第三课
儿童工作新纪元(二)
壹 儿童排的具体实行内容:
 
预备:
1
 
陪儿女祷告。
2
 
鼓励儿女对人有负担。
 
邀约:
1
 
鼓励孩子邀请班上同学。
2
 
陪孩子到邻居家中邀请。
3
 
陪孩子到公园去找小朋友。
 
排聚会前─让孩子带功课来作,或读课外读物或玩耍,在其中母亲稍作指导,点窍即可。
 
亲密的关切─交通、代祷、相顾、牧养:
1
 
借着见面的关切,不知不觉的开始聚会。
2
 
交通─关心孩子们日常生活中实际的事,如他们个人的学校生活、家庭环境、人际关系、生活习惯等。
3
 
代祷─借着关切的交通而引进代祷,要个个孩子都学习。
 
彼此的教导达到真理、生命的成全:
1
 
让孩子们肯向你敞开,作他们的朋友,听他们的心声和疑难。
2
 
鼓励大家回答问题,尽力以称赞取代改正。
3
 
归纳或调整孩子们的回答,给与合乎圣经的结论。
4
 
预备好有系列的负担,借合式教材的运用成全孩子们,但总要让所有孩子有说话的机会。
 
引导孩子们去带领同学来参加儿童排:
1
 
学习启发他们的功用:
 
这是讨主喜悦的行动─为着大量的繁殖扩增。
 
陪他们为将要邀请的同学代祷。
 
鼓励他们向同学作见证,并述说主耶稣的事。
 
有时可带孩子们叩访邻居的家,邀请附近的孩子。
 
甚至带孩子们去公园玩,以接触其他孩子们。
2
 
启发孩子们更多服事的机会,例如,预备点心、整理客厅、画邀请卡、预备圣经故事来发表。
 
如何按步骤推动儿童排:
 
服事者应与父母有异象上的传输,如以上所述。
 
尤其要突破观念上的障碍,让父母看见儿童排不重在“会”,乃重在父母借小排与孩子们建立生命的关系。
 
为了让家长不至背重担,可寻找配搭:
1
 
家长平日如何熏陶自己的孩子,也如何在小排中熏陶邻居的孩子。
2
 
亲密的关切他们的心声,他们的生活,他们的功课,他们的休闲等;在其中撒下属灵的种子。
 
过程中所需要的成全:
 
有基督的恩、有神的爱、有灵的交通,就不害怕。
 
首要的是爱儿童,就不会因他们的行为、性格、或生活习惯的邋遢而弃绝他们。
 
不在意问题、艰难和挫折,乃凭着忠信、努力、忍耐、坚忍和够多的祷告。
 
孩子容易来,也容易受外界影响而不稳定,不要因此灰心,生命种子已种入了;我们的负担,第一就是要大量得孩子们。
 
主动和家长沟通联系,使孩子更稳固。
 
这就是孩子们的召会生活。
 
儿童排的具体实行内容
新约圣经没有告诉我们排聚会的细节,但在我们所提的经文里,〔来十24~25提后二2弗四11~12,〕有一些小“窗”,给我们看见排聚会的实行。这会帮助我们看见古时在排聚会里所作的事。我们思考圣经的话,就能看见,在排聚会里有很多的交通,彼此的代祷,互相的照顾和牧养。交通使大家知道彼此的光景和情形;这会使我们彼此代祷,然后彼此看望,互相照顾 (《神命定之路的操练与实行》二九〇页)。
按照我们的经历和学习,并根据新约中清楚地启示,正确的排聚会应当包括两部分。头一部分应包括交通、代祷、相顾和牧养,第二部分应当是借着教导成全圣徒 (《排聚会的实行》四五页)。
 
预备─陪儿女祷告,鼓励儿女对人有负担
为着活力排的建立,我们需要为神命定之路的四个步骤有多而彻底的祷告。当我们在排里聚集在一起,我们在祷告中需要忘记老路和老旧的事物。我们需要学习新路和新的事物,就是神命定之路的四个步骤。神命定之路的第一步,就是履行新约福音祭司的职任,为着神的救恩,寻找、探访、并接触罪人,使罪人成为基督身体生机的肢体,并将他们当作新约的祭物献给神 (《关于活力排之急切需要的交通》一〇四至一〇五页)。
虽然我们是不洁、邪恶的罪人,但神怜恤我们,并且拣选我们。当我们想到神对我们的怜恤,并思想主救我们的爱,我们就借着悔改的祷告,激起对主起初的爱。这会使我们有活力 (《活力排的训练与实行》三二页)。
我们来在一起,应当为着我们的相调祷告。…我们需要为我们的尽功用、为我们的活动祷告。至终,我们需要出去把人带到基督那里,并把人留在基督里和召会中。我们需要有能力,这需要我们的祷告。在五旬节那天以前,那一百二十位一起祷告十天。若没有祷告,我们不能作什么。我们需要借着彻底且多多的祷告调在一起,使我们能有能力的出去。我们必须为着我们的相调并我们有能力的活动祷告 (《关于活力排之急切需要的交通》一二〇至一二一页)。
 
