神命定之路与晨晨复兴
读经:提前一4弗三9~11太二八19帖前二7林前十四31哀三22~23林后四16
周一
 
神命定之路乃是神所命定实行新约经纶的路:
 
要实行新约的经纶,就需要看见神圣的经纶─提前一4
 
出去叩门访问人,就是为着这个经纶,并且应该联于神圣的经纶─徒五42弗三9~11
 
神永远的经纶牵涉并包含了成千成万的平安之子;这些平安之子需要我们去到他们家中访问。
 
新路的成功在于召会作到家庭里,圣徒作到真理里。
周二
 
神命定之路的四个步骤─生、养、教、建:
 
生─前去接触人─太二八19
 
养─家聚会照顾─帖前二7
周三
 
教─排聚会教导成全─来十24~25
 
建─召会聚会中申言─林前十四31
周四
 
新路的生活:
 
晨兴:
1
 
操练灵的第一步─呼求主名。
2
 
操练灵的第二步─祷读主话。
3
 
个人的晨兴。
4
 
与同伴晨兴。
周五、周六
 
晨晨复兴,日日更新─哀三22~23林后四16
1
 
每日的复兴带进变化。
2
 
每日过奉献的生活。
3
 
帮助新人进入同样的操练。
 
周一
提前一4 “…不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。”
徒五42 “他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地施教,传耶稣是基督为福音。”
提前二4 “祂愿意万人得救,并且完全认识真理。”
 
神命定之路乃是神所命定实行新约经纶的路
主的新路是一个梦,我们都应当被带进这个梦里。我一直在作这个梦,我的负担是带你们也进入这个梦里。我们都需要背负这个责任和负担,把这个梦带到全地。我们若靠着主的怜悯,忠信的照着神命定的路实行新约的经纶,我们就会看见这梦的实现。
我们要实行新约的经纶,就需要看见神圣的经纶。这个经纶清楚地启示在神的话中(提前一4弗一10三9西一25林前九17)。整本新约的中心就是神的神圣经纶。神的经纶就是神的计划,神的神圣安排,要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面。我们出去叩门访问人,就是为着这个经纶,并且应该联于神圣的经纶。
当我们出去的时候,我们必须守住一个观念,并有深切的感觉,我们是为着神的经纶去访问人。我们若不叩门,就很难为着神永远的经纶寻找平安之子(路十3~6)。…神永远的经纶牵涉并包含了成千成万的平安之子。这些平安之子需要我们去到他们家中访问。我们出去叩人的门,乃是凭着将我们自己联于神圣的经纶,联于永远,并联于诸天。我们对于神的经纶需要有清楚地异象和深刻的印象。这经纶包括基督的完成,以及那位是灵之基督的繁殖,为要产生召会(弗三6~11) (《神命定实行新约经纶的路》一至二页)。
 
新路的成功在于召会作到家庭里,圣徒作到真理里
送聚会到家,乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去,那是主恢复的一大失败。已过二十年,我们在主的恢复里所作的,一直是往会所作;结果越作人越少,越作家的情形越不对,越作越成了“作礼拜”。…所以要翻转这种堕落的局面,就得把聚会作到家里去,盼望家家总动员(主恢复中划时代的带领(一),《新路实行的异象与具体步骤》二四七页)。
母亲刚生了孩子后,就需要顾惜喂养这孩子。照样,我们必须在初信的人家里顾惜喂养他们。…初信者借着我们和他们有家聚会(徒五42),就得着顾惜和喂养。每个家都会因着有家聚会而成为甜美的 (《主恢复当前的进展》三一至三二页)。
今天我们在这里是为着主的恢复。长期来说,我们确实必须帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。你必须记得,我们仍然是很活的高举活的基督、赐生命的灵、生命本身、以及生命的丰富。要发扬这些事,实行这些事,带领人进入这些事,使人留在这里,我们就需要话,需要真理(《长老训练㈢实行异象的路》一一〇页)。
 
周二
太二八19 “所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。”
帖前二7 “只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。”
 
