第二篇
在成为肉体里
读经:以弗所书一章五节,九至十一节,三章九节,创世记三章十五节,以赛亚书七章十四节,加拉太书四章四节,马太福音一章二十节,十六节,创世记二十二章十八节,加拉太书三章十六节,马太福音一章一节,约翰福音一章一至四节上,十四节,十六至十七节,十四章六节上,十章十节下,十二章二十四节,罗马书八章三节中,哥林多前书十五章四十五节下,哥林多后书三章十七至十八节,约翰福音二十章二十二节,歌罗西书三章四节上,哥林多前书六章十七节,约翰福音十五章一节,五节,加拉太书二章二十节上,腓立比书一章二十至二十一节上。
 
纲目
 
神的意愿所永远喜悦的:
 
如祂向使徒保罗所揭示的─弗一5,9,11。
 
要与人成为一。
 
成为祂永远的经纶─弗一10,三9。
 
神来成为人后裔的应许:
 
成为女人的后裔─创三15,赛七14,加四4,太一20,16。
 
成为亚伯拉罕的后裔─创二二18,加三16,太一1。
 
神的喜悦和应许的应验:
 
话,就是那解释并说明出来的神,成了肉体─约一1,14上,罗八3中。
 
成为人,与人成为一,好叫人与神成为一。
 
支搭帐幕在人中间,满有神的恩典和实际─约一14,16~17。
 
将神这生命带给人:
 
神的生命乃是在成为肉体的话里─约一1~4上,十四6上。
 
来将神的生命丰盛的带给人─约十10下。
 
受死将神的生命释放出来─约十二24。
 
在复活里成为赐生命的灵─林前十五45下,林后三17~18。
 
进入信祂的人里面,作他们的生命─约二十22,西三4上。
 
使祂与信祂的人成为一:
 
成为一灵─林前六17。
 
在神圣生命的生机联结里。
 
使神与人成为一个人位,由真葡萄树所表征─约十五1:
1
 
二者互相内住─约十五5。
2
 
第一者活在第二者里面─加二20上。
3
 
第二者活在第一者里面以彰显祂─腓一20~21上。


 
人照着神的形像,按着神的样式被造
 
神的形像和样式乃是生机的
我们已经看见,神用很特别的方式造人。首先,祂是照着祂的形像,按着祂的样式造人(创一26)。这就是说,神用一种活的方式造人,因为祂的形像和样式不是外面无生命的形状,而是生机的,满了生命的。神的形像和神的样式都是生机的。神的形像就是祂的所是。祂这位活神的所是乃是活的、生机的。照样,神的样式既是祂所是的彰显,祂的样式也必是生机的。所以,神所造的人乃是一个活的实体,因为这个人乃是照着神的形像,按着神的样式造的,而这形像和样式都是活的、生机的。
 
人的身体出自尘土,人的灵出自生命的气
第二,神为人造了一个灵(创二7)。照着神的形像和样式造人,并不需要任何材料;但为人造一个身体,一个架子,就需要一些材料。神用来造成人身体的材料,乃是尘土(7上)。任何由尘土造成的东西,都是无生命的,因为尘土里没有生命。因此,人的身体,人的架子本身,是没有生命的。但神用尘土造成了人的身体之后,又为人造了另一部分─最里面的部分,这部分称为灵(7下)。

  神用祂自己的气造成人里面的灵。神的生命之气,乃是神造人里面之灵的材料。箴言二十章二十七节说,“人的灵是耶和华的灯。”这节的“灵”,在希伯来文是neshamah,奈夏玛,与创世记二章七节的“气”同字。因此,创世记二章七节里的生命之气,就是箴言二十章二十七节里人的灵。约伯记三十二章八节印证这事说,“但在人里面有灵,全能者的气使人明白。”(另译)第二句里“全能者的气”,与第一句里人里面的灵,是同位语。所以,全能者的气就是人里面的灵。

  在人的构造里,有一样东西与神非常近,与神非常有关系。那不是神的灵或神的生命,乃是神的生命之气:非常接近生命,但不是生命,乃是生命的气。神将祂自己这一部分吹到人的身体里。神的气吹进人身体里之后,就成了人的灵,人用这一部分就能接触神。
 
