第三课
复合的灵
读经:出三十22~25诗四五7赛六一1西三5加五24罗八13约七39
 
 
出埃及三十章里复合的膏油
前一课我们看见,在旧约里,神圣的灵只是神的灵和耶和华的灵。包罗万有的灵“还没有”,因为三一神还没有经过祂过程的步骤。出三十22~25却给我们看见一幅表征包罗万有之灵的奇妙图画。“耶和华又告诉摩西说,你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,…又取橄榄油一欣;你要把这些香料…复合成香品,作成圣膏油。”(欣和舍客勒是古时的分量单位。)
这圣膏油用来涂抹帐幕及其里面的器物和事奉的祭司。它是“复合之灵”的预表(象征)。复合物就是不同元素或成分的联合或调和。这复合之膏油的每种成分和它的分量单位,都给我们看见有关那灵的一些重要意义。
 
 
成分的意义
 
 
橄榄油
在圣经里,橄榄油是表征神的灵。(诗四五7赛六一1。)橄榄油是橄榄被压榨所产生的。橄榄油是表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来。
橄榄油是膏油的基础,是与香料调和的基本成分。四种香料调进橄榄油里,就成了膏油。这指明橄榄油所表征神的灵不再仅仅是油,如今它乃是与一些成分调和起来的油。
 
 
没药
流质的没药闻起来是香的,尝起来却是苦的,表征基督宝贵的死。在圣经里,没药多半用于埋葬。因此,没药与死有关。照约翰十九章来看,尼哥底母等人预备埋葬主耶稣的身体时,就用了没药。
没药来自一种芳香的树。这种树因着受到切割或因某种天然的裂口或开口,结果就流出汁液来。古时候,这种汁液用来减轻死亡的痛苦。主耶稣被钉十字架的时候,有人拿没药调和的酒给祂,要减轻祂的痛苦。然而,祂不肯接受。没有疑问,出埃及三十章里的没药乃是表征主的死。
 
 
肉桂
香肉桂表征基督之死的甜美与功效。基督之死的功效是在那灵里。这灵就像一帖包罗一切的药。有些药是包罗一切的,含有一些滋养我们的成分,另有一些杀菌的成分。包罗万有的灵是一种万灵丹。如果我们接受这包罗万有的灵,无论我们得了什么病,这灵都能医治我们。在这灵中有滋养的成分和杀死的成分。今天基督之死的杀死能力是在包罗万有的灵里。
保罗在西三5说,“所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像。”在我们犯罪的肢体里有罪的律,使我们成为罪的俘虏,并使我们败坏的身体成为属死的身体。(罗七23~ 24。)因此,我们犯罪的肢体,与罪恶的事,诸如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,联为一。
加五24说,“那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。”基督已完成了包罗万有的钉死,现今我们可以将祂这死应用到我们情欲的肉体上。但要注意,这与禁欲主义截然不同。
这正符合罗八13:“因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。”我们凭着自己无法治死身体的行为。照样,我们也无法把自己钉在十字架上。我们想要治死身体的行为,不过是禁欲主义而已。虽然我们不实行禁欲主义,但我们要靠着圣灵的大能治死我们身上消极的事物。要这样作,我们就需要向那灵敞开,让那灵在我们里面流通。借着那灵的流通,我们就经历基督之死的功效。这不是禁欲主义,这乃是那灵在我们里面的运行。
我们能够在日常生活中经历杀死的工作。假定一位弟兄不在意内住的灵,反倒弃绝那灵,就与妻子吵嘴,对她说些非常难听的话。然而,如果这位弟兄把自己祷告到那灵里,在那灵里生活,也在那灵里行动,要他与妻子争辩,就非常不容易了。他一开口与妻子吵嘴,就经历到基督之死的元素在他里面运行。然后他就发现要与妻子争辩,简直吵不起来。许多结了婚的弟兄都有这样的经历。你可能还未结婚,但你应该将这应用到你与家人和朋友相处的情形里。
 
 
菖蒲
出埃及三十章里的菖蒲是一种芦苇。没药的希伯来字根意思是流动的,而菖蒲的字根意思是站立。菖蒲生长在沼泽淤泥之地。但即使它长在沼泽之地,仍能矗立于空中。根据香料的次序,菖蒲是表征主耶稣从死地复活。主被摆在沼泽之地、死亡之域,但在复活里,祂起来了、站立了。所以,菖蒲是表征基督宝贵的复活。
 
 
桂皮
第四种香料─桂皮─表征基督复活的能力。桂皮和肉桂属于同一科。肉桂取自树皮的内部,而桂皮取自树皮的外部。肉桂和桂皮都是甜美芳香的。不但如此,香肉桂和桂皮时常生长在其他植物无法生长的地方。
古时用桂皮当作驱虫剂,赶逐昆虫、蛇蝎。因此桂皮表征基督复活的能力、功效。基督的复活能够禁得起一切的环境,祂的复活的确是驱虫剂,驱赶所有邪恶的“昆虫”,尤其是那古蛇魔鬼。
一天过一天,我们必须应用赐生命的灵作为对抗撒但的驱虫剂。当你呼求主耶稣的名,你不仅饮于祂;你也应用赐生命的灵作驱虫剂。如果你早晨第一件事没有应用赐生命的灵作驱虫剂,蛇就会攻击你,在那天之中你会发脾气。但如果你呼求主的名数次,你就不仅饮于活水,并且应用了驱虫剂。每当你这样作,蛇就要惧怕。
 
