开头的话

1.【看见基督异象的两条件】

我们要经历并享受启示录一章所启示，作为人子在金灯台中间行走的基督，我们要看见基督是人子在金灯台中间行走的异象，就必须是主得胜的使者，就是那些在召会的立场上，在我们的灵里，并且在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的人，在启一9~12节这段，向我们启示，要看见基督异象的两个条件：一，在召会立场，在我们灵里，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会，没有一个城市有两个以上的召会，我们也需要看见，在一的真正立场，就是在神所选择的地方上聚会，有四个特征，包括神的子民总该是一，神的子民该聚集到独一之主耶稣基督的名里，神的居所在我们蒙神圣的灵所重生并内住之人的灵里，并应用祭坛所表征之基督的十字架；第二个条件乃是如启一9所示，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分者，「在耶稣里」的意思是，当我们凭内住之耶稣的灵，就是一个有充足力量忍受患难之人的灵，跟随拿撒勒人耶稣时，我们就会受苦并遭受逼迫。

2.【人子基督是大祭司】

主得胜的使者，得看见基督的异象，首先，在启一13，这位人子基督是大祭司，祂身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带，在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会，论及人子，说出祂的人性，金表征神性，胸则是爱的表号，基督作为人子，借着收拾灯台的灯，修剪灯台的灯芯，而使灯正确合宜，此外，基督作为大祭司，在神性里已祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，用新油，就是那灵的供应，充满灯台，而喂养众召会。

3.【荣耀基督神圣奥秘的特征】

这位基督不仅是人子，作大祭司牧养众召会，我们更需要看见这位荣耀基督神圣且奥秘的特征，启示在启一14~二1，包括：一，14上，主属天的亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描述，二，14下，启示主的七眼如火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判、以及传输，三，一15上启示，主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资个施行神圣的审判，四，一15下启示，主的声音如同众水的声音，这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音，既严肃又庄重，五，在启一16上启示，基督是握有众召会光明使者的那一位，六，一16中说，从基督口中出来一把两刃的利剑，就是祂那辨明、审判、击杀的话，为着对付消极的人事物，七，一16下启示，基督的面貌如同烈日中天发光，为着审判的光照，以带进国度，八，一17~18上启示，基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永不会叫祂的工作半途而废，基督也是那活着的，使祂的身体所显出来的众召会也成为活而新鲜并刚强的，九，一18下启示，基督拿着死亡和阴间的钥匙；我们要经历并享受这样的一位基督，让祂行走在金灯台中间，好把召会作成耶稣的见证。

周一

主题：在召会立场，并在我们灵里，好成为主得胜的使者

引经：弗四3，太十八20

要点：

1.在召会的立场上并在我们的灵里：

a.我们要经历并享受启示录一章所启示，作为人子在金灯台中间行走的基督，好使召会作耶稣的见证，我们就需要像使徒约翰一样，成为看见基督是人子在金灯台中间行走的异象的人，我们就必须是主得胜的使者，就是那些在召会的立场上，在我们的灵里，并且在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的人。

b.在启一9~12节这段，向我们启示，要看见基督异象的两个条件，第一个条件，乃是根据10~12节，就是在召会立场，在我们灵里，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会，没有一个城市有两个以上的召会，第二个条件在9节，就是要在耶稣的患难、国度和忍耐里一同有分。

2.一的真正立场四个特征：

a.我们也需要看见，在一的真正立场，就是在神所选择的地方上聚会，有四个特征，包括神的子民总该是一，神不让十二个支派各有自己的敬拜中心，就是为着保守一，神要求百姓接受祂的选择，即便对百姓不便，也要他们一年三次到独一的敬拜中心去；弗四3说，『以和平的联索，竭力保守那灵的一』，千对万对，分裂就错，千错万错，合一就对，神的子民总该是一。

B.第二，我们该聚集到独一之主耶稣基督的名里，太十八20说，『因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间』，今天地上有许多基督徒聚集在祂的名以外的许多地方，这是不正确的，我们在祂的名之外，不该有其他的名，第三，神的居所在我们蒙神圣的灵所重生并内住之人的灵里，第四，我们要应用祭坛所表征之基督的十字架。

应用：我们若要在主的名里聚集，就需要操练我们的灵，并经历基督的十字架，且被钉死，而使我们这个人被摆在一边、被废除、被减到无有，而从天然的心思或肉体里出来，好在神的居所，就是我们的灵里，享受并敬拜祂，也让祂能享受我们。

周二

主题：在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，好成为得胜的使者

引经：启一9，徒十四22

要点：

1.在耶稣里的患难、国度、忍耐：

A.启一9说，『我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上』，这节启示我们要成为得胜的使者，好看见这位行走在金灯台中间之人子的异象，所需要之第二个条件，就是「在耶稣的患难、国度、忍耐里」，「耶稣的患难、国度、忍耐」这句话不好翻译，其直译为：「在耶稣里的患难、国度、忍耐」。

b.『在耶稣里』是形容患难、国度和忍耐；在耶稣里与在基督里不同，当我们讲到救恩、恩典、享受、以及其他好的事情时，我们说我们是『在基督里』，因为这辞是用在神的救恩中一切正面的事上。但说到我们有分于在耶稣里的患难、国度和忍耐，就是指我们在受苦，那些等候主回来的人，必定是那些在耶稣里受患难之苦的人。

