少年工作主要的对象。此外,在上海有一个上海医学院和国防医学院,在南京有一所中央大学,主都为我们开了门,有不少人得救。这样,我们在工作上就学了一些经验,对教材该怎样取舍,以及技术该怎样运用,都有了一些认识。
 
少年工作极有前途
到台湾来以后,弟兄们也作了一些少年工作。开头时,我还陪着弟兄们有些交通;后来因着忙于其他工作,我几乎没有过问少年工作。这几年来,台北少年工作的情形有所开展,负担在我们身上也就越过越重,长老们都觉得应该好好注意。

 至于我个人到海外,无论是到马尼拉还是香港,凡是大的地方召会,我都向他们提议,推动他们多注意少年工作。这几年来在马尼拉,有许多少年人被主得着。在香港的光景也不错,已过这个寒假,香港少年人聚会有将近三百人。香港召会比台北小,但人数也达到了二百五十位以上。现在,香港召会一直在向少年人传福音,因为得着学生很有意义。我们只要得着一个学生,就会有生生不息的发展。因为得着一个学生,他会再去得两三个,这两三个又会再去多得几个,可以生生不息的传下去。同时,少年人被主得着,还可能影响他们的家庭。

 所有服事者都知道,少年工作是相当有前途的。他们现在十五岁,再过十年是二十五岁,就会相当有用。二十五岁的人再过十年是三十五岁,就可以在召会中作长老了。这个前途是无可限量的。中国话说,后生可畏,实在是对的。五十岁的弟兄姊妹都定了型,不太容易改变,不太容易再产生状元。但在少年人身上,却是指日可待。所以这几年,我们相当注意这个少年工作。
 
带领上要知识与生命并重
根据已过的经历,我们知道必须给少年人属灵的内容。这属灵的内容,一面要有属灵的知识,一面要有属灵的生命。对于少年人的带领,这两面是不可或缺的。不能偏在知识一面,也不能偏在生命一面,必须两面平衡。事奉主的人都知道,神在宇宙间有一个定律,什么事都是平衡的。我们越摸事奉,越觉得一切的事都得平衡才有效。比方,神造人的两只手是平衡的,两只脚走路也是平衡的。平衡的事在宇宙间不胜枚举,譬如,一个家庭有丈夫也有妻子,社会中有男也有女,这就是平衡的。

 作工治理召会,也要抓住凡事都有两面的原则。在旧约,我们清楚看见,神治理祂的子民,乃是一面有君王,一面有祭司;祭司平衡君王,交通平衡权柄。我们今天对神儿女的带领也是如此。我很宝贝使徒们所说的:“我们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。”(徒六4)使徒们不只讲道,尽话语的职事,也坚定持续地祷告;他们的事奉是平衡的。

 因此,我们服事少年弟兄姊妹,也得守住这个平衡的原则,要给他们属灵的知识,也要给他们属灵的生命。不是先给知识后给生命,乃是二者互为因果,也相互平衡。可以说,我们所给他们的教材,内容绝对是属灵的;不过教导上,应该采取近代的教法。我们对少年人的带领,也就像是对召会的教导聚会,应该有三分之二是教育性的。比方,我们的传讲固然在于灵,但这个传讲,里头要有条理、有思路。这个条理、思路完全是为着打动人的头脑,是理智的,所以是教育性的。然而,我们的传讲和世界的教育是不同的,因为世界的教育只有知识,没有灵,而我们的讲台信息是有灵的。我们讲台信息的灵,是根据或凭借教材而有的,其中是带着教育性的。

 我们传讲信息,必须打动人的魂,通过人的魂,才能叫人受感动。若是你不能讲得让人的魂里清楚,就无法叫人受感动。你若是把一篇道讲得糊里糊涂,就不能盼望人灵里受感动。所以,我们传讲信息,固然必须用灵,但也必须叫人的头脑能明白。一篇好的信息,话语一打开,人的思路就开,就明白;并且话里面还调着灵,有灵作后盾。讲台的话不光要叫人头脑清楚,还要能透过人的头脑摸着人的灵;因为这话是从灵里说出来的。

 因此,一篇好的讲台信息,讲的人头脑是非常厉害的,思路也都是通达的。那一句话在先,那一句话在后,条理在那里,重点在那里,思路都是非常清楚明确;说出去时,能开人的思路,点人的心窍。所谓心窍就是人头脑的故事,魂里的故事。好的讲台信息,同时也要有灵,因为灵会借着思路,往外推动属灵的内容。当讲者说出去时,他的话是满带着思路,能开人的心窍,叫人明白。同时,他的话也带着灵,能碰着人里面的灵,使人的灵里响应。所以,讲台信息是无法脱开教育性的。

 我们带弟兄姊妹查读圣经,研究一个属灵题目,也是属于教育性的。所以,带领青少年聚会时,首先要领会我们的对象是受教育的对象;因为他们正在读书阶段,对一切的教导,都有一个受教育的头脑。学校从小学起到初中、高中和大学,都是教育性的。你对他们所说的,若是不合他们教育的体制,没有教育性,他们就会觉得落伍。所以,要顺着他们教育的头脑,把属灵的知识与生命,教到他们里面。这就如同铁路已经铺好,只要顺势搭火车往前,不必徒步行走或是另觅蹊径。