生─前去接触人
神新约的经纶定规我们的事奉,第一件事就是“你们要去,使万民作我的门徒”(太二八19)。这个“去”字的意义非常深广;你去了,当然就要访问人。经过长时间的研究,我们发现,访人叩门是“去”最有效的方法。
我们怎样结果子,怎样救人?这四年多来,我们乃是实行叩门访人,传福音救人。实在说来,还不是叩门的问题,乃是去接触人的问题。要救人就得接触人。…主在徒一8说,“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。”传福音是先由中心扩大到外围,再到地极。所以,你们应当先向骨肉至亲传福音,再向表亲们传。此外,邻舍、同学、同事,都是很好的对象。甚至,周末公园里也有很多人,你也可以拦下一个,向他传福音。所以机会太多了,问题就在于我们作不作 (《新路生机的实行》七至八、一八至一九页)。
我们必须仰望主,叫我们的姻亲、亲戚、朋友、邻居、同学、和同事得救。这么多与我们有关、在我们周围的人,需要主的救恩,所以我们未必需要叩“新门”。要点乃是我们需要借着传福音拯救罪人,好生出人来,结出果子,为着基督身体生机的建造(弗三8~11) (《召会实际并生机的建造》三〇页)。
 
养─家聚会照顾
当人一受浸从水里上来以后,…立刻要和他有一段长时间的交通,这就是在他家中第一次的家聚会。我建议你们要和他谈谈主成了赐生命的灵,与我们的灵成为一的事,告诉他:“你所信的这位耶稣,祂今天已经成了赐生命的灵。…这灵就如同空气一样无所不在,虽然摸不着、看不见,却比什么都实在,谁也少不了祂。…今天你呼求祂,祂就进到你里面。此外,神创造我们这个人的时候,祂给我们造了一个灵。我们不仅有外面的身体,也有里面的魂;在魂里面还有一个灵,就是我们最深处的人。今天,是灵的主进到我们的灵里,重生我们的灵,并且二灵成为一灵。现在你的呼求、祷告,就是从这灵里向主呼求、祷告。”接着你就带他祷告。在这时候,他可能会觉得自己不好,你可以再带他向主认罪。一个人只要肯认罪就好了,…人把罪都吐出来之后,结果就带来圣灵的充满。这样,第一次家聚会的内容就够多了,此后再和他约下一次,最好在一、二天之内,因为初生的婴儿非常需要照顾 (《新路生机的实行》二一至二二页)。
 
周三
林前十四1 “你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。”
  12 “你们…既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。”
  31 “…你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。”
 
教─排聚会教导成全
一个新受浸的人,你不仅要去喂养他,还要把他带到附近的小排去。你要告诉他:“基督徒是有群性的,不像蝴蝶,而像蜜蜂、羊群一样。我现在带你去见这附近的一班基督徒。”不过,你带他到小排去,他们却不能代替你的工作,你还得继续照顾、喂养他。
参加排聚会和去家聚会原则是一样的,你总得是一个复兴的人。你赴会之前,就得先祷告,使自己活了,罪认清了,圣灵也充满了,你就成为一个又能祷、又能唱的活人。在排聚会里一定不离开以下五件事:交通、祷告、互相照顾、真理教导和生命指导。
中国人受的传统教导就是少说话。但我们去小排,一见面就要说话…。这时人可能还没有来齐,你也不必等了,就可以祷告起来…。祷告以后…就是彼此照顾。如此,弟兄姊妹彼此熟识、相顾,像一家人一样,这样就能黏住人、托住人、成全人。你所邀来的弟兄也可能会问些问题…。问题一提出来,大家都来解答。一位讲完了,另一位又加上一点,年长、蒙恩多年的可以在末后再讲得深一点。总是建立一个风气,每一个人都答复。这样大家都讲,…大家又都来答复。在解答里不仅有真理的教导,还有生命的指导。…一年下来,大家在真理上、生命上可得到许多的栽培。
 
建─召会聚会中申言
申言是为主说话,并说出主,也就是把基督供应给人,这是召会聚会中最主要的事。林前十四章全章专讲申言,它且高举申言,推广、介绍、鼓励人申言。
神所要的乃是一个团体的器皿,就是召会,基督的身体。…在圣经中特别有一章讲到召会的建造,就是林前十四章。它提到建造,至少有五次之多。在这一章中,不讲别的,专讲申言,因为申言才能建造召会;其中有几节是重要的。第一节说,“要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。”三至四节说,“申言…是对人讲说建造、勉励和安慰。…申言…乃是建造召会。”十二节说,“你们…既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。”二十四节说,“若众人都申言,有不信的…人进来,他就被众人劝服,被众人审明了。”三十一节说,“你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。”由此可见,…借着说主的话,释放基督的丰富,把基督的丰富分赐到与会的人里面。末了,39又说,“所以我弟兄们,你们要切慕申言。”这样看来,本章从头至尾都在劝我们要申言。
为主申言虽不是一件容易的事,但我们知道,圣经上所写的,一定要应验。主也曾说过:“天地要过去,但我的话绝不能过去。”(太二四35)林前十四章是神的话,若是不应验,召会不能得着建造,主也不会回来。因此保罗说,要追求爱,也要切慕申言 (《新路生机的实行》二四至二六、一一、三六至三七、七五页)。
 
