第一课
有分于基督的代求生活(一)
 
纲目
壹 香坛表征基督作代求者,以维持神和祂子民之间的关系─来七25罗八34
 
皂荚木包金─代求的生活是基于基督拔高的人性,以彰显神自己─出三十13
 
四角─基督的代求,向着地的四方是有能力的─2节。
 
金牙边─代求的生活有保守神子民与神权益的能力─3节。
 
金环和两根皂荚木包金用以抬坛的杠─基督的人性同着祂的神性,乃是祂代求行动的力量─4~5节。
 
职事信息摘录
香坛表征基督是代求者,为要维持神与祂百姓之间的关系(罗八34来七25)。没有这样一位代求的基督,神与我们之间正当的关系就无法存在,也无法维持。因此,为着维持我们与神的关系,我们不但需要基督个别的祷告,也需要基督的身体团体的祷告。
出三十1和三节来看,香坛是用皂荚木包上金子作成的。皂荚木是表征基督的人性,而金子是表征基督的神性。因此,用皂荚木包上金子作成的香坛,乃是表征基督的人性品质坚刚、标准崇高,为要彰显祂的神性。没有什么东西能像代求的生活那样彰显神。这种代求的生活乃是基于基督更新而拔高的人性,为要彰显神的自己。
香坛有四角,分别在坛的四个角落上。在圣经的预表里,角是表征力量。因此,香坛上的四角是表征基督代求的力量。这些角指明基督的代求向着地的四角是有能力的。…香坛四围的金牙边,表征基督神性的荣耀乃是祂的代求保守的能力。我们的祷告生活的确有能力来保守神的子民和神的权益。凡是需要保守的,它都有能力来保守。出三十4说,…两个金环作为穿杠的用处,以便抬坛,表征基督代求的运行。五节论到杠,…表征基督属人的性情和神圣的性情,乃是祂的代求运行的力量。
环与杠都是指基督的灵,就是赐生命的灵。一方面,这赐生命的灵就是环;另一方面,这灵就是杠。赐生命的灵把基督的代求带到全地上,这就好比传送到各地的无线电波一样。
今天赐生命的灵包含了基督为人生活的素质,这是由皂荚木的杠包上金子所表征的。今天那灵是包罗万有的。在基督受死以前,那灵“还没有”(约七39),因为基督还没有在复活里得着荣耀。祂借着复活成了赐生命的灵。一方面,祂是救赎主;另一方面,祂是赐生命的灵。祂也是天上的主。
赐生命的灵包含了基督的人性和神性。如今这灵在地上运行,把祷告之基督的功效带给各地的人。神的权益在那里,赐生命的灵就要随着这个祷告到那里。这意思是说,众教会和众圣徒与基督一同祷告的时候,赐生命的灵就要把基督的代求带到与神权益有关的每一个地方,把我们所祷告的实现出来。
愿我们都被激动起来,寻求这一种祷告的生活,使我们不但享受基督作桌子、灯台和约柜,也享受祂作香坛。这香坛乃是我们基督徒生活的转捩点,把基督徒生活的每一方面都推往积极的行动。代求的祷告也推动别人到燔祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和至圣所里的约柜面前来就近基督,并要推动许许多多的圣徒来寻求基督的丰富,直到达到成熟。因此,我们在香坛那里与基督一同代求,乃是极其重要的事(《出埃及记生命读经》第一百四十八篇,一八九七至一九〇〇页)。
如果不是因着基督的代求,没有人会接受祂的死,经历祂的复活,或是在升天里与祂合一。要推动人来经历基督的死、复活和升天,就需要祂的代求。没有基督和教会的代求,罪人就不会接受基督的死。不但如此,那些接受了基督之死的人也不会接着来经历祂的复活,更不懂得与基督一同在升天里,与祂一同坐在诸天上是什么意思了。这些经历全在于代求的基督和代求的教会所有的推动。这就是香坛的意义。
圣经首先给我们看见祭坛,就是基督的十字架,然后给我们看见洗濯盆,就是圣灵重生的工作。接着有基督作生命的供应、作光,并在至圣所里作约柜。最终,在启示录这卷神执行的书里,我们就看见神圣的行政、神圣的执行,总是由香坛来实现的。
我们都是寻求主的人,在主的恢复里,无论是个人或是团体,都必须学习一件事,就是祷告。我们需要祷告的生活。真实地祷告生活总是代求的生活,真正的祷告主要不是为自己祷告,而是不断地为别人祷告。为自己祷告不是代求,然而为别人祷告就是为他们祈求,所以为别人祷告就是代求。
正当地祷告生活乃是为别人祷告、为别人代求的生活。我们需要为全地的众教会和众圣徒祷告,我们需要为年长的、年轻的和反对者祷告。一天过一天,我们主要的不是需要为自己祷告,而是为别人祷告。我们需要这一种代求的生活,在香坛上所献的代求该是天天加多的(一八九四至一八九五页)。
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