创世记六至八章说到人第三次的堕落，这一次的堕落带进洪水的淹没。

这一次的堕落是什么因由呢？六章说，是“神的儿子们和人的女子交合生子”（4上）。有些解经的人说，那些神的儿子们是指塞特的后裔，因为塞特的后裔是属于神的。但照圣经的记载来看，这是说不通的。约伯记一、二章提到神的儿子，那里明指天使（一6，二1）。旧约圣经叙利亚语译本，将创六2“神的儿子们”译为“天使”。这些和人的女儿交合的天使，就是犹大书所说不守自己权位的天使（6）。那些不守自己权位的天使，借着人的身体行淫乱的事。在洪水以前败坏的时代里，撒但借此败坏人达到了极点。他不仅像第一次借外面的事物引诱人，也不仅像第二次在人的意见里败坏人，他更借着邪灵与人调和，使人乱了种。

创六4记载：“神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人。”希伯来文的“拿非利”就是巨人。当以色列人进迦南时，在迦南也有拿非利人。为什么神要把迦南人杀死？因为在迦南七族中有拿非利人（民十三32~33），就是堕落天使和堕落人类混杂的族类。神所以用洪水淹没挪亚那世代所有的人，不仅是因为人败坏，更是因为人乱了种；有邪灵与人调和，所以人里面特别有情欲发动，特别败坏。

人第一次堕落是人出头，第二次堕落是随从己意，第三次堕落是人属乎肉体（创六12），这三个因由刚好说出人堕落的三步。人出头就是人不用灵接触神。神是灵，人要活在神面前，接触神，就必须活在灵里，凭着灵接触神（约四24）；但是人第一次堕落，越过神，出了头，人就不用灵了。到了第二次堕落，随从己意，那就是凭魂活着。再到第三次堕落，人凭肉体活着，就更败坏了。不仅不凭灵活着，不凭魂活着，更是属乎肉体，凭肉体活着。因着邪灵调到人的身体里，人身体的情欲特别旺盛，就行出种种的邪恶。这就是人堕落的第三个因由。请记得，人每一次堕落的因由，一面是出于撒但，一面是出于人与撒但的合作。

人第三次堕落的过程

人第三次堕落的过程，首先是随从肉体，而肉体里尽是情欲。到这时候，人连理智也不管了，只一味地活在情欲里，放纵情欲，终日所思想的尽都是恶，因此整个人都败坏了。人第一次堕落时还没有肉体，仅是把灵放弃了。人第二次堕落时，也没有肉体，单是随从魂。到第三次堕落，人就随从肉体，活在肉体的情欲里了。

人第三次堕落的第二个过程，就是罪大恶极。那时候，“神观看全地，见是败坏了；凡属肉体的人，在地上的行径都败坏了。神就…说，…我要把他们和地一并毁灭。”（创六12~13）当时，人不仅是败坏，并且是乱了类。邪灵和人结合，人的败坏达到极点，连最能容让人的神，都不能容让了。

人败坏至极的结果，首先，圣灵退去了。当人第一次堕落时，从神的住处被赶出去，人还能见神的面。人第二次堕落，从神的面光赶出去，不能见神的面，但神还有恩典，差遣祂的圣灵感动人、和人相争。到了人第三次堕落时，神看没有办法了，人既成了肉体，神的灵只好退去，不再与人相争（3）。所以到这时，人和神就完全断了，人完全被神弃绝了。

圣灵一退去，接着，洪水就来了，带来淹灭的审判。除了挪亚一家八口，所有堕落的人都被洪水淹没了（13，17~18，七13，17~23）。

得拯救的路和以诺避死的路完全一样。挪亚也是与神同行（六9），和以诺一样。当挪亚生的时候，是以诺被提之后第六十九年。玛土撒拉活到一百八十七岁生了拉麦，拉麦活到一百八十二岁生了挪亚（五25，28~29）。挪亚必然听见曾祖父以诺敬虔的行事为人，受以诺敬虔生活的影响。所以，挪亚就像他的曾祖父一样，与神同行。

挪亚也是个相信神话语的人。神告诉他洪水要来，他就信了。神告诉他要建造方舟，他就造方舟。神要他进方舟，他就进方舟。神要他在方舟里面，他就在方舟里面。神要他出方舟，他就出方舟（六13~22，七1~16，八15~18）。他都是照着神的话而行，这就证明挪亚这人是绝对相信神的话。因为他相信神的话，所以他蒙了拯救。他走的这一条路，和他曾祖父以诺的路一样一式，以神为中心，自己不出头，以神的意见为意见，结果就蒙拯救，脱离了堕落。

总而言之，在这些事例中，我们要看见，人的堕落就是堕落在人出头，人随己意而行。得拯救乃是在于与神同行，以神为中心，放下自己的意见，跟随神的说话，而与神同行。这就是跟随神的路，也是蒙拯救的路。