邀约─鼓励孩子邀请班上同学、陪孩子到邻居家中邀请、陪孩子到公园去找小朋友
每位圣徒都得把亲友、同学、同事、所认识的人,列出名单,点一点看,谁得救,谁没有得救。凡没有得救的,我们都得顺从主的引导,送福音单张给他,…去找他,…总要尽力把你所认识的人,请到福音聚会里。
此外,要恢复家庭的福音。若是可能,要把你的家打开,请周围的邻舍来听福音。若不能每周一次,可以二周一次,甚至一个月一次,请你的同学、同事、周围的邻舍到你家听福音。
不仅如此,也可以在校舍里有福音,在工厂里有福音,在街头上有福音。无论是大聚会的传法,全召会的传法,或家庭、校园、街头的传法,召会总要尽可能的安排。传福音是神的一个恢复,我们今天要走恢复的路,总得恢复传福音 (《主恢复的道路》九九至一〇〇页)。
 
排聚会前─让孩子带功课来作,或读课外读物或玩耍,在其中母亲稍作指导,点窍即可
儿童工作的作法是要研究的,只是不要太拘形式。若是以家庭的方式作儿童,一个家庭带十个、八个儿童,一千个家庭就有一万个儿童,这并不需要太多的花费 (《事奉主者的存心、配搭与功用》五九页)。
 
借着见面的关切,不知不觉的开始聚会
排聚会有许多方式。当人来在一起聚会时,他们可以自然而然的开始唱诗、祷告。然后,一位弟兄可能说,一位新得救的姊妹病了;这个排就可以为她祷告。在聚会中我们有许多事可以交通 (《排聚会的实行》二九页)。
我们必须是释放、活泼、并新鲜的人。然后我们该忘掉一切的形式和仪文,并操练我们的灵见证、歌唱、赞美、呼喊、为别人祷告、并照顾别人。排聚会在于我们的日常生活。我们必须过一个释放、活泼、并新鲜的生活,我们也需要整日一直保持与主的交通。我们必须是活在主面光中的人,并天天花时间在主身上,查读祂的话。这样,我们在日常生活中就自然而然的有基督的积存。…我们在聚会中所作的,不会是一种表演,乃是我们所是并我们自然而然生活和行事为人的流露(三三至三四页)。
根据来十24~25,我相信在使徒时代,召会是这样实行排聚会的。这两节经文说,“且当彼此相顾,激发爱心,勉励行善;不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。”在这两节里,有三个重要的辞:相顾、激发、劝勉。二十四节吩咐我们要彼此相顾。“相顾”这辞很有意义。彼此相顾含示彼此的记念,和真诚、爱心的关切。这辞含示圣徒是在我们的心上。这节经文继续说,我们应当彼此激发爱心,勉励行善。行善在这里是指把东西白白的给人,或是白白地为人作事。在财物上给人帮助,或照料有病的弟兄都是行善。在基督的身体里需要有许多这样的善行。我们需要彼此激发爱心,勉励行善。二十五节也说我们要彼此劝勉。彼此相顾、相互激励和彼此劝勉,无法在大聚会里实行,只能在小排聚会里完成(四七页)。
 
