第九篇
在基督的升天里(二)
读经:约翰一书三章二十四节下,四章十三节,罗马书八章十一节,提摩太后书四章二十二节,腓立比书二章十三节,希伯来书十三章二十一节,哥林多后书十三章十四节,彼得前书五章十节,以弗所书四章三至六节,十二节。
 
纲目
 
神凭着基督上述一切身分的职分和职事,在我们里面行动:
 
在基督在我们灵里的同在里,借着祂内住的灵,住在我们里面─约壹三24下,四13,罗八11,提后四22。
 
为着神的美意,在我们里面运行,使我们立志并行事─腓二13。
 
在各样善事上成全我们,好实行祂的旨意,在我们里面借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事─来十三21。
 
凭着祂的爱,借着基督的恩,和那灵的交通,将祂一切的丰富分赐到我们里面,给我们享受─林后十三14。
 
作那全般恩典的神,成全我们、坚固我们、加强我们、并给我们立定根基,使我们有分于祂永远的荣耀,就是祂曾在基督里召我们进入的─彼前五10。
 
作我们众人的父,超越我们众人,贯彻我们众人,也在我们众人之内,为要在祂神圣三一的一里,构成并建造基督的身体─弗四3~6,12。
 
神在基督里在我们里面这样的行动,也是神在祂与人联结中历史的一部分。

  

  在本篇信息里,我们要来看更多关于在基督的升天里,神在人里的行动。基督今天正在祂的升天里尽职、作工。以弗所二章六节说,神使我们与基督一同复活,“叫我们在基督耶稣里…一同坐在诸天界里。”我们也许认为以弗所二章六节是说,我们与基督一同坐在“诸天之上”,但这节不是这样说。这节乃是说我们与祂一同坐在“诸天界”里。恢复本以弗所二章六节注5说,“诸天界乃是我们在基督里得救,所进入的最高地位。在罗马书,基督是我们的义,将我们带进一种光景,使我们蒙神悦纳。在以弗所书,基督是我们的生命,把我们救到一个地位,远超过神的众仇敌。在这里,我们是在带着属天性质和特征的气氛里,作属天的子民。”基督今天正在诸天界里尽职。“诸天界”是指祂的升天。“诸天”是指某一个地方,但祂的升天并没有指明任何的地方。基督今天在祂的升天里,在诸天界里尽职,这比在诸天之上尽职更有意义。

  今天基督是复活,在祂的升天里尽职。实在说来,今天基督是在祂的升天里。祂是复活者,在祂的升天里,在你里面,也在我里面。

  在这一系列的信息里,我们说到神在人里行动,来写祂自己的历史。神今天正在我们里面写祂自己的自传。我们也许以为,我们的基督徒生活是我们的自传,但事实上,乃是神在写祂的自传。基督今天乃是在祂的升天里,在我们里面尽职、工作并行动。

  祂的升天给祂一些身分,使祂能在我们里面行动。在前一篇信息里我们看见,祂在升天里乃是主、基督、元首、救主、照着麦基洗德等次的大祭司、新约的执事、更美之约的中保、更美之约的保证、辩护者、和大牧人、并且向着召会作万有的头。基督也有申言者的身分。在行传三章二十二至二十三节,使徒彼得引用摩西在申命记十八章的预言,说到神要兴起另一位申言者,而这位申言者就是基督。基督有申言者的身分,但祂不需要在祂的升天里,才够资格有这身分。事实上,祂受死之前,在地上的时候,已经是申言者。至于前面所提其他十一项的身分,则需要有祂在升天里,在诸天界里的资格。

  祂照着麦基洗德的等次作大祭司,就需要在升天里。祂作辩护者,辩卫者,就必须在升天里。祂向着召会作万有的头,当然也必须在祂的升天里。以弗所一章说,祂在诸天界里,远超过一切(弗一20~21)。这就是升天。神乃是在基督的升天里,使祂向着召会作万有的头。基督今天乃是在祂的升天里。祂在升天里是主,祂在升天里是基督,祂在升天里是万王之王,一切君王的元首,祂在升天里甚至是救主。如果祂从来没有升天,祂今天就不能是如此有大能的救主。行传二章告诉我们,祂需要在升天里,才能作主与基督(徒二36)。行传五章告诉我们,祂需要在升天里才能作元首和救主(徒五31)。祂的升天使祂有资格。祂的升天给祂这些身分和地位。基督需要一个地位,来照着麦基洗德的等次作大祭司尽职。当我们说,祂在升天里尽职,我们的意思是说,祂以祂所有的资格,以祂所有的身分,并以祂的职位、职分来尽职。

