第十篇
在召会的建造里
读经:马太福音十六章十八节,以弗所书四章十一至十二节,十五至十六节,歌罗西书二章十九节,哥林多前书十二章二十八节,十八节,罗马书十二章三节,哥林多前书十二章二十四节,六节,十四章二十五节。
 
纲目
 
在基督里:
 
基督要建造祂的召会─太十六18。
 
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,目的是为着建造基督的身体─弗四11~12。
 
祂的信徒在一切事上长到祂,就是元首里面;本于祂,全身渐渐长大,以致把自己建造起来─弗四15~16。
 
凭着神:
 
本于元首,全身以神的增长而长大─西二19。
 
神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的─林前十二28。
 
神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上─林前十二18。
 
神分给各人信心的度量─罗十二3。
 
神将身体调和在一起─林前十二24。
 
同一位神在众人里面运行一切的事─林前十二6。
 
神是在你们(召会)中间了─林前十四25。

  

  在本篇信息中,我们要来看在召会的建造里,神在人里的行动。这样一个题目似乎不是很生机的,但建造召会作基督的身体,完全是在我们里面一件生机的事。在建造基督的身体上,神的行动是内在的,不是外面的。

  我年轻时受人教导,认为 “基督的身体”这个辞只是一种隐喻,表征召会对于基督的所是。我那时接受这种教训;但多年后我逐渐发现,基督的身体不是隐喻,乃是宇宙中一个伟大的实际。我们的肉身反而是描绘基督身体的隐喻。我们要认识基督的身体是什么,就必须研究我们自己的身体。我多年来研究自己的身体,并且经过许多的疾病,就学到许多关于基督身体的事。
 
 
在基督里
 
 
基督要建造祂的召会
首先,神在建造基督身体里的行动,乃是在基督里。按照马太十六章十五至十八节,乃是基督要建造祂的召会。在十五节,主问门徒说,“你们说我是谁?”在十六节,彼得回答说,“你是基督,是活神的儿子。”于是主对彼得说,“西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”(太十六17~18)在十八节的“这磐石”,不仅指基督,也指彼得从父所领受关于基督的启示。

  在十八节,基督清楚地说,祂要建造祂的召会。但我们不可忘记,基督与神是分不开的。事实上,基督是受指派,也就是说,受任命,成为召会的建造者,来作建造的工作。祂是神的基督,受神指派并任命,作召会的建造者。“基督”的意思是“受膏者”。受膏者就是受指派者,受指派者就是受任命者。基督受神的膏抹、指派并任命,为要建造召会。所以事实上乃是神建造召会。神是建造的源头,因为神是施膏者,也是指派者。祂乃是任命神的基督,以建造召会的那一位。

  就一面的意义说,基督建造召会;但就另一面意义说,祂并没有发起这工作。建造基督的身体,乃是由神所发起的。所以神是源头。从这一点我们可以看见,研究圣经不是一件容易的事。已过在我的讲说中,我只强调基督建造召会这一点。但在本篇信息里,我所强调的不是基督建造召会,乃是强调建造的源头和发起。召会建造的源头和发起不是基督,乃是神。是神发起这件事。神膏了祂的儿子,以完成祂建造召会的任命。因此,基督建造召会,实际上乃是神的行动。

  一九七六年,我们大约在九个月内盖好加州安那翰的会所。一位弟兄受指派购买所有的材料,另一位弟兄受指派作总管,监督整个工程。所有盖建的人都执行总管的指示,而没有任何意见。这是我们工程进展很快的主要原因之一。一面说,是作总管的那位弟兄盖好会所;他为此受指派、受任命。但另一面说,是任命这位弟兄的人盖好会所。照样,基督受神任命,来建造召会。基督只是照着父的意愿,照着父的指示,来建造召会。因此,建造召会事实上乃是神的行动。
 
