生命的粮
在本篇信息里，我们要继续来看约翰福音第六章里的表记。前一篇信息我们指出，约翰福音第六章对于主耶稣是生命的粮说了许多细节。我们已经看见主作生命之粮的五个特征。祂是属天的粮（四十一节，50~51，58）、神的粮（三十三节）、生命的粮（三十五节，48）、活粮（五十一节）、真粮（三十二节）。就着生命的粮而言，基督是带着永远生命、带着zoe的粮。就着真粮、实际的粮而言，祂是我们每天所吃食物的实际。我们需要深深铭记一件事实：我们需要基督作为神所差来生命的真粮，将永远的生命带给我们。因此，我们需要借着主的话，享受基督这活粮。
约翰福音第六章有六段话论到基督是生命的粮（六32~71）。在第一段（三十二至五十一节上），我们看见基督这生命的粮成了肉身。在三十三节基督自称是神的粮，就是从天上降下来赐生命给世界的。虽然基督是神，祂却成为肉身，为要成为生命的粮给我们吃。
在第二段，我们看见基督被宰杀（五十一节下至五十五节），被钉在十字架上。约六51下半说，“我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”这是指基督钉十字架。主舍了祂的身体，就是祂的肉身，为我们死了，叫我们能得着生命。
第三段论到基督是生命的粮，指着祂的复活（五十六至五十九节）。在五十六节主说，“吃我肉喝我血的人，住在我里面，我也住在他里面。”（另译）这指明主必须复活，使祂能够住在我们里面，作我们的生命和生命的供应。
第四段（六十至六十二节）有句话论到基督的升天。在六十二节主问说，“倘或你们看见人子升到祂原来所在之处，怎么样呢？”五十六节暗示主的复活，而这里的经文清楚地提起祂的升天，要随着祂的复活。升天乃是证明基督救赎的工作完成了（来一3）。在升天里，从天降下的基督要回到天上。
在第五段，就是63~65，我们看见基督成了赐生命的灵。在六十三节开头主说，“赐人生命的乃是灵。”（另译）这一点把赐人生命的灵带进来了。林前十五45下半清楚地提起，道成肉身的主耶稣（一14），在复活以后，并借着复活，成了赐人生命的灵。就着赐生命的灵而言，祂能够成为我们的生命和生命的供应。我们接受祂作钉十字架和复活的救主，赐人生命的灵就进到我们里面，将永远的生命分赐给我们。我们接受主耶稣，就是我们得着赐人生命的灵。
在末了一段我们看见基督是生命的粮，具体化身在生命的话里面（六十六至七十一节）。因为祂具体化身在生命的话里，西门彼得就宣告说，“主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁呢？”（六十八节，另译）
逾越节
在这一章里，基督首先说祂是生命的粮。生命的粮是大麦饼所表征的。但主接着说，祂所要赐的粮就是祂的肉（五十一节）。在这一点上，粮就是肉。粮是属于植物的生命，适于产生和滋养，而肉是属于动物的生命，适于滋养和救赎。到了六53~54，主耶稣继续说，要吃祂的肉，好得着永远的生命。在五十五节祂说，“我的肉真是可吃的。”首先，主由植物生命─产生和滋养的生命─来预表，然后祂由动物生命─滋养和救赎的生命─来预表。
第六章开头有一节说，“那时犹太人的逾越节近了。”（四节）这表明逾越节是约翰福音第六章所记载之事的背景。主以逾越节为背景，用五个饼和两条鱼给五千人吃饱，然后继续说到他自己是生命的粮。当逾越节的时候，人们宰杀救赎的羔羊，抹羔羊的血，吃羔羊的肉。这预表基督是神救赎的羔羊，祂被宰杀了，叫我们吃祂的肉，喝祂的血，因而吸取祂作生命的供应，使我们凭祂活着。在逾越节的时候，犹太人也吃无酵饼。这里有逾越节的三个基本元素：首先，宰杀羔羊，抹羔羊的血；其次，吃羔羊的肉；第三，吃无酵饼。因此，有羔羊的血、羔羊的肉和无酵饼。我们在约翰福音第六章主的谈话里，看见了这三件事。
把主接受到我们全人里面
赐生命的灵具体化身在话里面
我们已经指出，按约翰福音第六章来看，钉十字架的基督已经复活、升天，成了赐生命的灵，具体化身在话里面。这样奇妙的一位，祂道成肉身、钉十字架、复活、升到天上，并且成了赐生命的灵，具体化身在话里面，这真是过于我们的心思所能领会的。
今天在基督徒中间，许多教训没有涵盖约翰福音第六章所启示的全般事实。他们也许注意到主的道成肉身、救赎、复活、升天。通常圣经教师指出，基督从童女而生，为我们的罪死在十字架上，祂复活了，并且升到天上。但许多人没有包括这一章论到基督的末了两段，就是基督成了赐生命的灵，具体化身在生命的话里面。但如果我们要接受主耶稣作我们生命的粮，作我们生命的供应，来滋养我们，就需要看见祂是赐生命的灵，以及这灵具体化身在话里面。在基督徒中间，对于主的道成肉身没有多少争辩。此外，对于主的钉十字架也没有多少争辩。然而一说到基督的复活和升天，许多基督徒就有几分混淆不清，他们的领会也不明确。有些人只能说，根据圣经，基督不可能被拘禁在阴间。因此，祂在复活里出来，升到天上，现今在宝座上坐在神的右边。但如果我们止于基督的升天，主在约翰福音第六章论到吃祂的肉、喝祂的血，对我们来说就成了空谈，因为我们无法经历这些。倘若主耶稣不是赐生命的灵，具体化身在话里面，我们就无法借着吃喝祂得着永远的生命。