人的灵是接触神的器官
我们要实化任何东西,必须用正确的器官。我们的身体有许多器官,有双耳以听声,双眼以看见,鼻子以闻味,舌头以品尝。我们要看见颜色,就必须用对的器官。我们不可能闻颜色,但我们能看见颜色。我们要接触神,就必须用正确的器官─我们的灵。神是灵(约四24)。心思不能将神实化出来。神是一个属灵的实体,属灵的实际;我们要实化祂,就需要用正确的器官。无神论者强烈的说没有神。他们白天对人演讲,大声疾呼说没有神。但晚上回到家里,他们里面有个东西会问说,“假如有神,你怎么办?”我们若从自己思考的心思转到我们最里面的部分,就是我们的灵,我们自然会说,“哦,神啊!”我们就会体验到神的同在。我们的灵是神特别用祂自己的生命之气所造的。我们的确有这样一个器官,是与神切切相关的。因此,主耶稣在约翰四章二十四节告诉我们:“神是灵;敬拜祂的,必须在灵〔人的灵〕…里敬拜。”
 
人是从神类
人是神所造的一个实体,有一个外面的架子,和一个里面的器官,就是灵。因此,人被造是一个完整的人。但神造出这样一个人有什么目的?神创造了诸天、地、和亿万活物:草、树、海里的鱼、空中的鸟、以及地上的走兽、牲畜、和各种爬物(创一11~25)。在这一切之外,神又用很特别的方式造人,使人像神。人不是照着草类或树类被造的;也不是照着动物类、兽类、或牲畜类被造的。人是照着神类造的。

  人不能在神格上成为神,但人能在神的生命和性情上成为神。我们从什么而生,就是什么。从狗生的就是狗。照样,我们若是从猴子生的,就必定是猴子。神造人不是从猴类或狗类,乃是从祂一类,照着祂的形像并按着祂的样式。不仅如此,圣经告诉我们,在基督里的信徒乃是神的儿女(约一12~13,约壹三1~2)。人的儿女就是人。因着我们是神的儿女,所以我们在性情和生命上(但不是在神格上,不是在神的地位或等次上)是神。
 
人需要吃生命树
虽然神所造的人是完整的,有神的形像和样式,也有神的生命之气,但人仍缺少神的自己。表面上,受造的人是完全的,但实际上他并不完全;因为他虽然像神,却没有神自己。因此,人受造之后,神没有告诉人要作什么。神没有规律人,或给人许多诫命;祂只是把人带到一个园子,将人摆在一棵奇特、特殊、特别的树跟前,那棵树称为生命树(创二8~9)。生命树旁边有一棵善恶知识树,神警告人不要吃,不然必定死(16~17)。他若吃了那树,就会接受死亡。另一方面,他若吃生命树,就会接受生命。神对亚当的警告,指明神要人接受生命树。
 
生命树表征神作人的生命
圣经是神的启示,包括六十六卷书,数百章经文。圣经如何开始,也如何结束。圣经有一个开头,也有一个结尾;结尾与开头是完全一样的。圣经在创世记一、二章,开始于神、人和生命树,到了启示录二十二章,也结束于神、人和生命树。

  生命树在整本圣经中逐渐的启示出来。诗篇三十六篇九节说,“因为在你〔神〕那里,有生命的源头。”神自己是生命的源头。约翰一章说,“太初有话,…话就是神。…生命在祂里面。”(约一1,4)以后在同一卷福音书里,主耶稣告诉我们祂是生命,并且祂是真葡萄树(十四6,十五1)。祂不是往上生长的松树,乃是一棵葡萄树,四处蔓延以达到人。至终,到新约末了,有一棵生命树如同葡萄树(启二二2)。在新耶路撒冷里,生命水的河流遍那城,浇灌全城的每一部分,而生命树就长在河的两岸。这样一棵树不可能是一棵高大的树如同松树,它必定是一种藤蔓,如同葡萄树。因为它是葡萄树,所以它的果子对每一个人都是便利的。这是非常有意义的。

  出现在圣经开头和末了的生命树,表征神自己就是生命。神是抽象而奥秘的,没有话语能把祂完全说明出来。因此,神在祂的智慧里,向我们陈明一个祂自己的表号─一棵生长、蔓延的树,又生产果子好作食物。生命树是一个表号,表征神对人是生命。这棵生命树是神作生命的具体化身。神以这种方式把自己陈明给人。神造人以后,没有意思要吩咐人作什么,祂的用意就是要把自己作到人里面。

  神造人有一个身体,作为外面的架子,也有一个灵在这身体里面。但神如何能进到人里面?神进到人里面的路,乃是把人带到一个园子里,将人摆在生命树跟前。生命树就是神自己具体化身在一棵树的形状里。在形状和样子上,这是一棵树,但实际上这乃是神圣生命的具体化身。至终,这个具体化身乃是耶稣基督。当神的儿子来到这地上,祂乃是作三一神的具体化身而来(西二9,一19)。三一神就是生命,这生命乃是具体化身在生命树里,生命树就是基督的表号。因此,当基督来的时候,祂告诉我们,祂就是生命(约十四6),又说祂是葡萄树(十五1),我们可以成为其中的一部分(十五5)。我们若把这两件事─生命和树─摆在一起,就有生命树。基督自己就是生命树。