 少年人都是受教育的对象,他们来聚会,不该像一般作礼拜的人,只是听一篇道。他们是要固定的经过一些学习的过程,比方,他们读初中,一读就要三年,高中也是一样,而大学是四年。他们是一直固定的在学习,所以,我们对他们的带领,应该分几年的工夫,随着他们的学年作分班带领。若是我们每年都分级教授,那是最好、最理想的情形。有的人初中毕业,也从我们召会的初中带领毕业;然后开始高中的学习,高中毕业又开始大学的学习。

 比方,台北市召会有几千位弟兄姊妹,家中的儿女有许多是读小学六年级,下半年开始读初中的。当他们一升上初中,就应该马上为他们成立一个班,有一套属灵的教育。等他们初中毕业后,这一套也教完了,立刻就到高中,接受高中的另一套教育。等到他们上大学,又有四年的属灵教育。若是这样,少年人一直受带领,十年之后,光景必定大有可期。我们要这样作,并不是太难。
 
采用近代教学法
我们应该根据少年人受教育的头脑,和他们的环境,善用我们的属灵材料,以现代科学教育的方法施教。我们必须承认今天无论是东方、西方,一概都接受这种教育制度,与科学教育方法;所以,我们也该采取这种作法。当然,材料绝对要属灵,教法则要采近代的教学法。

 譬如,数学是一个体系。若是教育家要教育下一代,就必须分析考量整个教育体制中,这个数学的体系里,要用那一部分教小学,那一部分教初中,那一部分教高中、大学,甚至研究所,才能把整个人类数学体系的学问,传承给下一代的青年人。任何一项学问都是这样,这就是近代的教育。

 我们该采取这个教法,把我们这一套属灵的体系,带到少年人中间。我们可以分为两面,一面是属灵知识,一面是属灵生命。盼望有弟兄或姊妹能编出一套体系,什么是关于知识的,什么是关于生命的,都有一个系统;初一学什么,初二、初三学什么,到了高中、大学又该学什么,都有一定的进程。这十年的工夫,我们应该想办法把这个属灵体系的内容,完全传输到下一代里面。实在说,我目前没有工夫预备这个教材;我只能向大家建议,试试看能不能作出来。
 
灵活运用教材
现在,我们的青少年聚会还有难处,因为不同的年龄层需要有不同的带领,初中生有初中生的带领,高中生有高中生的带领,大专有大专的带领。所以,在教材的预备上,应该灵活运用。比方,同样的历史教材,今天我教小学是用这一套,教高中就要加一点,教大学又要再加一点。以主耶稣的神性这个题目来说,对初中生我们可能只给二节圣经,对高中生可以多加一些,对大学生就可以把全部经节和内容都给他们。所以,题目是一样的,但材料是增加的。这就是灵活运用的原则。

 生命方面也是如此,带领初中生认识肉体、认识血气,乃是浅显的、简单地带他们认识。对于大专的弟兄姊妹,就要应用得丰富些;虽然也是讲认识肉体,不过教材有轻重、深浅、多少和高低的分别。这些都要灵活运用。

 路我们已经知道了,现在最难的就是这个教材。然而,我们要考虑那一点先讲,那一点后讲,这在准备教材的技术上,是个大问题。若有人接受负担编写教材,那就太好了,因为这的的确确是个需要。
 
教材的重点方向
在少年人的聚会中,可以一周给他们属灵知识,下一周给他们属灵生命,那一项在先都可以。至于给的时候,必须是教育的方式;当然传讲一定要有灵。他们接受也是以受教育的方式,像读书一样,要读得懂,同时还要有习题、操练,并且要应考。这是近代教育的方法。我们的试题、操练以及应考,要比一般学校认真。因为一周只有一次,不能马虎。他们一周来一次,就得算一次,认真的带领他们,不必求多,但务要作得透彻。

 关于教导属灵知识,特别对中学生而言,带他们逐卷读经虽有益处,但不如带他们专题式的进入来得好。在属灵的知识上,可以简要的分为四大项:基督、救赎、生命和召会。可以说,全本圣经就是以这四大点为中心,所有的圣经节都可以分类在这些点里面。

 这四大点可以用一句话连在一起,就是基督来成功救赎,叫人得着生命,为要产生召会。我们给人的属灵知识,都要关乎这四点,甚至可以应用这四点,对初中生编一套课程,对高中生编一套课程,也为大学生编一套课程,带他们循序的认识基督、救赎、生命和召会。

 关于属灵生命的带领,可以用灵命四层来说,第一层得救层,是基督在我们里面。第二层复兴层,是我们住在基督里。第三层十字架层,是基督住在我们里面。第四层属灵争战层,是基督长成在我们里面。这只是简单地概说,生命的重点是很细的,我们无法在此细说。

 一九六一年三月十日讲于台北
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