 
基督赐下一些恩赐(人),为要成全圣徒,目的是为着建造基督的身体
基督并不亲手直接建造召会;祂乃是借着祂身体的肢体,间接的建造召会(弗四11~12,16)。以弗所四章告诉我们,基督这升天的元首,将恩赐赐给人,为着建造祂的身体(8,11)。十一至十二节说,“祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体。”但甚至这些有恩赐的人,也不是直接建造召会。基督不直接建造召会,使徒、申言者、传福音者、牧人和教师,也不直接建造召会。有恩赐的人成全圣徒,目的是为着职事的工作,就是为着建造基督身体的工作。

  在盖安那翰会所的时候,发起盖建的人实际上并没有作太多的工。直接的建造大部分是由八十位青年弟兄作的。发起者指示并推动建造的工作,但乃是八十位弟兄实际的作工。照样,不是神这位发起者直接建造召会,也不是基督这受膏者直接建造召会,甚至也不是基督赐给身体的那些有恩赐的人直接建造召会。有恩赐的人成全圣徒,就是身体上的肢体,直接作建造的工作。然而,乃是神在祂的三一里,在这些受了成全的肢体里行动,以完成建造的工作。因此,所有的功劳仍然应当归给神。
 
 
基督的信徒在一切事上长到祂,就是元首里面;本于祂,全身渐渐长大,以致把自己建造起来
基督的信徒在一切事上长到祂,就是元首里面;本于祂,全身渐渐长大,以致把自己建造起来(弗四15~16)。基督将有恩赐的人赐给召会,为要成全圣徒,目的是为着建造的工作。但有一件事比这事更为内在,就是所有作身体肢体的信徒,都需要长大。当我们在盖安那翰会所的时候,我们不容许儿童帮工,因为太危险了。他们需要长大,才有力量作工。照样,为了作建造召会的工,我们必须长大。身体上所有的肢体,都必须在一切事上长到元首基督里面。

  然后,本于元首,全身渐渐长大,以致把自己建造起来。我们长到元首里面之后,就要留在祂里面,好从祂得着全备的供应。这样,我们这些身体的小肢体,就以我们从元首得着的全备供应,建造召会。以弗所四章十六节说,“本于祂,全身…渐渐长大。”在建造身体的事上,长大是一件重要的事。首先,我们长到元首基督里,然后本于祂,我们得着滋养、供应,就渐渐长大,以致把基督的身体建造起来。

  所有的小肢体,都是直接建造召会的人,但他们建造召会乃是凭着在他们里面作全备供应的基督。因此,建造召会不仅是借着基督,也是凭着基督。召会是以基督作建造的材料,而建造起来的。这是非常内在的事。
 
 
凭着神
召会是在基督里建造的,也是凭着神建造的。
 
 
本于元首,全身以神的增长而长大
与以弗所四章十六节类似的歌罗西二章十九节,说,“…持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。”我们长到基督里,并且本于祂,为着身体,以神的增长而长大。许多信徒从来没有听过,我们在基督里的长大,乃是以神的增长而长大。这意思乃是,当我们长大的时候,神就在我们里面长大。我们在基督里面长,神也在我们里面长。有些圣经译本把“神的增长”翻为“神的增加”。神在我们里面增长,这增长乃是神在我们里面的增加。至终,建造召会的材料乃是神自己。我们以基督为材料来建造召会,这样说是对的;但是我们以神为建造的材料来建造召会,这样说,是更为内在的。

  神在增长,而祂在我们里面的增长,事实上就是祂在我们里面的行动。这行动就是神的建造。神乃是以这样内在的方式行动,来建造召会。所以我们必须一直转向我们的灵,在那里神运行、增加、并增长,成为我们建造的材料。我们的建造乃是借着长到基督里面,也是借着本于基督,因着三一神而长大。

  建造召会乃是根据我们里面的光景。如果我们里面的光景是错的,就不可能有召会的建造。当我们的光景是对的,那时我们就以神的增长而长大。借着这长大,并凭着这增长,我们就建造召会。因此,召会的建造乃是神在我们里面的行动。

  我们可能以为,要建造召会,就需要劳苦探访人,并帮助罪人得救,因此,我们必须借着自己并凭着自己建造召会。这样的想法是错误的。如果我们这样作,就不会看见劳苦的果效。我们需要看见,当我们出去探访人的时候,我们必须长到基督里,并且从基督里(本于基督)长出来,好以神的增长来建造。我们出去探访人的一切活动,不应该是我们自己的,而应该是神的。神在我们里面长大。我们有了神这增长,首先就长到基督里,然后从基督里长出来。这样,我们就有增长的神在我们里面,作我们建造召会的元素和材料。最后,我们的建造召会,就是神在我们里面的行动。

