第二二篇
罗马五至八章要点复习(二)
圣灵是生命的灵,住在我们里面,作了我们的拯救。全本圣经给我们看见,圣别的路就在于圣灵。罗马八章清楚并具体的指出这条生命圣别的路,然而许多读经的人对这条路不够注意,并且经历也不够。他们既没有花工夫查看这条路,也没有实际的活在这条路里面,所以就缺乏认识。我们要特别注重八章所说的,盼望圣灵借此把我们带到圣别的路里。
 
看见生命之灵是唯一的拯救
我们要认识在圣灵里圣别的路,第一必须看见,圣灵作为生命之灵住在我们里面,乃是我们唯一的拯救。这看见是根据三至七章,先看见我们在亚当里的承受,在基督里的得着,以及在肉体里的辖制,然后就看见在圣灵里的释放。我们看清楚这四个“在里面”,就得着一个结论,就是圣别乃是在圣灵里的。凡没有正确看见这点的人,都不能正确的走圣别的路。任何教训、劝勉都没有用,唯有在圣灵里,并且这圣灵作为生命之灵住在我们里面时,才能使我们在祂里面过圣别的生活,走圣别的路。
 
与生命之灵合作
第二,我们需要与生命之灵合作。我们看见了这生命的灵在我们里面,是我们唯一的拯救,也是我们唯一圣别的途径;但我们要得着祂在我们里面的拯救,就需要与祂合作。一面是我们的看见,一面是我们的合作。合作是我们这面的责任,就如主耶稣在十字架上为我们成功了救赎,但必须我们悔改相信来接受这救恩,这救恩才会临到我们;所以接受是我们的责任。圣灵作生命之灵在我们里面,要进一步拯救我们,使我们过圣别的生活,也需要我们与祂合作。在八章里虽没有“合作”这辞,却有合作的实际。圣灵已在我们里面,但我们若不与祂合作,仍不能走圣别的路。八1~11不是吩咐我们要作什么,乃是描写一种光景,给我们看见生命之灵在我们里面,需要我们合作,让祂在我们里面运行,使我们能活出圣别的生活。
 
照着灵并思念那灵的事
按照八章,我们与圣灵合作,需要负的责任如下:第一,要照着灵(4)。圣灵在我们里面是生命之灵,是活的,是运行的,我们的责任就是照着祂。第二,要思念那灵的事(5)。思念是心思的作用,心思代表我们整个人;我们思念到那里,我们整个人就在那里。
一个照着灵的人,必定思念那灵的事;这是个定律。我们要常核对:这是圣灵要我说的么?这是圣灵要我表示的么?这是圣灵要我发表的么?这是圣灵的措辞么?很自然的,这就是在思念那灵的事。照着灵的人,无时无刻不是在思念那灵的事;他会自然思念圣灵怎样说,怎样表示。
“思念那灵的事”,国语和合本翻作“体贴圣灵的事”。但原文这里的动词是指心思里的作用,乃是心思的名词作动词用,所以应翻作思念。思念是重在心思,体贴是重在情感;原文这里是重在心思的一面,因人的情感不像人的心思那样代表人。我们思念那灵的事,自然就照着那灵。
我们思念那灵的事,就不会忘掉祂,反而时常和祂交通,与祂同过生活。当我们照着灵时,我们整个人的思想、情感、心情、倾向、爱好,都必站在那灵这一面,调到祂里面,且活在祂里面。这是我们该负的责任。
照着灵,思念那灵的事,结果就是生命平安。生命平安是一种感觉。生命的感觉就是感觉新鲜、活泼、饱足、刚强、有力。我们有这种感觉,就知道我们里面摸着了生命。平安地感觉就是我们里面觉得妥贴、舒服、安息。我们有这种感觉,就知道我们是照着灵,思念那灵的事。所以,就着我们这一面说,我们是得着生命平安;就着圣灵那一面说,我们是给祂地位,给祂机会,祂就能住在我们里面,在我们里面活动并开展。我们若不照着灵,不思念那灵的事,那灵在我们里面就没有地位,无法活动,祂仅仅是“在”我们里面,而不能“住在”我们里面。
 
靠着那灵治死身体的行为
我们与圣灵合作还要负第三个责任,就是靠着那灵治死身体的行为(13)。我们若与圣灵合作,照着灵,思念那灵的事,祂就不仅住在我们里面,在我们里面有地位,并且还能掌权,作我们里面的能力。七章末了说,“我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?”(24。)这里有一个难处,就是我们那属这死的身体。我们里面的人,就是我们的思想、倾向、心情、意志,都想要遵守神的律法,但我们的身体里有罪,这罪管辖我们,把我们掳去,叫我们作了我们所不愿意作的,所以我们还需要脱离那属这死的身体。七章末了虽说过,借着我们的主耶稣基督就可脱离了(25),但具体的解答乃是在八1~12:生命的灵进到我们里面,叫我们死了的灵活过来,最终叫我们必死的身体也活过来。我们照着灵,思念那灵的事,祂就住在我们里面,在我们里面掌权,作工,作我们的能力,其目标就是对付那从前苦害我们的肉体。所以我们与祂合作,最终,就是要靠着那灵治死身体的行为。
 