交通─关心孩子们日常生活中实际的事,如他们个人的学校生活、家庭环境、人际关系、生活习惯等
在排聚会的头一部分里,与会的人应当交通到每一个人目前属灵的光景和实际的遭遇。这种交通不该只是一、两个人的交通。所有与会的人都应当在每个聚会中,让大家知道自己的光景。…在排聚会里我们应当交通到与我们目前光景有关的事。我们如果自己没有问题或需要,但知道别人有需要,我们可以交通一些他们现今的事。这自然而然的使一些圣徒有负担为那个光景祷告。…正确的排聚会不在于形式的、宗教的唱诗和祷告,乃在于这种交通。
代祷─借着关切的交通而引进代祷,要个个孩子都学习
在交通了彼此的情形之后,在聚会中的人就会自然而然的受激励彼此代祷。这种祷告不是形式的,也不像戏剧表演,乃是真诚而实际的。交通和祷告之后,在排聚会中的人应当把他们对彼此爱心的关切,更进一步的运用到确定而实际的照顾上。
这种关于实行排聚会的原则是“科学的”。既是如此,这种原则就不能改变。在宇宙中凡事都由神所命定的律,就是一种自然的原则所支配。为了使召会完全得建造,我们必须有正确的排聚会;为着在实际召会生活中的排聚会,就需要有交通、代祷、照顾和牧养。这样,无论召会有多大,召会的每一肢体都能得着照顾。照顾召会的每一肢体之路,乃是借着正确的排聚会(四五至四七页)。
 
彼此的教导达到真理、生命的成全
排聚会头一部分的交通、代祷、照顾和牧养,是排聚会的开始和根基。没有这样的根基,我们无法有有效的排聚会。然而,排聚会头一部分的这些项目,并不能实现排聚会的目的,或达到排聚会的目标。排聚会的目的和目标,乃是借着互相的教导而成全圣徒(四八页)。
 
让孩子们肯向你敞开,作他们的朋友,听他们的心声和疑难
在新路里的教导,多半是回答实际的问题。我们应当让排聚会中所有的人知道,每个人都能自由的提出任何问题。
要建造任何东西,首先需要立好根基。为了彼此教导,我们需要先彼此认识。当人们彼此认识后,在他们中间就会有愉快的感觉。他们的心会敞开并柔软下来。…每次我们来在一起有排聚会时,我们必须使彼此感到温暖,再次亲切的相识。…他们会敞开,不会感到不自在(四二、五二页)。
 
鼓励大家回答问题,尽力以称赞取代改正
在排聚会里正确的教导,不是等候指定的教师说话。最好的方式乃是借着发问而施教。在排聚会里没有指定的教师;所有与会的人都是教师。…在排聚会中所提出问题的每一个答案,都成为排聚会中教导的一部分。
排聚会的目标是要成全圣徒。没有教导,就不可能达到这目标。在排聚会里,最好的施教方法是发问题。即使我们有负担在一件特别的事上教导并劝勉别人,我们也不该直接的释放我们的负担。我们反而应当把我们的教导转成问题。一旦我们发出问题,与会的人都有义务说一些话,他们都会成为教师。…有时候一个得救只有很短时间的人,会说一些话对别人而言是新的。在排聚会中与会的人越多,认识就越多。但在与会者里面所认识的,应当释放出来。…借着新路的聚会,凡在圣徒里面的都能释放出来。…一个人即使作基督徒只有一周,他也会有一些经历,有些话可说(四八至五〇页)。
 
归纳或调整孩子们的回答,给与合乎圣经的结论
为了顾到排聚会并回答新人的问题,我们必须有很多的学习。我们必须对真理、生命的经历、以及圣徒目前的光景与主的行动有认识。…我们都需要很多的学习,我们都需要受训练。我们需要读圣经并读正确的属灵书报。我们也需要智慧的利用我们的时间,学习别的正面的事物,就如人性、历史、和外国语文。这会装备我们,加强我们,扩充我们的度量(五〇页)。
 
预备好有系列的负担,借合式教材的运用成全孩子们,但总要让所有孩子有说话的机会
我们觉得我们的儿童聚会,必须脱开主日学的性质。我们从经历中觉得,若是把儿童工作当作学校授课教他们,那是害多益少。这种作法所灌输给儿童的都是知识,是先期的教育;以后等到儿童长大时,就不大愿意听道了。孩子们在主日学听圣经故事,都听滑了,长大了再听就不受感动。
这样说来,在带领儿童的事上,到底该给他们什么呢?照我的观察,第一,是从作人方面着手帮助。要让他们知道,人和禽兽不同,人和各种花草树木不同。从这个地方说起,而后说到人的品德,人的行为,带领他们学习孝顺、爱人、清洁、规矩、诚实,作个正确的人。
说到人和禽兽不同,自然可以顺便提起人是神创造的,天地都是神创造的;也说一点人是按着神的形像造的,就说这一点,再不要多。我很不赞成把创世记一、二章都搬出来,对儿童们讲说。即使说到人的堕落,也只能稍微讲一点,不要把堕落的故事全盘搬出来。对儿童要讲经历,不要讲许多的道理。给孩子们知道得太多,不一定是益处。…比方,可以问儿童说,你在家里把哥哥的糖偷来了,你看你诚实不诚实呢?你恨妈妈把大的糖留给妹妹,心里非常不高兴,就嫉妒了,你看你里头还爱不爱啊?对儿童讲话,都要用写实的说法 (《事奉配搭与爱中洗涤》一〇八至一〇九页)。
 