  有些基督徒以为,建造召会的路乃是要有一位能干的牧师,很有知识,富有口才,并且非常和气;但这种观念是错的。那样建造的东西不是召会;那只是一个社交单位。当这样一位能干、有口才、有知识的人死了或不作了,那个社交的团体在很短的时间内就会解散。但是借着我们以神的增长而长大,以致长到基督里,然后从基督里长出来而建造的召会,要永远存留,并要终极完成于新耶路撒冷。凡是我们这样建造的,都是新耶路撒冷的一部分;这不仅是我们的建造,也是神在我们里面增长而有的建造。

  要以神的增长而建造,我们必须否认己,拒绝我们天然的生命,和我们天然的力量,而转向我们的灵,不断地接触神,给祂自由来行动、行事、作工并增长。然后当我们因着神而长到基督里,并从基督长出来时,我们就有东西可以建造。这样建造召会,乃是神在人里的行动。
 
 
神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的
根据林前十二章二十八节,神在召会中所设立的,第一是使徒,第二是申言者,第三是教师;其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助的,治理的,说各种方言的。在以弗所四章,乃是基督赐下使徒、申言者和教师(11),但在林前十二章,乃是神把这些肢体设立在召会中。是神设立,还是基督赐下?这又与神圣的三一有关。凡子神所作的,都是父神的行动。当子神把使徒、申言者、传福音者、牧人和教师赐给召会时,父神就在基督的赐下里,将所有这些有恩赐的人设立在召会里。
 
 
神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上
神照着自己的意思,把肢体(不仅是有恩赐的人)俱各安置在身体上(林前十二18)。你可能说你是个小肢体。但不论你是大肢体还是小肢体,你已经被神安置好。这不在于你。你之所以在你所在的地方,是因为神已经照着自己的意思,也一直在照着自己的意思,把你安置在那里。所以如果我们不来参加召会的聚会,我们就没有平安;我们不觉得我们得其所哉。神乃是照着祂自己的意思,把肢体俱各安置在身体上。
 
 
神分给各人信心的度量
神分给基督身体的各肢体信心的度量(罗十二3)。不管你多么微小,你要确信你有信心的度量。那个信心已经量给了你,也就是说,按着一定的度量分给了你。毫无疑问的,保罗信心的度量很大,而你信心的度量比较小。但你还是有信心的度量。这是神所分配的。
 
 
神将身体调和在一起
林前十二章二十四节说,神将身体调和在一起。因着我们不同的性格、个性、打算和看法,我们很难调和在一起。但只要我们是在召会生活里,神就将我们调和。我们留在召会生活中越久,我们就越被调和。没有人能抗拒神的调和。神是那最有技巧的一位,所以神有方法将我们调和。当神在调和的时候,我们是很难抗拒的。这调和不是外在的,乃是完全内在的。神的调和就是神在人里的行动。
 
 
同一位神在众人里面运行一切的事
在召会,就是基督的身体里,同一位神在众人里面运行一切的事。林前十二章六节说,“功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。”我常因着神在我里面的运行,而向长老、同工提议一些事。首先,神是活的;然后祂每天在我们里面运行并作工。我们都经历过神在我们里面的生活、行动和作工。这是神的运行。神比我们更忙碌。祂一直在作工以调和我们,并建造基督的身体。
 
 
神是在你们(召会)中间了
最后,神在我们里面建造召会的行动,会有一个结果:每当我们聚集在一起,有外人进来,就会看见并承认说,神是在我们(召会)中间了(林前十四25)。这是外人在外面的说法。事实上,我们不仅有神在我们中间,我们也有神在我们里面。甚至我们的聚会也是神在我们里面的行动。这是借着神在人里的行动,而有的召会建造。召会的整个历史,乃是神在人里行动之历史的一部分。
在召会的建造里
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