主题：尽人的责任，经营基督以产生富余，为着真正的敬拜

引经：申十六16~17

1.享受富余豫表对基督的享受：

a. 在申十六16~17给我们看见，每当神的百姓来敬拜神，他们受吩咐不可空手而来，他们必须双手充满美地出产的富余而来，百姓要将从美地出产的富余积存起来，所积存的不是为着他们的生活，目的乃是为着敬拜神，将富余带给神，这幅图画给我们看见，“富余”豫表基督，而“享受美地出产的富余”，则豫表对基督团体的享受，作为我们对神的敬拜。

B.美地出产的富余豫表基督，而得着富余的路在于劳苦经营，我们若能被带到美地，却懒惰不殷勤经营，使美地有出产，就不会有富余，这也就是为什么，主要推倒殿里兑换银钱的桌子，赶走买卖牛羊鸽子的，因为这促使百姓不经营美地，空手朝见耶和华，反而变相拿兑换的银钱购买献给神的祭物，这不是神所要的。

2.美地是神的恩典，但经营美地是我们的责任：

A.今天召会时代，又称为恩典时代，一切都是恩典，有人就因而觉得，我们不该用劳苦一词，没有疑问，赐给我们的美地乃是白白的恩典，阳光、空气、雨水、土壤都是恩典，然而，土壤不会平白无故长出作物，长出的只会是杂草，因此我们仍需要耕地，恩典不会为我们耕地，耕地是我们的责任。

B.所以今天若照着这豫表在新约的应验，我们团体的来敬拜神时，必须将我们所经历的基督带来，要成就这事，我们就要看看农夫，没有一个农夫能懒惰，无论日晒雨淋，农夫都要下田，阳光、空气、雨水、土壤那是神一面的事，而我们的责任就是殷勤劳苦地经营美地。

应用：我们必须每天早起，花时间与主同在，生活中必须祷告，终日必须运用灵接触主，维持与主的交通，也必须对付肉体、己和环境，甚至面对家人、朋友、亲戚、邻居、同事等，向他们传扬福音，学习帮助别人，这些都该是我们的劳苦，是我们的责任，这样，我们就会从美地基督得着丰富的出产，使我们在聚会中献上这些来敬拜神。

主题：所展览的，不仅是神赐的基督，更要加上所经历的基督

引经：弗三8，10

1.经历基督，好有富余展览基督、供应人群：

a. 我们若是忠信的经营包罗万有的基督，就会得着基督的丰富作为出产，可以在召会聚会中展览基督，就像以色列人必须每天在美地上劳苦经营，为着积存富余，在过节时与人一同献上出产，所以，正确的基督徒生活乃是每天经营基督，然后就会得着基督丰富的富余带到聚会中，作基督丰富的展览。

B.弗三8保罗说，他要将基督那追测不尽的丰富当作福音传给外邦人，他这样说，必定自己在美地上劳苦经营过，而得着了出产，可以供应人的需要，接着10节才会说，借着他出产基督，将富余供应到人里面，就能借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。

2.认识神所赐的基督，与所出产的基督之间的不同：

a.但我们需要留意，我们的聚集不只是展览“神所给我们的基督”，也该是展览“我们所出产、所经营、所经历的基督”，美地就像是神所给我们的基督，但我们不能在聚集中献上土壤，我们该每天在美地上经营劳苦，使我们从美地有所出产，而有“所出产的基督”、“所经营的基督”、“所经历的基督”，这些吸收了土壤的丰富的作物，这才是我们来在一起所要展览的基督。

B.在大多数基督徒团体的聚会中，信徒并没有空手而来，可能还带着愁眉苦脸，坐在长凳上聆听牧师的讲道、唱诗班的唱诗，甚至在恢复中的召会聚会，也可能只有念念当周进度，却没有什么出产、经营和经历，只有泥巴土，却没有从泥土吸收丰富而出产的作物。

应用：要在聚会中带上正确丰富的出产，我们就不能以读过晨兴圣言为满足，好像晨兴过了就好了，而是要花足够的时间，祷告着读主的话，借着读主的话接触主，在灵里遇见主，使我们蒙光照，看见自己的短缺与不足，而珍赏基督是能够补满我们一切短缺的一位，而吃祂、接受祂，作我们一天的引导和带领，这样我们就会有出产。