引导孩子们去带领同学来参加儿童排
现在,我们实在需要积极的作青年人。台湾的机会是太好了,这里风平浪静,鱼又多,网也多;若是我们不去打鱼,真是太可惜了。况且青少年得青少年是最容易的。青少年有一个特点,父母讲的话,他们不一定听,但同学、朋友讲的话,他们都会听进去。因此,我们实在应该大量的得着他们,并成全他们去得人。…愿主怜悯我们,叫我们众人都显出功用。…只要少年人能得救,只要能把他们带起来爱主,叫我们作什么都可以 (《事奉主者的存心、配搭与功用》六二至六三页)。
在召会里事奉的主要部分是日常的福音生活和牧养。…在众召会里所有的肢体都该结果子,并且一直牧养人。我们若建立这几项,召会就会很美妙。主的路总是最好、最智慧的路。祂的路不倚靠属灵伟人,乃倚靠每个肢体,就是那些有日常的福音生活连同牧养的人 (《为着召会的建造正常结果子和牧养的路》一二二页)。
在排聚会里,我们绝不可满意于周周人数相同。…我们必须与排聚会的弟兄姊妹交通,大家都必须对自己这一排的增长有负担。…一个十五人的排若在一起聚了几个月而没有什么扩增,可能就需要分成两排。这两个小排就会努力得人,并且会增长。
原则上,一排应当在六个月内,或者至多在一年内分排。你若这样实行,就会立即看见增长和扩增 (《神命定之路的操练与实行》三六五至三六六页)。
经营召会生活,需要我们长期的努力。我们不仅要带召会中的儿童得救,也要把邻居、亲戚的儿童都带来,这件事需要许多人配搭、投入。首先,要这样大量作儿童,绝不能倚靠会所,必须分散到家庭里。有的人家里客厅稍微大一点,可以坐二十个儿童,就二十个一班;有的家小一点,人数就少一点。教导儿童的成员若是不足,可由青少年弟兄姊妹加入配搭。如果我们要得一千位儿童,最少要预备五十班;当人数繁增到四千位时,就需要二百班。有的父母虽然自己不来到召会中,却喜欢孩子参加儿童聚会。这使我们有机会,可以借着儿童得着父母。这样实行几年后,台北市要有一万个儿童是可期待的。
这一万个儿童经过八年、十年,有相当部分会成为我们的弟兄姊妹。他们进入国中、高中、甚至大学,都是福音的种子,为着扩展福音。如此生生不息,一年也能得着几千人 (《普及主恢复的指引》八六至八七页)。
要成功的接触罪人,我们必须是随时祷告的人。…神愿意人得救,但需要我们为此祷告,使其得以完成 (《神命定之路的操练与实行》五二页)。
我们也必须重新查看所有我们认识的人,将他们列成名单。我们所认识的人包括我们的亲戚、邻居、朋友、同学和同事。…然后你必须为名单上的名字祷告,寻求主的引导,应该先看顾谁。你如果这样祷告,主会引领你,你也会有负担接触特定的人。你走神命定之路的每一步,都必须借着祷告。没有充分地祷告,你就不该作任何事。
你不该局限于你所认识的人。主乃是说,要去使万民作祂的门徒,就是使每一个人作祂的门徒。所以你应当也将自己向主敞开,得祂引导,探访你所不认识的人。
你不必出去叩“冷门”。你可以与人约定时间去探访他们。你不仅必须经常的这么作,也必须天天不断地这么作 (《活力排的训练与实行》五〇至五二页)。
 
如何按步骤推动儿童排
 
服事者应与父母有异象上的传输,如以上所述;尤其要突破观念上的障碍,让父母看见儿童排不重在“会”,乃重在父母借小排与孩子们建立生命的关系
我们应该在不超过六、七个人的小排里,与那些受我们照顾的人聚集。我们可以去探访他们,也可以邀请他们来探访我们。我们若单独接触人,人也许很难向我们敞开。然而,在小排里他会觉得可以自由分享他的难处或环境。借着在小排里,他会学习不凭自己面对环境并处理难处,而是将这些难处带到其他人面前。我们需要帮助并且训练别人这样行(李常受文集一九六六年第一册,三五四至三五五页)。
 