周四
弗五16 “要赎回光阴,因为日子邪恶。”
提后二22 “你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。”
 
晨兴操练灵的第一步─呼求主名
我们从人肉身的生命,可以找到一个定律,就是人这个物质的身体,在每天早晨都需要有一个复兴。…早晨的时间眨眼即过,一个钟头很快就过去了,所以主的话说,“要赎回光阴。”(弗五16)在一天当中最需要赎回的一段时间,就是早晨六点到七点。
大卫在诗篇一百十九篇一百四十七节说,“我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语。”这里所说的呼,就是向主呼喊:“哦,主啊!”这里所说的求,就是祷告,向主诉说。向主呼喊并向主诉说,就叫作呼求。〔晨兴时,〕我们不能光呼而没有求;不能光喊主,而不对主诉说。对主的诉说,越长越好。向主呼喊加上向主诉说,就像人的深呼吸一样。你把里面的都说出来,那就是你的呼;你把从主来的恩典吸进去,那就是你的吸。…在这样的循环中,不知不觉的,我们里面就清洁了,全人也就健康了。
 
晨兴操练灵的第二步─祷读主话
今天我们这些在新约时代的圣徒,得着主话最便捷的路,不在思想主的话,乃在祷读主的话。…祷读主话里面带着呼求,人就很容易把主的话,自动的、自然的化为祷告。
如果你真尝到祷读的味道,你就会宝贝圣经里的每一句话。…这样的祷读,就把主的话和我们的灵完全调在一起了。这就叫我们的灵大得操练 (《新路生机的实行》四〇至四四页)。
 
个人的晨兴
在单独与主同在的时间里,我们不该带着任何的人、事、物。清晨我们到主面前去,…应该单独去见祂,甚至必须把我们的丈夫或妻子留下。有些弟兄无论往哪里去,都习惯带着妻子同去。这种习惯很好;然而,到了在山顶上与主相会的时间,弟兄就该将妻子留在山脚下。我们这样与主相会,必须将一切人、事、物尽都忘掉。忘掉你的财产、教育、职业、前途。不要带着任何的人、事、物,要单独去见主(《出埃及记生命读经》第八册,二二四九至二二五〇页)。
在团体生活中的…年轻人,有许多都没有个人祷告的时间,他们只有团体的祷告。我承认个人祷告的时间无法顶替团体的时间。…如果你自己不直接或私下去遇见主,你和主之间的关系就不够实际,无法细致(生命信息上册,一八页)。
 
与同伴晨兴
你甚至能节省时间,和另一个人安排十分钟的晨兴;你可以用电话作这事。…早上一小时之内,你就可以接触三个人。你可以每天早上固定接触三个人,与他们一同祷读,与他们有交通,并与他们一同简单地享受主。在三个月之内,你可以接触同一个人至少八十次。在这种持续的接触三个月之后,这些人就能为着主的权益而被得着(《长老训练⑾长老职分与神命定之路㈢》八六至八七页)。
 
周五
哀三22~23 “我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;每早晨这些都是新的;你的信实,极其广大。”
箴四18 “…义人的途径好像黎明的光,越照越明,直到日午。”
 
新路要从个人复兴作起
我们都得起来,竭力走在这条新路上。无论是家聚会、排聚会、区聚会,一切都要从我们个人起首,我们必须是个得复兴的人。要得复兴不难,乃在于我们天天跪到主面前,呼求祂,亲近祂,享受祂的话,在灵中生活行动 (《跟上时代重建圣殿》一四一页)。
 