主题：要给仇敌羞辱，就要带上所经历的基督到聚会中展览基督

引经：申十二11，弗三18

1.要给仇敌羞辱，就要带上所经历的基督到聚会中展览基督：

a. 将所经历的基督带来聚会中，是一件严肃的事，因为若没有富余，聚会将会死沈，这对仇敌不是羞辱，反而可能给他们机会嗤笑我们，所以我们该经营美地，出产作物，带着富余到聚会中，这对神才是敬拜，对全宇宙是展示，对仇敌是展示和羞辱。

B.若我们每一个人都把富余带到聚会中，我们的聚会就会得以丰富并加强，因为其中满了基督，这样的召会生活乃是基督的展览，基督的彰显，日常生活若没有享受基督，聚会若没有展览基督，在聚会中就会满了细拉、空洞，这就不是圣经所启示基督徒的聚会与事奉之路。

2.富余不仅为着献给神，也要供应需要的人群：

A.在申十二11指出，百姓要将一切上好的献上给神，在新约保罗也说，我们要与众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，也就是在团体中，我们才能对基督的有宇宙般度量的领略与经历，除此之外，我们也需要从旧约得见，我们需要出产够多，才能有富余留给穷人、缺乏的人、祭司和利未人，好供应人的需要。

b.为此，我们需要每天在个人生活中接触主，然后来聚会时要认识并领会，我们是来展览基督并与人分享基督，就如诗歌624首所说『每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，同来献上作神食物，如此展览基督。前来展览基督，前来展览基督；共同带来祂的丰富，前来展览基督。』

应用：我们不能因有一点点出产而满足，那只够给神，不够给需要的人，我们该不断经营，从早到晚经营，不仅早晨读过晨兴圣言，祷读经文，更是花时间遇见主，得着主的光照，对主的珍赏，受主的引导，并在生活中定住早晨的光，而使我们满了对早晨所读主话的经历，记下这些美地经历，使我们有大量的出产，而有丰收的基督，不仅使我们得饱足，也有富余可与别人分享。

主题：将富余带到聚会中展览，不仅供应自己所需，也供应人群的需要

引经：西一12，林前十四26，弗三21

1.在神赐的美地基督上劳苦经营，好有出产的基督为着建造：

A.我们需要经营包罗万有的基督作美地，好得着基督的富余带到召会聚会中，这样我们真实的享受基督，就不会只有带知识到聚会中，而是有对基督之经历的富余可以带到召会中，我们对基督有足够的经历，既可以得此餧养，靠此维生，同时也有富余，将上好的十分之一分别出来，献上给神。

B.因此，西一12指出，我们已经在光中同得所分给众圣徒的分，也就是作美地丰富土壤的基督，但这仅是神所赐给的基督，还不是所出产的基督，我们要借着每天经营基督，而使我们有林前十四26，聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有，或有，好为着召会的建造。

2.借着献上所经历的基督，而将荣耀归与祂：

A.我们若有这样的聚集，我们享受基督丰富的结果，就会成为基督的丰满，不仅我们的干渴、饥饿、难处都解除了，我们也得着建造，成为作基督身体的召会，因为召会乃是由对基督真实经历的富余所形成并组成的，我们若没有真实的经历基督，就不可能有召会的实际，若只有客观拥有这些丰富，却没有主观享受这些丰富，就没有富余。

B.以色列人一年三次聚在一起敬拜神时，他们将美地的富余带来集中，有牲畜、酒、奶、蜜、新鲜小麦等等，这些就展览的美地丰富的出产，今天我们的聚集若是这样，琳琅满目，尽是基督，我们就会展览基督的丰富，更会成就弗三21所说，“愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。”

应用：我们必须与主来往，并让主对付我们，并且每周信靠主，而操练拿出一个时段对人讲说福音，借着这样的操练，一段时间之后，就会从主有所得着，作为收成，无论是对主的经历，甚至是带人归主，将禾捆带回来，欢呼收割，都使我们能将荣耀归与祂。