2.经历主的忍耐成为我们的忍耐：

A.这里所说的逼迫，并非我们得罪神，使神兴起环境的逼迫，而是我们不肯与宗教合作，所以宗教就逼迫我们，这样的逼迫，乃是在耶稣里的逼迫，祂现今是和祂的跟随者一同忍受逼迫，保罗经历耶稣的灵不许，就渡海到欧洲，面对他们的乃是患难与逼迫，当我们凭着内住之耶稣的灵，就是一个有充足力量忍受患难之人的灵，跟随耶稣时，我们就会受苦并遭受苦难。

b.徒十四22也说，『...我们进入神的国，必须经历许多苦难』，我们不仅在耶稣的患难里一同有分，我们也在耶稣的国度里一同有分，要在今天的召会生活中实行国度生活，就必须同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平，并顾到犯罪的弟兄，好挽回他们，最后，我们要在耶稣的忍耐里一同有分，在我们里面没有忍耐，因此，我们要以我们所享受并经历之基督的忍耐来忍耐。

应用：借着呼求耶稣的名，留在耶稣的灵里，带着耶稣的烙印，而在耶稣的患难、国度、忍耐里，如此我们就不会与丈夫、妻子、或别人吵架，也不会被仇敌挑拨离间，我们里面会有属天国度的管治和约束，使我们能够忍受一切的逼迫、谣言、拒绝和反对，使我们带着这样的记号，成为等候主来的人。

周三

主题：经历并享受人子基督的顾惜，为着耶稣的见证

引经：启一13，弗五29

要点：

1.基督作为人子，行走在金灯台中间：

A.当我们在召会的立场，也就是在我们的灵里，并在耶稣的患难、国度、忍耐里，我们就能看见这位行走在金灯台中间之人子的异象，启一13启示这位基督，『灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带』，基督乃是顾惜和喂养最好的模型，基督作为人子，在祂的人性里，祂也胸间束着金带，金带表征祂的神性。

b.旧约的祭司在供职是腰间束带，而基督原是腰间束带，为着神圣的工作得加力，已产生众召会，然而在此基督是胸间束带，胸乃是爱的表号，这表征，基督已经完成产生众召会的工作，如今祂正在凭爱照顾祂所产生的众召会，这表征祂神圣的力量乃是由祂的爱所运行、推动的，好喂养众召会。

2.基督作为人子，为要顾惜众召会：

A.在金灯台中间行走的基督，作为人子，顾惜众召会，顾惜人就是使人觉得快乐、舒适，在旧约里，大祭司每天早晨收拾灯台的灯，收拾灯就是使灯的情形正确合宜，能够正常的发光照耀，基督借着修剪灯台的灯芯，来照顾灯台，正如在旧约里祭司所作的一样，灯芯烧过以后，就烧焦发黑了，所以祭司必须把灯芯焦黑的部分剪掉，基督今天也在修剪我们的灯芯，使我们的肉体、天然的人、己和旧造都剪除。

B.弗五29说，『从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样』，今天在祂的恢复里，我们有一位人子，在人性里的大祭司，祂能同情我们的软弱，祂能，祂也会顾惜我们，照顾我们，今天召会乃是活的、生机的灯台，他要行走在众召会中间，修剪烧焦的灯芯，使召会能够正确、合宜、舒适、快乐，借着人子基督的照顾，金灯台就能作耶稣的见证。

应用：不仅早晨要享受主，我们在一天的生活中也需要停下来，分别一段时间与主交通，使我们因着工作、家庭、一切人事物而导致我们灯芯烧焦的因素，都被大祭司基督所收拾、清理、修剪，而使我们除去一切的拦阻，而能将神照耀出来，兴起发光。

周四

主题：经历并享受基督神性的餧养，为着耶稣的见证

引经：启二1，启二7

要点：

1.基督行走在金灯台中间，带进祂神性的餧养：

A.基督不仅是人子，祂也是神子喂养众召会，祂胸间束着金带，这说出，基督在神性里以祂胸间束着金带所表征的神圣之爱照顾众召会，以喂养众召会，祂乃是在祂三个时期的丰满职事，也就是祂成肉体的时期、复活之后总括的时期，以及加强的时期，这三个时期丰满的职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们不仅感到舒服、愉快，更是在神圣的生命中长大成熟，成为得胜者。

b.一面，祂修剪召会的灯芯，剪掉写给七个召会的七封书信中所提的一切过错、短绌、失败和缺点，基督在人性里作了最好的修剪工作，来顾惜众召会，另一面，在这七封书信当中，也有基督神性的喂养，祂乃是带着金带，以祂的神性作为祂神圣的力量，多方喂养众召会，而使众召会作为金灯台，得以发光照耀，成为耶稣的见证。

