第十八篇
过得胜的生活而有合乎圣经的聚会与事奉
在我们实行改制以前,召会大体上没有扩增,反倒陷入半停顿、半睡眠的状态,主要是因为我们只是照着旧作法维持光景。我们的光景看起来不差,可是没有突破,也缺少进取。当初我们在美国开工的时候,可说是势如破竹。众人好像奥运赛跑的选手,在跑道上争着往前,向着标竿竭力追求。可是到了一九八四年,从前赛跑的选手多半变得保守了。他们没有退后,也没有跌倒,但都趋于保守。对于召会的事奉,大家不只兴趣缺缺,根本也没有什么感觉。至此我们的光景可以说是低到不能再低了。不只台湾没有人数的繁增,事实上连美国的光景也停滞不前。弟兄姊妹抵挡了反对者所出版中伤我们的书籍,也应付了法律诉讼所需的财务,但灵里的追求却停摆了。至此,我们感到彷徨,不知如何往前;我们没有路。
 
需要过得胜的生活,也需要有合乎圣经的聚会和事奉
因这缘故,我自己花了功夫,研究到底我们的缺在哪里?我从召会的背景、环境,实地去研究,看见圣经里所说的得胜者,不仅要过得胜的生活,也需要有一种符合这个得胜生活的聚会和事奉之路。内里生命派、宾路易师母(Jessie Penn-Lewis)、史百克弟兄(T. Austin-Sparks)的缺,都是觉得自己在个人生活中能得胜就好了。他们缺少聚会事奉的路。他们觉得那是外面的形式,不需要注意;结果走到今天,这些属灵人都没有后代,连他们的书也乏人问津。问题出在哪里?就是没有正确聚会事奉的方式。我们一面要有得胜的生活,一面必须有能应用这个得胜生活的聚会方式。
我们可能在主里有些年日,事奉主也有些年日了。我们应该看见一件事:我们必须是一个活在灵中,与主交通绝对通畅的得胜者。世界、罪恶、己这些事都摸不着我们。我们必须绝对活基督,凭祂、因祂、并向祂活着。我们必须是这样的人,否则也不用谈聚会事奉的方式了。新路要求你我作一个绝对的得胜者;你若不是绝对的得胜者,什么都会感觉无所谓。我从倪柝声弟兄身上,看见他的生活行事是绝对照着主所给他的看见。所以他也认真的研究基督徒聚会和事奉的方式。召会历史上,敢起来说基督教的主日礼拜是照着列邦的风俗,不需要维持下去的,我想他可能是第一人。为什么他能这样说?因为他看见:一个行在灵中的人,需要一个相配的聚会和事奉方式。
倪弟兄熟知内里生命派的著作,但他发觉就算这些都有了,还需要一个聚会、事奉以及工作的方式以实行召会生活,所以他出版了《工作的再思》。此书的序说,“神的孩子们从来没有因为以弗所的真理起了何种厉害的争执;但是,神的孩子们却一直为着哥林多的教训不住地辩论!”我们若只有以弗所书的真理,却没有哥林多书的实行,要如何聚会、如何事奉主呢?倪弟兄看见前车之鉴,就知道必须离开内里生命派不重实行的极端,以及基督教聚会事奉的老路。可惜他的时日不许可他完成这事。
 
恢复合乎圣经的聚会与事奉之路,乃是一场争战
这是一场争战。此次我想恢复这事,马上就看到撒但空前的工作和厉害的攻击。从前倪弟兄曾为着释放某一个负担而对我说,“若是要我去讲这件事,最少需要十二个人专专为着这事祷告才可以。否则我一摸,就有仇敌的攻击。”我们为主作工,的确是属灵的争战。然而,我们讲的道、作的事,若只是照着基督教的老套,则摸着仇敌的要害不多。我们要知道争战的关键在那里。今天撒但只要抓住两件事,就足以掐住所有的基督徒,使他们无法完成基督身体的建造。第一,使人不出去传福音,不登门造访。第二,维持圣品阶级,使聚会都是一人讲众人听。仇敌无所畏惧,因为他光凭这两点就可以使基督的身体瘫痪。长久以来,基督徒传福音救的人不多,就算是救来了,一人讲众人听的老路也完全扼杀了肢体的功用。现在我们要起来对这种情形说不。我们要挣脱这个圈套,就要人人出外叩门传福音,并照着林前十四26来十25所启示的,尽最大的努力使每一位弟兄姊妹在聚会中都起来说话。这才击中撒但的要害,要撒但的命。撒但一直在这两点上把主的身体掐住,使其动弹不得。今天我们起来了,我们说,“不,我们要把福音送出去,把聚会送出去;我们来聚会不是作礼拜,我们要在灵中为主说话!”这要求我们放下自己的观念。
我们的主看千年如一日。即使天地都过去了,祂话的一撇或一画也绝不能过去,必定要成就。祂作为女人的后裔,等了四千年才成为肉体,那么为着完成召会的建造,祂岂不也是耐心等待?弟兄会解开许多关于主再来的预言,然而到如今主还没有回来。这是因为撒但那恶者捆绑了基督的身体,使福音无法广传,肢体不尽功用,召会也无法建造起来。
今天,基督教传统的聚会和事奉完全给撒但利用了。撒但利用这条老路,捆绑了我们这些信主的人。现在,我们首先要出代价对付罪、奉献自己、倒空自己、被圣灵充满,在家里就作一个得胜者;然后我们要去叩门访人。我们传福音也需要出代价,因为不是处处受欢迎,反倒常常受反对。最后,我们还要出代价为主申言,每个人都要在聚会中作尽功用的肢体。
我的负担是盼望你们都能看见异象。倪弟兄当初看见异象,脱离公会,受了许多苦。他所看见、所实行的恢复,是要出代价的。我们今天与主同工,也必须先看见异象,才能真正构上时代。然后我们要出代价作得胜者,才能走新路,使基督的身体得建造。
讲于一九八七年十二月二日
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