  神创造了人之后,就在树的形状里,把自己摆在人面前。人接受这棵树的路就是吃。这棵树不是为作材料或用来作任何事;这棵树只是为着生产果子给人吃。神作为生命树,保养并滋养人。这生命树乃是我们所相信的基督。神借着福音的传扬,把这棵树摆在全人类面前,我们也接受了。我们每天都在吃祂(约六57),以祂作我们的生命树。我们的葡萄树乃是基督,基督就是神作生命的具体化身(约壹五11~12)。因此,圣经说基督是我们的生命(西三4上)。我们凭祂活着,为祂活着,彰显祂并显大祂。这是基督徒所该有的情形。
 
神的意愿所永远喜悦的
神还没有创造任何东西以前,祂里头有一个喜悦(弗一5,9)。这喜悦成为祂的意愿,至终成了祂的定旨。然后借着祂的决议,这定旨成了祂的经纶(9~11,三9)。在神圣三一的三者之间,曾经开了一个会议,借此神决议要创造人,甚至要成为人。因此,神照着祂的喜悦创造了人。祂创造了一切之后,看着祂所造成的,包括人在内,就说甚好(创一31)。神造人有一个身体,又有一个灵,并将他摆在生命树前。这是头一步,但人仍然没有神。因此,神必须再往前一步,成为一个人。
 
神来成为人后裔的应许
不要以为神要进到人里面是容易的。祂首先创造人,然后祂就等待。神是忍耐的神;所以祂能忍耐。祂创造人之后,等了四千年才来成为人。头一个论到祂要来的应许,是对亚当说的(创三15),二千年后,又有第二个应许,是对亚伯拉罕说的(二二18)。但祂仍然没有来,祂又再等了二千年。然后有一天,就是二千年前,祂来了,不是从第三层天降下来,突然成为人出现在地上;而是借着进到一个人类童女的腹中。祂生在那里,并留在那腹中九个月之久(太一20)。然后祂从那童女腹中生出来,成了在伯利恒马槽里的婴孩(路二16)。这婴孩称为全能的神,永远的父(赛九6)。祂也称为以马内利,就是神与我们同在(太一23)。祂是神同着人,祂也是一个人。
 
成为女人的后裔
在神造人这第一步之后,人堕落了(创三1~6)。然后神进来,不是要定罪人或咒诅人,乃是要给人一个应许:女人的后裔要来,祂要伤那伤害人之蛇的头(创三15,赛七14,加四4,太一20,16)。那个应许指明神自己要来作女人的后裔。
 
成为亚伯拉罕的后裔
神给亚当那个应许之后,等了二千年;直到亚伯拉罕的时候,祂再进一步给亚伯拉罕一个应许说,“并且地上万国都必因你的后裔得福。”(创二二18,加三16,太一1)根据加拉太三章十四节,给亚伯拉罕的应许,就是神自己要来作亚伯拉罕的后裔,这后裔借着成为包罗万有的灵给人类接受,就成为万国的祝福。
 
神的喜悦和应许的应验
 
话,就是那解释并说明出来的神,成了肉体
神给亚伯拉罕应许以后,又等了二千年,才来成为一个人,名叫耶稣基督,也称为以马内利─神与我们同在。借着祂的成为肉体,祂这话,就是那解释并说明出来的神,就成了肉体(约一1,14上,罗八3中)。

  从那时起已经过了二千年。自从亚当的被造以来,总共过了六千年:从亚当到亚伯拉罕是二千年,从亚伯拉罕直到神成为肉体来作人的那天是二千年,从那天直到今天又是二千年。
 
成为人,与人成为一,好叫人与神成为一
神创造人有一个愿望,就是有一天要进到人里面。受造的人有祂的形像,祂的样式,也有祂的生命之气作人的灵,但他没有神。神造人,目的是要进到人里面,与人成为一,好叫人与祂成为一;这是生机的联结。今天我们有神在我们里面。所以,我们与神有了生机的联结。
 
支搭帐幕在人中间,满有神的恩典和实际
四千年后,神借着人的一部分,借着一个童女,亲自成了人。借着这个属人的童女,祂穿上了人肉体的样式(罗八3)。祂是神成了人,所以有神性,又有人性。祂是有神性和人性的一个人。祂是神圣又属人的;祂是神又是人。祂是完整的神,加上完全的人;祂是神人。祂这神人支搭帐幕在人中间,满有神的恩典和实际(约一14,16~17)。
 