2.在生命中长大，被七灵加强成为得胜者：

A.启二1说，『...那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说』，7节接着说，『那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃』，得胜者若要在国度时代享受基督作生命树，那必定在今世召会生活中，需要享受基督作生命树，好得着基督神性的喂养，而能在生命中长大成熟，而在七倍加强的灵里，被加强成为得胜者。

B.在第七封书信中，主劝在老底嘉的召会，要买金子、白衣和眼药，好拯救他们脱离不冷不热的光景，这给我们看见，基督在祂神性的喂养，是由祂的爱并凭祂的爱所运行的，因此，保养和顾惜是并行的，借着顾惜，我们在外面经历抚慰和安慰，借着保养我们里面享受生命供应，然而，使人快乐、舒适的顾惜，不是目的，而是达到目的所需要的过程，叫人生命长大成熟的喂养，才是目的。

应用：我们不仅要查考圣经，明白圣经的真理，更要到主这里来得生命，使我们享受基督作生命，而经历这位大祭司的喂养，而使我们得着那灵，作为新油，使我们能够加强的发光，在职场、家庭中，成为发光之体显在世界里，将生命的光照耀出来。

周五

主题：经历并享受基督神圣且奥秘的特征，为着耶稣的见证

引经：启一14~15

要点：

1.经历七眼把祂灌注到我们里面，使我们发光照耀：

A.启示录一章，不仅启示出基督这人子，作为大祭司牧养众召会，在一14~二1这段经文，更看见这位荣耀基督神圣且奥秘的特征，在一14~15说，『祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音』，这里给我们看见，头一个特征就是祂的头与发皆白，指明祂的亘古常在，如雪，说出祂是从天而来，没有属地的污秽或玷污。

B.第二个特征跟眼有关，主的七眼如同火焰，这是为着神在地上的行动与工作，因为七乃是神行动中完整的数字，祂要来鉴察并搜寻，使祂借着光照施行审判，祂有七眼，这七眼是七盏火灯在宝座前点着，点着的火就是火焰，是为着鉴察并搜寻的，基督的眼睛是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判，使我们能够经历祂的传输，把祂一切的所是灌注、传输到我们里面，使我们能够发光照耀，成为耶稣的见证。

2.经历明亮之铜的审判，使我们作耶稣的见证：

A.第三个特征与脚有关，基督的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，不仅火象征审判，铜也表征神圣的审判，因着祂的行事为人都经过试验，所以能发光，现在基督的脚好像明亮的铜，表征祂完全且明亮的行事为人，使祂够资格施行神圣的审判，当主来借着审判据有全地时，祂的两脚要像火柱。

B.第四个特征与声音有关，祂的声音如同众水的声音，这是一种哄嚷的声音，乃是全能神的声音，这表征神的说话既严肃又庄重，有时候主的声音很温柔，但有的时候祂的声音却像是雷轰一样，震撼我们，祂的声音，就是全能之神的声音，警告并唤醒我们。

应用：有时我们想要对妻子隐瞒什么，或是想要有一个善意的谎言，当主发光的七眼临到我们时，我们不该拒绝，而该向祂敞开，接受祂的鉴察、焚烧和注视，使我们被祂的一切所是所注入，而使我们成为耶稣的见证。

周六

主题：经历并享受基督神圣且奥秘的特征，为着耶稣的见证

引经：启一16，来四12

要点：

1.成为光明使者，经历祂话如利剑：

A.接续周五，继续来看这位荣耀基督神圣且奥秘的特征，在启一16说，『祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光』，这节启示，基督是握着众召会光明使者的那一位，根据上下文，星就是召会的使者，众召会中属灵的人，担负着「耶稣的见证」这个责任，他们应当像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上，在召会堕落的黑夜里，基督右手握着七星，为着在黑暗中发光。

B.此外，这节也指出，从基督口中出来一把两刃的利剑，主的话作为恩言，乃是为着供应恩典给祂所喜爱的人，然而启示录这里的描绘，与来四12相同，那里说，『因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明』，从祂口中出来的，乃是祂那辨明、审判、击杀的话，用以对付消极的人、事、物。

2.让祂在金灯台中间行走，好活在基督面光中：

A.基督的面貌在雅歌被形容为可爱美丽，在书信里描绘为返照神的荣耀，但在启示录，祂的面貌如同烈日中天发光，这乃是为着审判的光照，以带进国度，此外，基督是首先的，也是末后的，这向我们保证，祂永远不会叫祂的工作半途而废，基督也是那活着的，使祂的身体所显出来的众召会也成为活而新鲜并刚强的。

B.最后，这位基督乃是拿着死亡和阴间的钥匙，死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间，只要我们借着操练否认己、背起十字架、并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下，为着这一位基督，作为人子，在金灯台中间行走，要完成神的定旨，赞美主！

应用：借着每天早晨用祷告的灵来读神的话，并将神的话化作祷告，而使我们经历神的话如两刃利剑，能够辨识查明我们心中的思念和主意，哪些是属于灵的，哪些又是出于魂的，这样，我们就能与主是一，使我们活着就是基督。