为了让家长不至背重担,可寻找配搭
我们要照顾人,就需要与别人配搭并合作。主差遣祂的门徒出去,是两个两个的差遣他们(可六7路十1)。无论是人的生命、动物生命或植物生命,其繁殖都需要两者的合作。原则是两者需要一同作工,好产生后代。同样的,我们要结属灵的果子,需要配着别人。我们不能个人或单独结果子。…结果子正确的路是要找着同伴,好学习如何配搭。
一般说来,一位姊妹有另一位姊妹作同伴,一位弟兄有另一位弟兄作同伴,是比较好的。有时,夫妻作同伴,一起作工照顾别人很方便。然而,夫妻在一起时也很容易在天然里。因此,夫妻若作同伴,就必须领悟,他们不仅是夫妻,也是灵里的同伴(三五一至三五二页)。
 
家长平日如何熏陶自己的孩子,也如何在小排中熏陶邻居的孩子
台北这里的弟兄姊妹当中,至少有几千个家庭单位,这些家庭单位里都有儿童。我们所说的儿童,是从六岁,也就是小学一年级算起,到十二岁,小学六年级毕业为止。相信在我们中间,这个年龄层的儿童集合起来,定规超过两千。不仅这样,我们的邻居、亲友、同事和同学家里,还有许多儿童。所以,我们不只要作召会中的儿童,还要作外面的儿童,就是儿童福音。我们相信这个岛上的居民,都喜欢自己的儿女能接近主的真理,好叫他们能得着实在的益处。这也是一件大事,盼望我们能尽力推动。到明年〔一九八五年〕夏天,最晚到明年底,起码在台北这里,能有五千个儿童在召会中,在弟兄姊妹的教导下,每周都能听见一篇真理的话(《主恢复的前景与生机事奉的建立》二三四页)。
 
亲密的关切他们的心声,他们的生活,他们的功课,他们的休闲等;在其中撒下属灵的种子
你们必须学习和你的儿女接近,欢喜帮助他们,让他们有难处的时候会告诉你,软弱的时候会请求你。…他们无论失败的时候,成功的时候,都能够来告诉你。…不是坐在宝座上审判,乃是帮助。…你们必须要作到,孩子有难处的时候,第一个是来告诉你,第一个是来寻你,你能够作到一个可信的地步。这样,这一个家庭的难处就相当少,能过去(初信造就中册,三五〇至三五一页)。
要建立美好的家庭生活和召会生活,需要亲密的关切。我们能结多少果子,并不在于我们能作什么,乃在于我们是否有亲密的关切。…只要我们对人有合式的关切,我们就会渐渐够资格被神使用,使别人得救(《哥林多后书生命读经》四五一页)。
 
过程中所需要的成全
 
有基督的恩、有神的爱、有灵的交通,就不害怕
说到神的爱、基督的恩和圣灵的交通,实际上乃是说,爱就是神,恩就是基督,交通就是圣灵。因此,我们有是爱的父神、是恩的子神、以及是交通的灵神。这意思就是,我们有三一神直接作我们的享受。我们有的,不仅仅是从祂或借着祂而来的祝福。
在新约时代,真实地祝福就是三一神自己。我们已经指出,这祝福乃是三重的,就是恩、爱与交通的祝福。爱是源头,恩是流道,交通是传输,如此,三一神就达到我们,作我们的生命、生命的供应、和我们的享受。现今我们可以终日实际的享受三一神。这就是我们在新约的独一祝福(六一八页)。
我们的心如果被神打开,能看见我们是和许多人一同作人的人,那我们对于人的态度就要完全改变了。我们就要觉得人是可宝贵的,所有的人都是可爱的。弟兄姊妹,你必须看见人在神面前是可宝贵的,因为人是神所造的,是按着祂的形像造的。今天的人还是当初按着祂的形像造的。你必须先是一个爱人的人,然后你在人中间才能作一个服事人的人。我们总得在神面前看见人是可爱的,人是有价值的。有许多弟兄姊妹在工作上,对于人的那个态度,那个性情、脾气,根本就不对。如果你觉得人在你身上是一个麻烦,是一个讨厌,是一个重担,是一个缠累你的东西,就根本不对。我们必须在神面前学习看见:人是神所创造的,人有神的形像。虽然人堕落了,但是人的前途还是何等荣耀,你要觉得人是可爱的。就是为着这一个,我们就觉得人在我们身上不是缠累,不是重担,不是可讨厌的,不是一个麻烦。这些人,主为了他们到十字架上去,我们的爱可以比这个少么?一个人一被主摸着,真的被主摸着,真的认识主来到地上到底是怎么一回事,他就立刻看见,人都是可爱的,他就立刻看见,一个真认识主的人,不爱人是不可能的 (《主工人的性格》二五至二六页)。
 