将神这生命带给人
成为肉体乃是要将神这生命带给人。神的生命是在成为肉体的话里(约一1~4上,十四6上),这成为肉体的话来了,将神的生命丰盛的带给人(十10下)。最后,祂作为一粒麦子死了,将神圣的生命释放出来(十二24),又在祂的复活里成了赐生命的灵(林前十五45下,林后三17~18)。祂成了这样赐生命的灵,就进入信祂的人里面,作他们的生命(约二十22,西三4上)。

  神人耶稣乃是神喜悦和应许的应验。然而,这位神人是单独的,只有祂自己一人。神的愿望是要这个神人进到我们里面作生命。神创造人(包括我们),祂也成了一个人。但如今祂要进到我们里面。祂生为一个神人以后,在地上活了三十三年半,从伯利恒到拿撒勒,又从拿撒勒到耶路撒冷,来回往返。然后祂在十字架上被杀,被了结。之后,祂复活了;在复活里,祂这位神人和末后的亚当成了赐生命的灵。同时在祂的复活里,祂使我们复活,并重生了我们(弗二6,彼前一3)。在祂的复活里,祂把我们包括在内。当我们与祂一同复活时,我们都得了重生。我们在出生以前就复活了。这是神的经纶。当我们与基督一同复活时,我们就把祂神圣、复活的生命接受到我们里面。在复活里,祂生为神的长子(徒十三33),我们也与祂一同出生为神的众子(罗八29)。这样,祂就进入信祂的人里面。

  祂进入信祂的人里面作生命之后,就升天了(徒一9)。祂从天上将自己作为那终极完成、复合、包罗万有的灵,浇灌在祂的门徒身上(二1~4)。借此召会就成立了,并开始完成祂的使命,使万民作祂的门徒(太二八19)。

  后来,召会甚至达到了中国,我就是在那里得救的。当我听到福音的时候,起先我并不喜欢,也不相信。我不喜欢这个“洋教”。但渐渐的,甚至违反我的愿望,违反我的意愿,我相信了。我相信以后,就开始受打扰,因为有个东西进到我里面了。这是我无法否认的。这使我快乐,甚至使我成了另一个人。今天我不仅仅是一个人;我是一个被神充满的人。我是一个有神在我里面的人。今天我在活神,彰显神,并显大神。神是我的生命,我是祂的彰显。
 
使祂与信祂的人成为一
神进入信祂的人里面之后,就在神圣生命的生机联结里,与他们成为一灵(林前六17)。在这生机的联结里,神与人成为一个人位,就是约翰十五章一节里的真葡萄树所表征的。在这生机的联结里,葡萄树与枝子互相内住;葡萄树住在枝子里面,枝子也住在葡萄树里面(约十五5)。第一者,葡萄树─活在第二者─枝子─里面(加二20上);第二者活在第一者里面以彰显祂(腓一20~21上)。
 
在成为肉体里生机的联结
我们可能以为,成为肉体只是九个月之久。然而,神成为肉体,为要进到人里面,这事从第一世纪到二十世纪,已经持续了二千年。一九二五年四月的一个下午,当我十九岁的时候,我听到了美妙的福音。结果,我将自己敞开,接受神到我里面来,我就成了不一样的人。在那时刻,神成了肉体进到我里面。虽然有时我甚至想要否认神在我里面,但我却无法否认,从我悔改得救那时刻起,神一直在我里面。

  神仍然不断成为肉体进到千万人里面。这事的发生能有多快呢?这全在于我们。我们若快快前去使万民作主的门徒,神就快快的成为肉体。神的成为肉体就是要完成神的愿望和祂的喜悦,在生机的联结里与人成为一。借着神的成为肉体,人就与生机的神有了生机的联结。

  神创造人,然后在成为肉体里来作一个人。祂经过了人性生活、钉十字架、复活、升天并降下的过程,成了赐生命的灵,就是终极完成、复合的灵,进到我们里面。这是祂成为肉体的完成。如今我们在此,乃是在一个已经完成了的、与神生机的联结里。

  这是神的创造,这是神的成为肉体,这也是我们的悔改得救。六千年前祂创造我们,二千年前祂来成为我们,今天祂进到我们里面。因此,我们是祂的一部分。我们是祂的配偶。神的配偶就是神的一部分。祂所是的,我们就是。祂是头,我们是身体。我们不能说,头是神而身体不是神。身体与头乃是一,且是相同的。

  基督徒不仅是有最高道德标准的人。作基督徒就是成为神,成为神的一部分,成为神的配偶。我们既是基督徒,就该借着在灵里、照着灵行事并作每一件事,来活神、彰显神、并显大神。我们成了这位神的配偶,祂乃是赐生命、复合、包罗万有的灵,这灵就是经过过程之三一神的终极完成、总和、集大成。在耶稣基督里,这样一位灵乃是赐给地上万国的大福。
在成为肉体里
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