主题：认识美地所表征升天的基督，并祂在客观一面所得着的

引经：来二9，来十二2

1.认识美地表征升天的基督：

a. 美地豫表包罗万有的基督，跟升天有什么关系？主要圣经根据是民数记三四章指出，美地从两边毗邻的水中升起，指明美地是上升、高举之地。这表征复活并升天的基督，属天的基督，祂在复活里已进到我们里面，我们在祂的升天里享受祂的丰富。

b. 人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、人性生活、钉十字架与复活的过程，在这过程里，人救主是神、人、创造主、受造者、救赎主、救主以及赐生命的灵，祂就职进入属天的职任，以执行神的行政，并完成神新约的经纶。

2.认识主的升天客观的一面：

a.来二9说，耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，在祂的升天里，祂得了荣耀与尊贵为冠冕，荣耀是指与耶稣人位有关的荣美，而尊贵则是指与耶稣价值有关的珍贵，在祂的升天里，在荣耀的光景中，且有尊贵的位分。

b.此外，在来十二2说，祂忍受了十字架，便坐在神宝座的右边，在祂的升天里，祂为着神的行政登了宝座，这不是指神和基督各有一个宝座，而是神在基督里坐在宝座，神从基督里面，并借着基督执政管理整个宇宙，就像光从灯里面并借着灯照耀出来。

应用：每天早晨需要到主面前，遇见这位升天的基督，而经历生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来，使我们服在宝座之下，不任意妄为，而有供应生命的执事。

主题：在祂的升天里，基督被立为主为基督

引经：徒二36，来一9

1.基督在祂的升天里被立为主为基督：

a.基督在祂的升天里，不仅得着荣耀尊贵为冠冕，也不仅坐在神宝座的右边，在徒二36说到，神已经立这位耶稣为主，就着神性，祂是神来说，基督一直是主，但就着人性，祂是人来说，基督是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主。

b.基督被立为万有的主，乃是要得着万有，祂在升天之前就是主，但祂还没有正式就职进入这个职任，直到祂的升天，祂就被立为主，就职为主，为要得着万有，得着整个宇宙、神所拣选的人、以及一切正面的人、事、物。

2.经历基督在升天里就职所得着生命、能力和权柄：

a.在徒二36耶稣被立为主为基督，基督一词，字义为受膏者，该词出自来一9的“膏”，作者引用诗篇45篇的话，来一9说到神用欢乐的油“膏”你，根据旧约，这位耶稣，作为受膏者，祂在升天里正式就职为基督。

b.以一个国家为例，总统选上了之后，还没有权柄，而是等到就职才正式得着权柄，因此权柄是借着就职而来，今天我们有一位活在我们灵里，祂不仅有复活里的生命和能力，也有在升天里的权柄，我们与祂是一，我们就能经历祂复活里的生命和能力，也得着升天里的权柄。

应用：我们当以传福音为尊荣，并且当我们传福音接触人，不需要委屈、拜托别人，我们要看见，我们已经与祂是一，我们的传福音带着生命和能力，甚至能够运用主的权柄，领人受浸归主。

主题：经历基督在升天里的传输，使召会成为祂的丰满

引经：弗一22~23

1.看见主在祂的升天里主观的一面：

a.基督在祂超越一切的升天里，超越阴间（拘留死人的地方）、死（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方）和诸天（撒但能去的地方），如今祂不仅在天上，更是高过诸天，远超诸天之上。

b.我们不仅需要认识基督在祂升天里客观的一面，也要看见主的升天主观的一面，也就是我们直接可经历的一面，在弗一19~23启示，从这位升天的基督，向着我们有一种传输，19节说，祂向着我们这信的人，照祂力量的运行，是何等超越浩大。

2.升天的基督向着召会传输祂自己：

a.在19节，各中英文译本都翻作“向我们”，而按着经文的脉络，也就是按着上下文，22节和合本应当与其他中英文译本一致翻作“向着召会（to the church）”，会比译作“为教会”更好，因为这里有从升天基督向着召会，就是祂的身体的传输。

b.神使基督作头，并非跟作身体的召会无关，头乃是向着身体，传输给身体，好与身体一同分享，神使祂的能力在基督身上运行的四个步骤：一，使基督从死人中复活，二，在诸天界里坐在神的右边，三，将万有服在祂的脚下，四，向着召会作万有的头，好使召会成为祂的身体，成为那在万有中，充满万有者的丰满。

