第九篇
受训练实行新路,以带进复兴
此次训练为期四周,实在说来,训练的时间真是不够;不仅训的时间不够,练的时间也不足。然而,我们盼望这次参加训练的一千五百位弟兄姊妹,都能因着训练的帮助,实际的进入叩访传福音以及照顾家聚会的实行。
 
出外叩访的编组
最近,我接到一位年长圣徒的来信,提到他年迈体弱,和同组的年轻人一层一层的爬楼梯、叩门,实在不堪负荷;另一面,年轻人要将就他而放慢脚步,这样恐怕会彼此牵制而误事。最后,他建议为着这次训练增设一个“意见箱”,期望借着众人的意见,让训练的安排更有智慧。
对于这位年长圣徒的情形,我实在深表同情。然而,我要陈明的是,这次训练是经过三十几个月的研究。每一项细节都是经过透彻的试验。譬如,编组方式以每队三人最合宜;因为两个人太少,四个人则太多。三个人当中必须有弟兄和姊妹,如果年龄层能涵盖年长、中年和少年人,配搭起来就更合式。每队有一位年长圣徒在其中,就会显得有分量。这是目前我们研究最好的一种编组方式。
关于增设“意见箱”的事,我们要这样看:这次的训练犹如开设医院,施训者好比医生,受训者好比病人;若有病人指教医生说,“你开药不够智慧,需要多找其他病人来投意见箱,”这岂不是笑话吗?另一面,每位受训者都是由各地召会推荐来的,在训练中若遇到什么难处,或是身体有为难,构不上叩门的行动,都可以和自己所在召会的负责弟兄交通。施训者会根据负责弟兄的交通,有所考量或调整。
 
主的恢复需要改制以脱开停滞的光景
我们知道,有些人对于目前叩门编组的方式感到为难。按已往的经验,我们不会勉强这些人,只会告诉他们可以留在家里祷告,或是按时和几位圣徒一同去探访也很好。然而请记得,这种自由的作法,从主的恢复在中国大陆开始,至今已沿用了六十多年,却果效不彰。试想,如果我们身上的四肢百体都要求自由,我们不就解体了吗?为这缘故,我们两年半前开始改制。改制的意思,就是要弟兄姊妹学习在身体里配搭。为此,我们需要受训练。
已过,那种自由的作法在福音的传扬上并没有多少果效,扩增率非常低。以台北召会来说,这三十年来丝毫没有扩增。虽然我们一直带人受浸得救,但是扩增率只有减少,没有加多。台北召会的聚会人数一直停滞在三千人左右。这种停滞的光景逼得我们必须起来改制。这如同办学校、开工厂,若是作得没有果效,就不该守旧,乃该想出一条活路。这就是我们需要改制的原因。
时至今日,改制虽然还未彻底完成,但至少已达成百分之六十。最近,我收到各地召会的来信,包括美国、德国、英国、澳洲、纽西兰、南美洲和非洲等地,无不欢乐的见证这条新路实在是可行的。盼望每位受训者都能接受这次训练的带领。若是年长圣徒在身体方面有为难,可以和自己当地的负责弟兄交通,我们会设法顾到年长圣徒的年龄和体力,让他们仍然有机会事奉。但我们绝对不可以再走自由的路。这条自由的路,我们在台湾已经走了三十几年,却未见果效;因此,我们必须彻底的觉悟,我们需要改制。
 
为着改制必须受训练
我们知道,学生必须在学校接受正规教育,才能从学校毕业;即使学习乐器,也必须按部就班,才能有所精进。从来没有人可以自由的上课,而从学校毕业;也没有人是自由的敲打琴键,而学会弹钢琴。已过我们犯了一个极大的错误,就是走自由的路。以圣徒们到会的情形来说,少有人是准时赴会的,总是姗姗来迟,拖拖拉拉的;然而,已过三个晚上,一千五百人在这里训练,只有三、四个人缺席。其中一天还下着大雨,但是人人都准时赴会;这可说是受惠于训练的帮助。圣徒们到会的情形,总是反应出圣徒们属灵的光景。我们属灵的光景要刚强起来,就不能再走自由的路;反之,我们必须受训练。
在主的恢复里,我们对于召会的真理、道路和立场有清楚地看见;然而,在召会生活的实行上,却仍受传统基督教的影响。弟兄姊妹都爱主,也肯出代价,周周跑聚会。我们的时间、力量和财物,统统摆上,忙于各种聚会,末了却没有多少结果。这好比开工厂,厂内全体人员都忙得不可开交,一连忙碌了二十五年,末了资本却少了十分之一。试问,这样的工厂还要继续经营下去吗?若要经营,非换一条路不可。对于上述所说,长期劳苦却没有果效的情形,恐怕我们都要心灰意冷,退去不走了。然而,在我们里面的主还要继续走下去,祂不让我们退去。为这缘故,我们必须找一条出路。
主的血遮盖我,我这个八十多岁的老年人仍然继续作主的工。已过我花了四天的时间,一天八、九个小时坐在书桌前,有三、四个助手帮助我,写出了《生命课程》卷一。随即交由书房的服事者完成编印的事,几天内就把书发到每位全时间受训者手中。紧接着还要将《生命课程》卷二送去付印。实在说,为着召会我愿意鞠躬尽瘁的拼上。
我的重点是,改制需要所有的受训者都起来一同学着作。无论作什么事都得受训练,才能作得好。没有经过训练,就是外行的。我实在盼望每位受训者都服在主面前,承认说,“主啊,是的,我们都有心,也都爱主,愿意带人得救,但我们就是不会作。”若是我们承认自己不会作,愿意和大家一同学着作,这样我们就有福了。
 