改正一些错误的实行
 
不必立志、挣扎、努力
七章给我们看见,我们自己立志、挣扎、努力,想要胜过肉体,都没有用,因为我们是软弱的。我们自己和肉体争战,必定失败。现今生命的灵已进到我们里面,作了我们的生命和能力,我们若与祂合作,照着灵,思念那灵的事,祂在我们里面就有地位运行,来对付、治死肉体。我们无需再求神给我们能力;对付肉体的能力,就是我们里面生命的灵。很多圣徒没有清楚看见这事,虽有圣灵的能力,却没有活在圣灵这能力里,反而自己立志、挣扎、努力,甚至求神帮助;这是错误的。
 
只要与那灵合作
还有一些圣徒说,圣灵在我们里面,既然是个律,是有大能的,就负我们一切的责任;我们若要胜过罪,祂就带我们胜过,我们若要胜过肉体,祂也会带我们胜过,什么都是祂在我们里面自然作的,那么,我们就什么也不需要作了。这又是另一面的错误。
现今圣灵在我们里面已得着我们的合作,我们照着灵,思念那灵的事,也将自己献给祂,与祂联合,活在祂里面;但这圣灵的行动还需要我们的配合;不是我们单独作,乃是靠着我们的灵和圣灵一同作。我们与圣灵合作,照着灵,思念那灵的事,祂就调在我们里面,也住在我们里面,结果,我们里面满了灵,满了生命平安。这样,祂在我们里面有了地位,就指示我们需要对付肉体,我们就能靠着祂治死这肉体;这就是圣别的路。在这里需要我们有举动,而这举动乃是靠着那灵,并调在那灵里。
十三节的“靠着”,意思指那灵背负着我们来治死肉体,就像在旧约里,神如鹰将以色列人如小鹰般从埃及带出来(出十九4)。小鹰是在老鹰的翅膀里,不用自己的力量,是靠着老鹰的力量而飞的。那灵这样背负着我们,我们才能脱离我们的肉体,从肉体里出来,甚至还对付肉体,治死肉体的行为。
从前是我们想要对付肉体,与肉体争战,结果都是失败。如今我们一开始就得胜,因为圣灵已在我们里面,祂带着我们,托着我们,我们靠着那灵的能力治死肉体。我们与那灵合作,照着灵,思念那灵的事,我们里面满了灵。那灵在我们里面使我们占了上风,现在肉体已在我们脚下,只等我们将其治死。这时,我们只负一个责任,就是让那灵带着我们治死肉体,好像约书亚带着以色列人杀败亚玛力人一样(十七8~16)。这与克制肉体完全不同。克制肉体是用自己的力量来对付肉体,而靠着那灵治死身体的行为是有那灵在我们里面,我们把自己交给祂,与祂合作,照着灵,思念那灵的事,让祂作我们的力量,作我们的得胜。
圣灵在我们里面,需要我们绝对的与祂合作,就是把自己完全交给祂,不管罪、世界、肉体,我们只负一个责任,就是与祂合作,完全停下罗马七章里那种挣扎的情形。那灵在我们里面等候着我们与祂联合。六章的奉献和八章的合作是同一件事。我们照着祂,思念祂的事,祂就能在我们里面掌权,在我们里面施展祂的能力,祂就能带着我们,背着我们,来对付肉体。凡顶撞神的、旧造的、属撒但的、属世界的、属罪恶的、和肉体有关系的,都要治死,不是自己来治死、来克制、来对付,乃是与那灵合作,让那灵带着我们,背负着我们。这就是圣别的路。
 
罗马五至八章的事实与经历
五章的罪和死是从亚当承受,却在七章才活出来。在五章里是地位,是事实,在七章里才是那事实的经历。若只有五章,而没有七章,就只有在亚当里的事实,而没有那事实的经历。我们在亚当里得着的罪和死,是在肉体里彰显出来。六章给我们看见在基督里,八章给我们看见在那灵里。在基督里所得着的是事实,在那灵里活出来的才是经历。若只有六章而没有八章,就只有得胜的事实,而没有圣别的经历。
我们若把六章和八章摆在一起看,就能看出这两章是相连的。七章是插入的话。六章讲事实,八章讲经历罪的脱离。在基督里是地位,在圣灵里是经历。在基督里得着的,是在圣灵里经历。所以,在亚当里得着的,怎样在肉体里才经历;照样,在基督里得着的,也在圣灵里才经历。我们照着灵,思念那灵的事,让那灵有地位,我们就在那灵里。这时,我们在基督里所得着的,就变作我们的经历,我们就胜过在亚当里的承受,结果我们就在那灵里过得胜的生活,走圣别的路。圣别的路乃是在生命的灵里。
« 第二二篇 »
回首页