应用：我们天天需要向主完全敞开，运用我们的灵，打开开关，呼求“哦，主耶稣”，而联于诸天里的基督，不断接受这传输，借着神圣的传输，使属天发电厂里的能力，成为我们主观的经历。

主题：享受基督在升天里的一切丰富，而成为祂的丰满

引经：西一18，弗三19

1.召会作为身体，经历作头之基督的传输：

a.虽然我们看不见行星绕太阳运转的能力，但你仍然相信，因此，我们需要运用信心的灵，相信在神圣、属灵的范围里，有一种能力，将基督在祂的升天里所达到、所得着的一切，传输给我们。

b.所以保罗在西一18说，祂是召会身体的头，是从死人中复活的首生者，祂是头，我们是身体，祂是首生者，我们是后继者，凡祂所达到、所得着的，现今正传输到召会里，使我们天天经历这传输。

2.身体享受头之丰富，成为头的丰满：

a.我们得救时，就有基督在我们里面，但许多基督徒没有认识，甚至不曾听说祂的复活和升天也在我们里面，这一切正传输到我们里面，这是基督徒一生当认识并经历的。

b.周三说到弗一23召会是祂的丰满，而在弗三19，保罗要信徒认识基督那超越知识的爱，使我们被充满，成为神一切的丰满，基督在祂的升天里作了祂身体的头，使召会在祂的丰满里彰显神，我们成为神丰满的彰显，这是今天召会所该是的。

应用：借着天天与同伴共同追求生命读经以进入圣经，并借着祷告将这些话带到我们生活中，我们就能够天天享受祂的丰富，成为祂的丰满来彰显祂。

主题：享受基督在升天里作大祭司，照料召会

引经：来四14~15

1.基督在祂的升天里作大祭司：

a.主借着成为肉体，从神那里到我们这里来，然后借着复活与升天，从我们这里回到神那里去，就如来四14所说，祂经过了诸天，不仅在天上，更高过诸天，远超诸天之上。

b. 因此，在基督升天主观的一面，还有一个信徒可经历的，就是祂在祂的升天里作大祭司，担负、照顾我们一切的需要，在来四14~15指出，祂在升天里就职，进入了祂的祭司职任，祂同情我们的软弱，经过试验，在诸天里为召会代求并照料召会。

2.对万有，祂是执政管理者，对召会，祂是大祭司：

a.根据启示录，首先不是揭示基督是执政管理者，而是先揭示基督为大祭司，这是很有意义的，基督是行走在灯台中间的人子，身穿长袍，直垂到脚说出祂是大祭司，不仅为召会代求，也照料召会。

b.在启示录八章继续启示，基督是另一位天使，作为献香的祭司，把香同着众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上，然后就带进神对地的行政，对于万有，基督是行政管理者，但对于召会，祂在升天里作为祭司，使我们主观经历祂。

应用：我们可能巴望富有，但主可能让我们贫穷，剥夺我们许多东西，或者我们盼望儿女爱主事主，然而他们的光景却不尽理想，这些都帮助我们从自己出来，学习让知道我们需要什么的大祭司基督来担负、托住、照顾。

主题：经历在主的升天里，与祂同写神圣的历史

引经：弗二6，西一27

1.我们要看见我们乃是在主的升天里：

a.当我们看见基督在祂的升天里客观、主观的两面之后，作为信徒，我们需要看见，我们的地位乃是在主的升天里，保罗在弗二6说，祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。

b.祂在成为肉体里从诸天下来，然后祂进到升天里，祂在升天里，在诸天界里，乃是祂大能救恩的一大部分，借着祂的经过过程，这些神在人里的行动，完成了神大能的救恩，今天神仍在祂的升天里行动。

2.一回灵里，就在升天里：

a. 祂在我们里面，因为祂在升天里，在我们灵里的这位基督，乃是在升天里，我们得救时所得着的这一位基督，相当不平凡，这位升天的基督，坐在诸天界里，同时也在我们里面，使三一神在我们里面行动。

b.一个男人与一个女人结婚之前，他们有两个独立、个别的历史，但他们一结婚，就在婚姻生活中成为配偶，有同一个历史，今天我们与三一神是一，所以祂与我们有同一个历史，作为基督的肢体，我们就是基督，而这位基督在升天里。

应用：每当我们在主日，聚集在主的名里，基督就与所有在祂升天里的肢体同在，这就是神在人里的行动，这就是祂历史的一部分，使我们能够写神今日的历史。