  圣经告诉我们,基督不仅在升天里,也在我们里面(西一27)。如果祂只在升天里作工,祂的工作就与我们无关,祂的工作也绝不能成为我们的故事,不能成为神在我们里面历史的一部分。但今天祂乃是在我们里面作工。因着祂的工作是在我们里面,这工作就与我们的历史有关。所以这工作乃是神在祂与人联结中的历史。祂是在升天里,在我们里面工作。祂是升天的一位,带着许多身分和地位,在我们里面作工。

  我们需要看见这事。仅仅学习这事是不够的。我已经住在安那翰十九年,我每天都看见安那翰。如果我不曾在这里,而你要我告诉你安那翰的事,我就必须运用我的心思去学习许多。但现在我已经看见安那翰这么多的事,我就不必仅仅运用心思来说到安那翰。我所看见的,我就能告诉你。我盼望借着这些关于基督升天的信息,我们能看见一个东西,看见一个异象。

  在整个宇宙中,有这样一个景象,是基督已进入其中的。祂在成为肉体里从诸天下来,然后祂进到升天里。祂在升天里,在诸天界里,乃是祂大能救恩的一大部分。祂经过成为肉体、为人生活、钉十字架,然后达到复活。祂既是复活,就进入升天里。这些步骤乃是祂在人里的行动,以完成祂大能的救恩。今天神仍然在祂的升天里行动。祂是在祂的升天里生活、居住、住留、尽职、事奉、作工、行动并作事。

  祂在我们里面,乃是在祂的升天里。这就是为什么保罗告诉我们,我们是与基督一同坐在祂的升天里,就是保罗所说的“诸天界”里。保罗所说的诸天界就是升天。在我们全人里,有一个东西相当不平凡。这不平凡的东西乃是一个人位,就是升天的基督。祂在祂的升天里进入我们里面。主今天乃是在祂的升天里,而得以在我们灵里。在这升天里,三一神在我们里面行动,这行动成了祂的历史。这行动也成了我们的历史,因为如今我们与祂,祂与我们,调和为一。我们二者有了相同的历史。

  一个男人与一个女人结婚之前,他们有两个历史,但他们一结了婚,就在婚姻生活中成为配偶,有同一个历史。今天我们与我们的神─三一神─是一,所以祂与我们有同一个历史。否则,圣经怎能说,我们活基督(腓一21上),我们是基督的丰满(弗一23),我们是基督配偶的肢体(部分)?(五25,30。)你的耳朵是你肉身的肢体,但事实上,你的耳朵就是你。就这一面意义说,我们既是基督身体的肢体,我们就是基督,而这位基督乃是在升天里。基督是三一神的具体化身,而我们是这具体化身在祂升天里的各部分。每当我们聚集到祂的名里,基督就与所有祂在升天里的肢体同在,这就是神在人里的行动。这是祂历史的一部分。我们是否能向与我们同作信徒的陈明这篇信息,在于我们是否有所看见。我们的看见,会在里面改变我们,这就是变化。
 