主题：将富余带到聚会中展览，不仅供应人群，也是对神的敬拜

引经：约四14，23

1.产生富余展览基督，乃是一件敬拜的事：

a.我们需要经营包罗万有的基督作美地，好得着基督的富余带到召会聚会中，这不仅是献祭的事，也不仅是展示的事，甚至还不仅是羞辱仇敌的事，更是一件敬拜的事，借此我们团体的敬拜我们的父神，李弟兄在八二年说，四十多年来，我一直为着真正对神的敬拜争战，这场争战还没有赢得胜利。

B.父要我们带着基督的收成来敬拜父，我们天天经营基督，在基督身上殷勤经营，使我们的手满了基督，然后我们带到召会的聚会中，特别是擘饼聚会记念主和敬拜父时，基督会得着高举并荣耀，父也会感到喜悦并满意，在这末后的日子，主要恢复我们对基督真实的经历。

2.从约翰四章看经营美地出产富余，作为对神真正的敬拜：

a.在约翰四章，主借着接触有罪的撒玛利亚妇人，告诉她，人若喝我所赐的水，这水就要在人里面成为泉源，直涌入永远的生命，照着本周信息的思路，“主所喝的水”是神所赐给的基督，但这水若借着她的喝，进到人里面，就会成为她所经历的基督，使她经历父神作为水源，子神涌上来成为水泉，灵成为河涌成为生命水城新耶路撒冷。

B.所以到了约四23，主说，“那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人”，这意思是，说主所赐的水很好，但不喝下去，不成为自己经历的话，就不是真正敬拜父的人，祂这活水必须给信徒有分并畅饮，成为信徒里面的实际，这才是父在寻找真正的敬拜。

应用：我们不能形式化的唱诗、呼求主名、祷告、赞美，这样是空洞的，反之，我们要操练灵，借着呼求和祷告，将基督呈献给神，甚至在梳头、刷牙、从事任何其他活动，都该与基督一同作，这样就会有出于基督的东西呈献给神，使神得着真实的敬拜。

主题：借着经历美地基督，神圣的实际成为人的真实，而有真实的敬拜

引经：约四24，约叁1，约十四6

1.真实乃是神的神圣实际成了人的真实和真诚：

a. 因为按照约四20~24，我们对父神的敬拜，必须在灵和真实里，这节的真实，与约叁1、约十四6原文是同一个字，该字在约叁1的和合本翻译作诚心，但事实上，这一个字aletheia，是指真理、真实、实际，主所说的话是真理，主自己是实际，而真实，则是神圣实际成了人的真实和真诚，因此，约叁1更好翻译为真实。

B.真实是指神的神圣实际，成了人的真实和真诚，真实乃是启示出来的神圣实际，借着三一神在子耶稣基督里分赐到人里面，而成为我们的真实与真诚，使我们能过一种与神圣之光相符的生活，并且按着神的所是，照着神所寻找的敬拜祂，“我们对基督的经历”就产生了我们用以敬拜神的祭物，当我们来到聚会中，我们就可以以这些来敬拜父，这就是在真实里敬拜父。

2.经历基督作实际，而有真实的敬拜：

A.所以，出于对神圣实际的享受，就产生人的真实、真诚和真挚，神圣实际就在人里面流出人性的美德，使人活出真挚、真诚、诚实、可靠和信实，今天我们要享受基督作为活水—赐生命之灵—的泉源，作为三一神这神圣的实际，给我们有分并畅饮，给我们经历并享受，而成为我们里面的实际，最终成为我们的真实和真诚。

B.我们经历基督时，是在享受父神、子神、灵神，这享受产生一个实际，我们可以称之为我们个人的实际，这个人的实际，乃是基督浸透我们里面的人，当我们有这个实际时，就有基督在我们的灵、心、心思、情感和意志里，这是我们所经历的基督，成了我们的实际，借此，每天我们所享受之神圣实际就流出成为我们属人的实际。

应用：虽然我们相信主的名，接受了主，虽然生活没有大罪，也有些伦理道德，但可能我们的日常生活对基督没有经历，而来聚会时，就像作礼拜，空手而来，这不是对神的敬拜，这对神乃是羞辱，因此我们每天都需要享受主，经历祂是源泉川的三一神，使我们经历祂的流入与流出，而使我们有日常生活所经历的基督，而能够带到聚会中，在团体中有真实的敬拜。