绝对听从训练的带领
在此,我必须和所有受训者办交涉,交通清楚。如果你们真正接受训练,就必须绝对听从训练的带领。训练怎么教,你们就怎么作,把自己从前那一套作法完全放下。这次受训的成员,不仅有台湾的弟兄姊妹,还有从海外二十二个国家远道而来的圣徒。这批海外圣徒,可说是人才济济,其中几位是负责弟兄。他们虽然富有恩赐和才干,但在这次的训练中,他们一点没有声音。他们谦卑的接受训练所有的带领,不随意发表意见、批评或论断,实在难能可贵。
从海外来的几十位弟兄们,联合写了一封信给我,述说他们如何宝贵这次的训练,从中得着属灵的益处。有的人甚至表示,愿意将家眷接来,长期居住在台湾。可见,这次训练是有讲究和内涵的,海外圣徒才会如此出代价前来参加。
为着这次训练,我和其他的施训者花了很长的时间交通、研讨,每一个点都深入并透彻的研究。可以说,训练里所有的带领和实行,都是经过多方研究和考量的。我说这话,目的是盼望你们完全服下来,接受训练的带领。这样,无论是施训者或受训者,才不至于白费工夫。我要求每位受训者,凡是训练给的任何一项操练,都要实际去作。否则,我们只能维持现状,至于要如何扩增、开展,就完全无能为力。
 
每周务必分别出时间
在此,我们要对所有的受训者提出两个请求。第一,这次训练之后,务必将每周的主日和周中的三个晚上,分别出来奉献给主。我们将正式派你们出外访人。为此,你们每周必须分别出一个晚上来受训练;另一个晚上一半时间去叩门、得人,一半时间去照顾新得救者;再一个晚上去照顾家聚会。将来这些行动都要全盘按照训练的规划来进行。以台北市召会一会所为例,有多少位参训者,附近的居民情形如何,有几位是得救的,诸如此类的情形,我们都会作出统计。我们会将某个特定区域指派给你们去操练,但你们必须每周分别出三个晚上,并且将每周的主日奉献给主。
我们实在不愿意采用从前那种自由、散漫无章的事奉方式。这个训练就是要把召会的事奉纳入正轨,凡事都有条有理。盼望在长老和同工们的协助下,你们都能尽自己的那分功用。首先,需要你们将时间分别出来,去叩门得新人并照顾新人。这就是我们的召会生活,也就是我们召会的聚会。我们不盼望在原有的聚会时间之外,再多占用圣徒的时间。从前一周有几次聚会,用多少时间,现在我们安排的也是同样的时间。只不过,从前圣徒们只固定跑会所的门,现在要麻烦各位一家一家的去跑。乍听之下,这似乎很难;但只要作久了,就会成为习惯。
如今,很多受训者都异口同声见证说,他们叩门叩上瘾了。当他们叩了一个门,带人受浸得救之后,就想再叩另一个门,再带人信主得救。带人家聚会也是如此。许多人都能见证,在家聚会里和新人有亲密、透彻、甜美的交通,是大聚会无法作到的。对他们而言,叩门、家聚会使他们充满活力。因此,只要去叩门、作家聚会,就会尝到其中的滋味。最近,我收到许多从各地捎来的见证。我能笃定的说,你们若能接受这话,耐心的实行,半年后你们也要见证,我所说的话都应验了。
上一周,台北召会有三千多人分散在各个会所里聚会,但还有七千多位是在各个家里聚会。这七千多位圣徒乃是从叩门得来的。从前,我们费了九牛二虎之力,要拉一个人信主,拉也拉不动;现在是易如反掌。这给我们看见,只要有路,作事定规会成功。这条路不仅是又新又活的路,也是又准又确的路。只要你们肯接受训练的带领,照着训练所说的去操练,一定会有结果。
 
不要有自己的主张
其次,这个训练对你们的第二个请求是,当你们去操练的时候,完全不要有自己的主张,带领的人告诉你们怎么作,就怎么作。好比开车,人告诉你怎么开,就怎么开。容我说句太过的话,即使要你开到河里,也得开进去。在训练里,你们必须绝对的听话。有时,带队的告诉你,今天出去绝不可以说一句话。你不要讲理,也不要问为什么,更不可以因为不能讲话就不去。你还得去,还得听话,但绝不可以说话。慢慢的,你就会明白其中的用意。
 
