第八周 为着神的定旨取用基督作我们的赎愆祭

纲目|Outline|对照-听抄-目录

读经:利五1~4、6~8、11、15~16,约壹一7~9,徒二四16,诗五一2

诗歌:大本18首

纲目 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周一、周二

壹 赎愆祭表征基督作为供物,解决我们行为上诸罪的难处─彼前二24,赛五三5~6、10~11,参太二七38,路二三42~43:

一 取用基督作我们的赎愆祭,在神圣的光中承认我们的罪,乃是喝基督这活水,使我们成为新耶路撒冷的路─约四14~18。

二 取用基督作我们的赎愆祭,在神圣的光中承认我们的罪,乃是维持我们在生命的交通中,使我们在生命里长大,达到生命成熟的路─约壹一2~3、5~9,徒二四16。

三 取用基督作我们的赎愆祭,使我们的罪得着赦免,结果使我们敬畏神并爱神─诗一三〇4,路七47~50。

四 将基督这对付罪的生命供应给圣徒,会杀死细菌,消除难处,并维持那灵的一─约八1~11,约壹五16,罗二4下,利十17,加六1。

贰 我们取用基督作我们的赎愆祭时,需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶,好对神对人常存无亏的良心─徒二四16,诗五一2:

一 因着神知道我们罪行的记录,我们最好借着认罪求祂除去那记录─约壹一7、9。

二 这样彻底并细致地认罪之后,我们就在素质上和经纶上被那灵充满,使我们有活力,并在神里面放胆讲说神的福音─参民二一16~18,帖前二2、4。

叁 赎愆祭至终又是赎罪祭,表征基督为我们的罪救赎我们,解决了罪的两面问题─在我们里面性情上的罪,以及在我们外面行为上的罪─利五6~8、11~12,约一29。

周一晨兴周二晨兴

周三

肆 两只斑鸠或两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭,就形成赎愆祭,这表征每个过犯的源头,都是我们肉体中的罪,而过犯的原因,乃是我们没有绝对为神而活─利五7。

伍 利未记五章说到四个需要赎愆祭的特别项目,为叫神的子民能过圣别、洁净、喜乐的生活,好与三一神合并,使祂得荣耀─1~4节:

一 不把我们所知道的实情见证出来,就是不诚实、不忠信,不像我们的神那样信实、诚实;这实际上是对付说谎;说谎与谎言之父撒但有关─1节,约八44。

周三晨兴

周四

二 摸了属灵死亡的不洁,在神眼中是最严重的事─利五2:

1 我们若想要过从死亡分别出来的圣别生活,就需要谨慎我们与人的接触─十一章,徒十9下~15、27~29:

a 分蹄反刍的走兽,表征在行动上有分别,并接受神的话,反复思想的人─利十一2~3。

b 有鳍有鳞的水族,表征能在世界中自由行动、活动,同时又能抗拒其影响的人─9节。

c 有翅能飞,吃生命种子作食物供应的飞鸟,表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动,并以生命的事物为生命供应的人─参13~19节。

d 有翅膀,并且足上有腿,能在地上蹦跳的昆虫,表征能在超越世界的生命中生活行动,并且能保守自己脱开世界的人─21~22节。

2 利未记五章二节里这些动物的尸体,指在召会生活里,三种不同的属灵死亡,可能在神子民中间散布:兽表征野蛮的死亡,牲畜表征温和的死亡,爬物表征狡猾的死亡─罗十四15、20,十六17:

a 不论是哪一种死亡,都是不洁、污秽且玷污人的;在神眼中,死是祂最憎恨的事─参林前十五26。

b 按照旧约的预表,死比罪更玷污人(见利十一31注2)。─引用经文

3 我们需要作拿细耳人,从死亡分别出来,并且满了生命,对抗死亡─民六6~8,罗八6。

周四晨兴

周五

三 人的不洁,表征一切从天然人和天然生命漏泄出来的,不论好坏,都是不洁的─利五3,参太十五17~20,十六21~25。

四 在神面前冒失地说话,草率、轻忽、卤莽地表达我们的意见,指明我们不为神而活,也不敬畏神─利五4,参太十七24~27,约七3~8。

周五晨兴

周六

陆 利未记五章十一节的细面,表征耶稣的人性,用来作赎罪祭,指明我们犯罪,是因为我们缺少耶稣的人性:─引用经文

一 这指明我们犯罪,不仅是因为我们性情里有罪,也不仅是因为我们没有绝对为着神,更是因为我们没有耶稣的人性;耶稣在祂的人性里,没有罪在祂里面,并且祂是绝对为着神。

二 献细面一伊法的十分之一为赎罪祭,表征只需要一点耶稣的人性,就足以消杀我们里面消极的事物,并供应我们的需要。

柒 偿还并另外加五分之一,表征献赎愆祭的人,应当按照神圣的尺度、标准、量度,在财物上是义的─15~16节,参路十九8。

捌 “大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门”─太一6:

一 诗篇五十一篇是在大卫犯了谋杀乌利亚,并夺取他妻子的大罪,且受了申言者拿单责备之后作的:─引用经文

1 “我向你犯罪,唯独得罪了你;我在你眼前行了这恶”─4节。

2 “求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽”─9节。

3 “神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看”─17节。

4 “求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙”─18节。

二 大卫的过犯和悔改与神的赦免结合,结果产生所罗门(“平安”)这建造神殿者─撒下七12~14上,代下三1:

1 召会总是借着所罗门这样的人建造的,他是人的过犯和悔改,加上神的赦免所产生的。

2 当我们经历我们的过犯和悔改与神的赦免结合,我们在召会的建造上就会非常有用。

周六晨兴


bibletruth.cn & 伯特利