每早晨得复兴,好日日得更新
太十三43,得胜者比作太阳,在他们父的国里发光。每早晨太阳都重新升起。我们若要成为得胜者…,我们也必须每早晨起来得主复兴。箴四18说,“义人的途径好像黎明的光,越照越明,直到日午。”我们应当…每早晨得复兴,有新的开始。我们的途径,就好像黎明的光,越照越明,直到日午。我很喜欢保罗在林后四16的用辞─“日日”。基督徒的生活不是仅有一日。我们是日日在更新。这就是说我们必须日复一日得主复兴。
 
有更新的性能
神圣的元素是非常活动的,是加力的,是作工的,是生机的。凡是生机的东西,里面都有加力的性能。我们现今所享受神的生命,有更新的性能。…在神神圣的性质里,有终日加力的功能。…我们众人都有神圣的元素在里面加力。在这神圣的元素里,有更新的性能 (《日日在更新》九至一〇、二三页)。
 
基于神自然的律
在新路中实行召会生活很重要的一件事,乃是过晨晨复兴,日日得胜的生活。…得复兴就是重新被主摸着。…你或许很久没有得着复兴,你或许觉得离主很远。然而,主应许说,不论我们的所是、所在、或情况如何,祂总是与我们相近的。我们或许没有清洁的良心,但主的血随时能洁净我们。只要我们承认自己的失败、缺欠、过错和短处,主就会赦免我们,洁净我们。我们就立即摸着祂,祂也摸着我们。这就是得着复兴,而这种复兴必须日日是鲜新的。
我们强调晨晨复兴,这是基于神自然的律。…所以,我们最好早睡早起。每早晨我们该起床、铺床,然后花些时间在主面前。我们在早晨作任何事之先,若能给主十分钟,我们必定会得着复兴 (《神命定之路的操练与实行》三四六至三四七页)。
 
里面生命中的复兴
我所说的复兴,不是指一般基督徒所认为的那种复兴:忽然来个什么举动,经过多少日子的祷告、禁食,然后有些不寻常的事发生,众人就都得了奋兴。我所说的复兴,乃是新约里所说的更新。林后四16说,“我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。”更新就是复兴,每一天都更新,并且新而又新。我们今天所需要的,就是这种里面生命中的复兴 (《当前的角声与当前的需要》四八页)。
 
周六
林后四16 “…我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。”
三18 “…我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”
 
在这样复兴和更新的生活中,我们自然就顾到别人
在这个复兴、更新的生活里,我们自然就顾到别人,自然就愿意把我们所享受的基督,把我们所得着的救主分给人,要人与我们同享神所给我们的福分。神没有把传福音的福分赐给天使,却把这莫大的光荣赐给了我们。所以在我们日常的生活里,我们自然就去拜访人,这个拜访是把礼物送到人的家里。我们把这一天所享受的基督,当作礼物恭恭敬敬的送给人,这是我们的本分,也是我们的光荣 (《新路生机的实行》四八至四九页)。
 
每日的复兴带进变化
这种日日更新的复兴,是带着变化的。罗十二2:“借着心思的更新而变化。”林后三18也说,“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”这给我们看见,变化是借着观看主而来的。我们就像镜子,以没有帕子遮蔽的脸观看主;我们越观看祂,就越返照主的荣光,渐渐变成主的形像,从一种程度的荣耀,到另一种程度的荣耀。…我们就能在主的生命里长大,以致成熟。这种复兴、更新、变化,乃是我们众人今日的需要。
 
每日过奉献的生活
随着这种复兴而来的,乃是天天过奉献的生活。在这样的生活中,我们和主有交通,与主同行,活在主里面,与主成为一灵,并活出主来。这就是得胜的生活。这样,我们就能拼上一切为着主。我们的全人是为着主的,时间、体力、家庭、事业都是为着主的。我们都得这样不顾一切的拼上去,不达目标绝不停止。这就像母亲乳养自己的孩子一样,不管身体如何,有没有难处,都得拼上去,来顾到孩子的需要。选手一旦上了赛场也是如此,什么都不管了,就是拼上去 (《当前的角声与当前的需要》五一至五二页)。
 
帮助新人进入同样的操练
我们不该只是自己操练有这种生命和生活,我们也该帮助每一位新人有同样的生命与生活。在帮助新人每早晨得复兴的事上,我们发现有一条很便利的路,就是在电话上每早晨花时间与他们在一起。在打电话给他们之前,最好先与他们约好时间。因着打电话给新人很方便,如果我们每早晨稍为早起一点,就有办法很容易的照顾新人 (《神命定之路的操练与实行》三五八页)。
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