首要的是爱儿童,就不会因他们的行为、性格、或生活习惯的邋遢而弃绝他们
主耶稣在可十14~15说,“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。”主说了这话,就抱着小孩子,为他们祝福(16)。我们从这事看见主耶稣宝爱小孩子,抱着他们。主抱着小孩子,又为他们祝福,向祂的跟从者指明,他们不该老旧,他们该像小孩子一样,才能进入国度(《马可福音生命读经》三一六页)。
按着神牧养,意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。按着神,至少是按着神的这四种属性。我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的和退后的。这样,我们就是好牧人。
活力排必须是有效能的排。我们的活力排是否有效能,可由我们一无分别的爱人得着证实 (《活力排》七七、八八页)。
主也借着给小孩子按手,训练门徒(太十九15)。主的祝福总是随着祂的手。祂给小孩子按手,指明祂绝不弃绝软弱、犯错、失败的人,他们乃是像小孩子一样。主不会忘掉他们;祂仍然为他们祝福。所有这些点,都很有教导性,给我们看见我们为着主的权益该如何对待人,如何处在他们中间 (《神人的生活》一六二页)。
 
不在意问题、艰难和挫折,乃凭着忠信、努力、忍耐、坚忍和够多的祷告
当我们实行并学习神命定之路时,我们不该在意问题、艰难和挫折。如果我们开始实行神命定之路的其中一步,不久之后我们可能就会遇见许多问题。但是我们若在意这些问题,我们就完了。我们作任何一件事,都不该在意问题。有志者,事竟成。如果这是我们的态度,我们就会成功。我们越在意问题,就越有问题。但是如果没有一件事对我们成为问题、艰难和挫折,我们就会越过这些;我们就会有路。我们必须学习相信这个。这意思是说,我们信靠主。
我们实行神命定之路的确定步骤时,必须是凭着忠信、努力、忍耐、坚忍和够多的祷告。…这样,我们必定会达到我们的目标 (《照着神命定之路召会生活的实行》一四六页)。
 
孩子容易来,也容易受外界影响而不稳定,不要因此灰心,生命种子已种入了;我们的负担,第一就是要大量得孩子们
我们绝对相信,我们带进十个儿童,总会有三、两个得救;即使当时不得救,以后在他们人生的过程中,慢慢记忆起来,回到召会中,就容易得救了(召会分项事奉的建立,一〇〇页)。
或许他们以后还会顽皮作恶,还会转到世界去,但他们一生一世,不会忘记他们在儿童聚会里,从你们身上所得到的印象。那个印象会保守他们,在多年后再把他们带回来。所以你们在带儿童时,必须有绝对属乎主、与主联合的表现 (《主的恢复与神心愿的完成》九六页)。
 
主动和家长沟通联系,使孩子更稳固
当主的门徒拒绝人把他们的孩子带到祂那里,祂打断门徒的禁止,要他们把孩子带到祂那里,祂就给孩子们按手,而顾惜了那些父母(太十九13~15) (《活力排》一二二页)。
我们应当持续的探访人一段时间。…大多数人是因着面对面接触而被得着的,大多数人也是因着这样个人的接触而被维系,且被建造的(《长老训练⑾长老职分与神命定之路㈢》八八至八九页)。
 
这就是孩子们的召会生活
儿童的聚会,也是需要的,这也是地方召会工作方面的聚会。对于儿童的聚会,我们在各地都有。这要特别有几位弟兄姊妹出来作。…小孩子的聚会如果作得好,这也是加增人信主的好机会,这一个聚会的确要作得强。将来盼望能有几个弟兄姊妹出来,能预备一点材料给弟兄们为着小孩子的需要。各地得救的人一多,自然而然小孩子的聚会就很要紧,因为下一代都在他们身上 (《教会的事务》一一四至一一五页)。
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