我们已经看见，主耶稣说，祂的肉真是可吃的，祂的血真是可喝的（五十五节），我们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在我们里面（五十三节）；我们若吃祂，也要因祂活着（五十七节）。主的门徒中有好些人听见这话，就说，“这话甚难，谁能听呢？”（六十节）他们无法领会主怎么可能把祂的肉给他们吃，把祂的血给他们喝。有些犹太人只能说，“这不是约瑟的儿子耶稣么？祂的父母我们岂不认得么？祂如今怎么说，我是从天上降下来的呢？”（四十二节）圣经也告诉我们：犹太人“彼此争论说，这个人怎能把祂的肉，给我们吃呢？”（五十二节）照样，主论到吃祂的肉，喝祂的血，这话对今天许多基督徒来说也甚是困难。
在六63主耶稣说，“赐人生命的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（另译）按上下文来看，这里的“肉体”是指物质身体的肉。这里主解释说，祂所要赐给我们吃的，不是祂物质身体的肉；肉体的肉是无益的。主所赐给我们的，乃是赐人生命的灵。我们已经看见。这灵就是复活里的主自己。
在六63主说，祂的话就是灵，就是生命。这里的“话”是接着灵。灵是活的、实际的，但相当奥秘，摸不着，我们很难领会。然而，主的话是具体的。首先主指明，为着赐人生命，祂要成为那灵。然后祂说，祂所说的话就是灵，就是生命。这指明祂所说的话，乃是赐生命之灵的具体化身。祂现今在复活里是赐生命的灵，而这灵是具体化身在祂的话里。我们运用灵来接受祂的话，就接受了是生命的那灵。
主在六十三节里的话，使许多基督徒感到糊涂。他们不晓得，主的话就是灵，就是生命，究竟是什么意思？有些基督徒只在意字句的圣经，他们连谈谈那灵也很勉强。他们仅仅盼望懂得字句的圣经。然而，我们若没有摸着话中的灵，就无法得着生命。那灵是圣经的精粹，而这精粹是具体化身在话里面。今天道成肉身、钉十字架、复活、升天的基督乃是赐生命的灵，而这赐生命的灵乃是具体化身在话里面。我们可以天天来到祂面前，并且接触祂这话中的灵。如果我们这么作，我们就会享受基督作生命的粮。
我们需要基督作生命的供应
在基督徒的生活里，我们天天都需要有实际接触那灵的经历。我们不该仅仅满意于每天读几章圣经，或者在晨更中接受一段话。每当我们来到主的话面前，我们需要运用我们的全人，尤其要运用我们的灵，来接触基督；祂如今是赐生命的灵。我们的确需要读圣经，但要紧的是我们要运用全人来接触话中的灵。如果我们这么作，我们就会吸取基督作为食物的供应，我们会接受那灵作属天的吗哪。我们已经看见，基督是生命的粮、神的粮、属天的粮、活粮、真粮。今天这粮不仅仅是道成肉身、钉十字架、复活、升天的基督，更是成了赐生命之灵的基督。约翰福音第三章《有宗教绅士的事例》第四章有不道德的撒玛利亚妇人的事例。到了第五章我们看见，离了基督，没有基督，凡事都是虚空的。第六章的要点是说，我们是饥饿的，需要基督作我们的食物。今天这位基督不仅仅是道成肉身、钉十字架的一位，也不仅仅是复活、升天的一位，祂现今乃是赐生命的灵。倘若我们不晓得自己的需要，不晓得今天基督的所是，我们就是虚空的。我们需要基督作生命的供应，而今天基督乃是赐生命的灵。一天又一天，我们应当运用我们的灵来接触祂。正如我们每天吃三餐，照样，我们也需要在一天中一再地吃基督这生命的粮。我们甚至时时刻刻都需要来吃这赐人生命的灵。这一位是我们的创造主、救赎主、救主、主、主人，祂乃是赐生命的灵，给我们时时来接触。
我们是饥饿的，需要食物。即使你作基督徒多年了，你每天还是饥饿的。基督不仅是你的生命。祂也是你生命的供应，是你每天的食物。
我们都需要约翰福音第六章所启示的基督。不错，我们经历了第三章、第四章、第五章。但现今到了第六章，我们乃是环绕加利利海饥饿的人，我们需要基督作生命的供应，需要祂作大麦饼和鱼，需要祂作产生的生命和救赎的生命。基督成为那灵，对我们就是这样的生命。赐人生命的灵乃是产生的生命、救赎的生命、得胜的生命。我们需要这灵作我们的生命和生命的供应，作我们的食物，成为每天的营养。要紧的是我们都要看见这一点。我盼望我们都得着帮助，晓得我们需要基督作生命的供应，然后天天接触祂这具体化身在话中的赐生命之灵。
（一九八三年四月八日讲于美国加州安那翰）