 
神凭着基督上述一切身分的职分和职事,在我们里面行动
现在我们要来看神凭着基督上述一切身分的职分和职事,在我们里面的行动。
 
 
在基督在我们灵里的同在里,借着祂内住的灵,住在我们里面
在基督的升天里,神在基督在我们灵里的同在里,借着祂内住的灵,住在我们里面(约壹三24下,四13,罗八11,提后四22)。祂住在我们里面乃是一件大事。至终,我们有三一神,就是父、子、灵,住在我们里面。父是居住者,灵是凭借,子乃是天天在我们里面的同在。当我们失去祂的同在,失去对凭借(就是内住之灵)的感觉,失去对居住者(就是父)的感觉,我们基督徒的生活就是失败的、被打败的。我们应当一直有子的同在,带着对那灵作凭借的感觉,以及对父作居住者的感觉。每当我们里面有基督的同在,带着对那灵作凭借的感觉,并对父作居住者的感觉,三一神就在我们里面行动,写祂的历史,而这历史就是我们的历史。这乃是神在我们里面主观、亲密的行动;在这行动里,神完全与我们联在一起,并与我们调和,使祂与我们是一。这就是基督在祂的升天里作那灵,同着祂的成为肉体,经过祂的人性生活,在祂的钉十字架之下的职事。这就是神在人里的行动,这就是神在写祂的历史。
 
 
为着神的美意,在我们里面运行,使我们立志并行事
神在基督的升天里,为着祂的美意,在我们里面运行,使我们里面立志并且外面行事(腓二13)。祂为着祂的美意,在我们里面作工,使我们立志并行事。
 
 
在各样善事上成全我们,好实行祂的旨意
我爱希伯来书,因为这卷书论到基督所是的一切项目,非常的丰富。希伯来十三章二十一节是这卷书重要的一节。这节告诉我们,神在我们里面行动,在各样善事上成全我们,好实行祂的旨意,在我们里面借着耶稣基督,行祂看为可喜悦的事。
 
 
将祂一切的丰富分赐到我们里面,给我们享受
当神居住在我们里面,运行在我们里面,以成全我们时,祂凭着祂的爱,借着基督的恩,和那灵的交通,将祂一切的丰富分赐到我们里面(林后十三14)。当祂作工时,祂是一点一点的把祂自己一切的丰富,分赐到我们全人里。当祂将自己分赐到我们里面时,祂就把祂自己作成我们,使我们得以成为祂。有一位教父亚他那修(Athanasius)论到基督说,“祂成为人,使我们得以成为神。”神在人里的行动,是使人在神的生命和性情上,而不是在神格上,成为神。祂在神格里是独一受人敬拜的神,但我们只在生命和性情上,不在神格上,成为神。这就是神在我们里面的行动,写祂甜美可爱的历史。
 
 
作那全般恩典的神
在基督的升天里,神作那全般恩典的神,在我们里面行动,成全我们、坚固我们、加强我们、并给我们立定根基,使我们有分于祂永远的荣耀,就是祂曾在基督里召我们进入的(彼前五10)。虽然彼得只是渔夫,在学问上没有什么成就,他却能写出这样美妙的话。事实上,乃是那位在彼得里面运行的神写了这话。至终,借着神在我们里面的行动,我们要有分于祂永远的荣耀。永远的荣耀不会偶然的临到我们。要来的荣耀是今天借着神在我们里面行动,一直建立起来的。祂现今正在成全我们,以建立那荣耀;祂在坚固我们,以建立那荣耀;祂在加强我们并给我们立定根基,以建立那荣耀。至终,那荣耀将是一个建筑,就是圣城新耶路撒冷(启二一10~11)。我们所该在的地方乃是神圣的荣耀,这荣耀现在正借着神的成全、坚固、加强、并立定根基而建立起来。这都是神在我们里面的行动。
 
 
作我们众人的父,超越我们众人,贯彻我们众人,也在我们众人之内
神在基督的升天里,在我们里面的行动,乃是作我们众人的父,超越我们众人,贯彻我们众人,也在我们众人之内,为要在祂神圣三一的一里,构成并建造基督的身体(弗四3~6,12)。以弗所四章六节告诉我们,甚至父也是三一的,因为祂是在三个方向里。“超越众人”指父,“贯彻众人”指子,“在众人之内”指灵。这是为要以那灵作身体的素质,以子作身体的元素,并以父作身体的源头,来构成并建造基督的身体。这都是神在我们里面的行动。
 
 
神在基督里在我们里面这样的行动,也是神在祂与人联结中历史的一部分
我们已经看见,神在基督里,凭着基督升天里的职分和职事,在我们里面这样的行动,也是神在祂与人联结中历史的一部分。
在基督的升天里(二)
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