读经：罗三21~22，一17，十3，腓三9，彼后一1，罗八3

本课我们要说到神的义。神的义乃是我们蒙拯救的根基。不要被“义”这个字吓住；假如你知道什么是义，你就要喜乐并赞美神。没有神的义，我们就不敢放胆到神面前，接受并享受祂的救恩。

首先，我们要看什么是神的义。我们可以说，神的义就是神在公平和公正这面的所是。（罗三21~22，一17，十3，腓三9。）神是公平并公正的。神在祂公平和公正上的所是，构成祂的义。不但如此，神在祂公平和公正上的所是，实际上就是神自己。所以，神的义就是神自己。神的义乃是一个人位，不仅仅是神圣的属性。

人的罪给神带来一个大问题。请记得，神在创二17说，祂所爱的人若吃了善恶知识树上的果子，他就必定死。人既吃了那棵被咒诅的树，所以按照神的公义，人必须死。公义和公平乃是神宝座的根基。如果神不定人的罪，撒但就可以理直气壮的控告神是不义的。如果这样的话，神就无权管理宇宙，而整个宇宙也要陷入混乱。

神爱人，然而因着人所作的，祂就必须定人的罪。现今，神要作什么才能满足祂的义，并且还能保守祂所爱的人？祂如何能赦免祂所爱的人，同时又不违背自己的义？答案乃是神双重的义。

为要使神能赦免我们，神的儿子基督就成为肉体。正如罗八3所说，神在罪之肉体的样式里，差来了自己的儿子。借着成为肉体，主穿上了罪之肉体的样式，与肉体中的罪人联合。为着神的义的缘故，主耶稣在十字架上被治死。在十字架上，祂替我们成为罪，神也在肉体中定罪了罪。主替我们死，就成功了救赎，满足了神一切义的要求。如今神有地位，能够公义的赦免我们。事实上，祂不仅能够赦免我们，因着祂义的缘故，祂也必须赦免我们。神所以赦免我们，主要还不是因为祂爱我们，乃是因为祂的义限制祂必须这么作。

神的义定罪我们，但借着基督公义的死，我们就得称义了。基督公义的死满足了神义的要求，这是何等奇妙！人蒙了赦免─得救了；同时神的义得了维持，撒但的口也被封住了。如今，神不能定罪那些相信基督公义之死的人，撒但也不能。我们看见这个，就必定会宝爱并感谢我们的神。借着祂双重的义，我们能看见祂的爱、祂的义和祂的智慧。