用《人生的奥秘》传福音,用《生命课程》作家聚会
我们使用《人生的奥秘》这本小册子传福音,至目前为止已经在全球各地带了至少五万人得救。光是台北,就有将近三万人得救。这本小册子已经翻成十多国语言。目前世界各地的召会都使用这本小册子带人得救。不论是何种语言,都能见证用《人生的奥秘》传讲福音,是有果效的。
另一面,我们还有《生命课程》可以供家聚会使用。这套书是我们研究两年半的结果。今后,你们去带家聚会,不要再讲自己的道,也不要讲自己的话。只要读《生命课程》,但不是呆板的读,乃是要灵活的读。这次训练之后,每周将会有弟兄教你们如何重读、重读、活读、祷读,也教你们如何欢乐的读,作见证的读。慢慢的,你们就会作出果效来。
当我们去陪人读《生命课程》的时候,最忌讳加上自己的话或解释。有一位从加拿大来的弟兄作见证说,他同着两三位中国弟兄姊妹去探访一个家。那家的主人原本态度冷淡,然而当弟兄带着他读《生命课程》时,他的脸就逐渐开朗起来。然而读到一个地方,这位弟兄觉得可以加一点自己的话时,那家主人的脸立刻垂了下来。当弟兄再带着他继续读《生命课程》时,那人的脸又开了。所以,这位弟兄有一个心得:“使用‘生命课程’就是不要讲自己的话,只要照着读就可以了。”这样一来,有些人可能会觉得他们连说话的权利都没有了。但无论如何,从前那种自由的作法,就好像橄榄在磨子上乱滚,无法产生出油来。现在,训练里有严格的限制,目的是要将你们这些橄榄“榨”出油来。所以,你们出去传福音就用《人生的奥秘》,带家聚会就读《生命课程》,不要再讲自己的道,说自己的话。
有一位姊妹见证,她带着《生命课程》去看望一个家。那个家对于真神没有清楚的认识,于是这位姊妹就带他们读第七课认识真神。这一读,他们的问题解决了。之后,那家的人又提起别的问题,这位姊妹就帮助他们再读另一课,他们的问题又得着解决。他们读得很欢喜,就问如何可以买到这本书。实在说,《生命课程》总共有四卷,每卷十二课,一共有四十八课,每一课都像一个法宝。有位弟兄说,“这就像医生出门为人看病,随身携带的药匣子,里面什么药都有。”若是你们熟悉每一课的内容,当你们遇见人的各种情形,就知道要陪他读那一课,正如有经验的医生,给病人对症下药一样。我们使用《生命课程》,一定要作到这个地步。
再者,有一位弟兄向他的同学传福音,传了三十年,还是无法带同学信主。现在,有经过训练的弟兄和姊妹,随着这位弟兄去看望他的同学,半个小时后,他就受浸得救了。还有人作见证,他的全家除了父亲以外,全都得救了。然而不论如何向他的父亲传讲,他的父亲总是无动于衷。最近,一位受训者到他们家里,和他父亲用《人生的奥秘》谈一谈,二十分钟后,他就受浸了。诸如此类奇妙的事,真是俯拾皆是。
我再说,从前我们采用那种自由、散漫无章的作法,已经三十多年都没有果效。我们不要再走从前的路。今后我们去传福音,就要使用《人生的奥秘》;带领新人家聚会,就要使用《生命课程》。
 
实行新路,带进召会的复兴
这次训练结束之后,我们要将你们交给召会。若是你们听从召会的安排和带领,你们的事奉就要完全改观。你们将会有分于带人得救的喜乐。我绝对相信,实行新路会带进召会的复兴。现今,台湾有许多召会都因此复兴起来。圣徒们因着叩门、带人受浸得救、带新人家聚会,个个都复兴起来了。新人得救之后,接着有家聚会帮助他们在生命里长大,所以存留率很高。这种复兴的光景实在满了生命和托住力。
盼望各地召会都因着实行新路而得着复兴。人人接受负担去叩门,领人受浸归主,并陪新人家聚会。这好比母亲生下孩子,就必定宝爱并按时乳养孩子。在母亲的呵护和养育之下,孩子会越发活泼、可爱,作母亲的也会越称职。照样,我们若是去叩门,领人受浸归主,然后在家聚会里喂养他们;我们个个都要被复兴起来。总而言之,盼望每位受训者都答应这两件事:第一,将主日和周中的三个晚上分别出来;第二,听从带领,完全不要有自己的主张。在训练期间,听从训练的带领;训练过后,完全听从召会的带领,用《人生的奥秘》去传福音,带人得救,然后在家聚会里,用《生命课程》去喂养、照顾新人。若是我们个个都接受训练的带领和要求,召会的复兴将是指日可待。
讲于一九八七年三月二十六日
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