 
数字及分量的意义
 
 
一欣油和四种香料
按照预表,数字是很有意义的。在出埃及三十章这里有一加四。按照预表,一这数字表征独一的神。一欣橄榄油这完整的单位所表征的神,是独一且完全的。四这数字表征受造之物。在以西结一章和启示录四章这两处,我们都读到四活物。因此,在圣经中四这数字总是表征受造之物。所以,在这复合的膏油里,我们有一这数字所表征的神,以及四这数字所表征神所造之物。这指明复合的膏油关系到神加上祂的造物─人。这启示膏油复合了神和人。神这基本的成分是由橄榄油所表征,而人是由四种香料所代表。
 
 
三个五百舍客勒的单位
在复合的灵里也有三一神─父、子、灵。也许你会希奇,怎么可能看见三一神由复合的膏油所预表。在膏油里,三一神由四种香料中三个单位的分量来预表。(出三十23~ 24。)在复合的膏油里,有没药五百舍客勒,肉桂和菖蒲各二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒。香料虽然有四种,但分量上共有三个单位的五百舍客勒。然而我们如何才能把这一点应用到三一神身上呢?头一个单位是没药五百舍客勒。然而,第二个单位的五百舍客勒分为两半;肉桂二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒。第三个单位是桂皮五百舍客勒。请注意,裂开分为两半的是第二个单位、中间的单位。当然这是指三一神的第二者─子─以及祂的钉十字架。
 
 
五种成分
最后,我们看见五这数字的意义。膏油是由五种基本的成分组成:橄榄油、没药、肉桂、菖蒲和桂皮。与橄榄油复合之香料的分量是一百乘五。在圣经中,五这个数字是由四加一组成,乃是负责任的数字。十条诫命与十个童女都分成两组,每组五个。(出三四28~29太二五1~2。)看看你的手:你有四个手指和一个拇指为着担负责任。如果你有四个手指,却没有拇指,就很难拿起东西来。你是四这数字,或是五这数字?如果你加上了神,你就是五这个数字。我知道我是五,因为我已经加上了神。五这数字的意义,乃是包罗万有赐生命之灵为着担负责任。你越享受基督包罗万有的灵,就越有能力担负责任。
 
 
复合的灵
赞美主!圣经实在是一本奇妙的书。那些说圣经不是神的话的人,必定从未看见复合的膏油这美妙的图画。借着这图画,我们能更清楚的明白,为何在约七39还没有那灵。在主成为肉体、过为人生活、钉十字架与复活以前,神的灵不是复合的;祂只有神性,而没有其他成分。但是现今,那灵不再仅仅是神的灵。
今天神的灵就是耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵。在这包罗万有的灵里我们享受神、耶稣拔高的人性、基督死的甜美、基督死的功效、基督的复活、以及基督复活的大能。这一切的成分都包括在这一个复合的膏油里。要记住,基督的灵不再仅仅是橄榄油,乃是复合的膏油。这是经过过程的灵。复合必然是一个过程。每当一种东西复合了别的东西,它就经过了过程。阿利路亚,今天我们所有的不是一个单单由神性所组成的灵,乃是包罗万有的灵,复合了神性、耶稣的人性、基督的死、以及祂的复活。我们从经历能见证,耶稣的人性、基督有功效的死、以及基督大能的复活,全都在这包罗万有的灵里。这是神的灵复合了基督的人性、死与复活。
本课,我们看过了许多点。你应当花时间记住不同的成分、它们的分量以及它们所表征的。作一张图表或示意图可能有帮助;这会帮助你在日常生活中经历这奇妙的复合之灵。很少基督徒能明白这复合的灵。感谢主,在这些日子,祂已经将这伟大的真理向我们打开!
 
结语
出埃及三十章里复合的膏油是“复合之灵”的预表。橄榄油代表神的灵;四种香料象征已经加到那灵里的四种成分:没药(基督的死)、肉桂(基督之死的功效)、菖蒲(基督的复活)以及桂皮(基督复活的大能)。在数字和成分的分量里,我们也看见:(一)神与人的调和;(二)三一神;(三)担负责任的能力。现今,这一切项目都包含在经过过程、复合的灵里。
 
问答
1
 
我们在旧约何处找到复合之灵的预表?
2
 
请说出复合膏油的成分,它们表征什么?
3
 
这些成分如何应用到我们的经历中?(以菖蒲为例)
4
 
从成分的数字和分量,我们如何能看见神性与人性的调和?我们如何能看见三一神,以及担负责任的能力?
5
 
我们说到神的灵“经过过程”或“复合”时,是什么意思?
 
参读
1
 
《出埃及记生命读经》第一百五十八、一百六十三至一百六十四篇
2
 
《那灵与基督的身体》第三章
3
 
《歌罗西书生命读经》第二十八篇
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