一、怎样才能看见“基督是人子在金灯台中间行走”的异象？
1、必须是主得胜的使者。
我们要看见这异象，就必须是主得胜的使者。在启示录二、三章多次说到“使者”，这些书信不是写给某某召会，乃是写给这些召会的使者。因此，如果没有这些使者，主就无法向众召会说话。“使者”就是接受并分赐基督的人。我们都需要祷告：“主啊，怜悯我，把我构成为使者，对我说新鲜的信息，好叫我能接受你这新鲜的信息，并将你这新鲜的信息分赐给你的子民。”
2、在灵里才能看见异象。
在启示录里，有四个主要的异象，这些异象都是约翰在灵里所看见的。一10节说，“当主日我在灵里”，他就看见众召会的异象；四2节说，“我立刻就在灵里”，他就看见关于世界之定命的异象；十七3节说，“我在灵里”，他就看见大巴比伦的异象；二十一10节说，“我在灵里”，他就看见新耶路撒冷的异象。这给我们看见，只有在灵里才能看见异象。
我们应该作主得胜的使者，就是活在灵里的人。我们需要祷告说，“主啊，使我活在我的灵里。主，保守我今天一整天都在我的灵里。”若是我们发现自己不在灵里，就要祷告说，“主啊，把我再带回到我的灵里，我将我的心转向你，保守我在灵里。”
3、要在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。
我们在耶稣的患难里一同有分。我们进入国度，要经历许多患难。借着基督复活的大能，我们能有分于祂的受苦，并过钉十字架的生活，模成祂的死。我们应当虽至于死，也不爱自己的魂生命，并且也当为弟兄舍命。我们需要祷告：“主啊，感谢你为我舍命。求你赐我怜悯和恩典，作我的生命和人位，使我也能为弟兄舍命。”
我们在耶稣的国度里一同有分。我们要实行国度的生活，就必须顾到犯罪的弟兄，好挽回他们。
约壹五16节说：“人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他。”当我们看见弟兄因犯罪而下沉，不该彼此谈论，散布死亡，乃该为他祈求，我们看见、祈求，然后就分赐生命。祈求者成了神将生命赐给他所代求之人的凭借。这不是一件小事，当我们为人祈求，将生命赐给他，我们就是在完成神的经纶。
我们在耶稣的忍耐里一同有分。我们必须抗拒撒但折磨人的策略。撒但乃是逐渐地、重复地、经常地折磨至高者的圣民，以致“许多人的爱心就渐渐冷淡了”。爱心冷淡是一个逐渐的过程，撒但叫你失去安息和喜乐，叫你感觉颓丧疲乏，也磨掉人的时间和奉献。当我们住在基督里面，我们就遵守祂忍耐的话，而有忍耐以忍受苦难和反对。
二、人子基督是大祭司，在祂的人性里顾惜众召会。
祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适。祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪除。灯芯烧焦的部分，表征那些不照着神定旨、必须被剪除的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。祂把众召会中间一切的不同（过错、短处、失败、缺点）修剪掉，使众召会在素质、样子和彰显上相同。在召会门口应该挂个牌子——“进来，被修剪！”
三、人子基督是大祭司，在祂的神性里喂养众召会。
祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台，并且用新油，就是那灵的供应，充满灯台。主所有的服事和关怀，目的是要使我们成为得胜者。