第十一篇
新路不是作法,乃是生活
关于新路的实行,我对于同工们的关切,就是你们的生活是否和工作配得起来。新路不是一个作法,而应当是一种生活。叩门不是工作,家聚会也不是工作,教导真理更不是作受聘的教员。这些本该是我们的生活,但我们作这些事时往往更像是演员,上台的时候是一个样,下了台是另一回事。同工们不该这样。我们有心愿全时间过新路的生活,并且照着主的安排,有召会和弟兄姊妹的供给,不需要带职业养生;我们的整个生活,无论是在人前或人后,都应该是一致的。
 
聚会该是生活的展览
然而,有些人把传福音当成一种工作,里面没有迫切的灵,不过像唱戏一样。为什么主的恢复不要礼拜,不要基督教的传统聚会方式?因为人按照那种方式所作的,和平日私下所行的不同。聚会所作的和平时不一样,这就是唱戏。比如说,人私下生活时,恐怕不会不讲话,但来作礼拜就沉默不语;在聚会中总是很客气、谦卑,但是和家人在一起的时候,就不见得如此。从圣经看,聚会应该是生活的展览。但我们受环境背景的影响,加上天然性情的配合,又学会基督教这一套仪文,所以一到聚会中就沉默,安静有礼貌,散了会却大讲特讲。作礼拜这一套很合乎人天然的性情,但这样的聚会不是生活的展览,只不过是表演。
 
走新路的人该过的生活
新路是什么?就是人爱主、亲近主,与主有交通,无论是否在人前都是如此。走新路的人总是正正当当,不突兀、不傲慢、不轻浮;作错事情愿意承认,不遮掩、不逃避。若是犯了错就连忙遮藏、否认,这是不对的。认错也不该只认一半,专说有利于自己的那一部分,这其实就是不诚实,甚至是高明的撒谎。所有撒谎的人,都是只说一部分实话,文过饰非。
我们过新路的生活,不仅时刻活在神面前,更是活在人面前。保罗说,“我…操练自己,对神对人常存无亏的良心。”(徒二四16)但是就我所见,有些人常在人前表现出好的一面来遮掩自己的错误,这样的人良心不可能没有亏缺。在约翰四章,主耶稣对撒玛利亚妇人说,“你去叫你的丈夫,然后到这里来。”妇人回答说,“我没有丈夫。”耶稣说,“你说没有丈夫,是不错的;因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。”(16~18)那妇人说自己没有丈夫,是真话还是假话?她说话时,的确没有合法的丈夫,因此她就拿这一点欺哄主。然而主有智慧,知道她的虚假。我们就像那位撒玛利亚妇人,很清楚自己的错,但是总说自己对的地方。难道那妇人不知道自己有过五个丈夫吗?难道她不知道现在那个不是她自己的吗?她的确知道,但是她把好听的拿出来说。我们就是这样。明明有“丈夫”,却总说没有。人的工作没有办法脱开人的生活。你活的是什么,作的就是什么,你绝不能作超过你所是的。有一句话说,“神注重我们所是的,过于我们所作的。”这句话是内地会的发起人戴德生弟兄(Hudson Taylor)说的。我们常错误的引用,以为这句话是叫我们什么都不要作。其实戴德生说这句话,意思是鼓励人去作工。内地会的工作是由他领头的,难道他不作工吗?这句话的意思是:你所作的,最低限度应该和你所是的相符,否则就不是神所要的。神看重你的所是和你的生活,并不是要你不作工。
一个人能背的担子不能超过他这人所是的。鸟绝不能作出老虎的事来;必须是老虎,才能作老虎的事。主愿意人得救,并且留在真理里,留在灵里,也留在祂面前;主也要我们在生活中,而不是在工作里作每一件事。约翰一章记载,在遇见主之后,安得烈马上去找着西门,腓力去找着拿但业(4145)。他们前去探访人,的确是在生活中作的。若我们总摆着架子,要经过安排才去叩门传福音,那只是工作,不是生活。
我们得救了,就该追求真理和生命,与主有交通;并且要常常对付良心,好被灵充满;也要有负担天天接触人。主愿意万人得救(提前二4),所以我们也盼望看见万人得救。在这个城市里有上百万人尚未得救,为此我们不能不传福音。我们去叩门,人得救了,就要自然的和他们有聚会。叩门是一种生活,家聚会是一种生活,和弟兄姊妹聚集也是一种生活。
 
不作“演员”,乃要活基督
我们每逢聚会都要开口说话或祷告。我们绝不愿意看见在任何一次聚会中有假冒的情形。若是一位弟兄在这里从不讲话,但因为安排而到了另一个会所,就站起来长篇大论;或是有人在长老聚会中沉默,但一到自己的“地盘”就马上说起话来,这些都是表演。我关切的是:同工们有没有活出自己所作的、所说的?你们带领人作这作那,自己是这样活吗?或者都是表演?台北各会所若能有一些人活这条新路,那就是不得了的一件事;但是大多数人并没有这样生活,而只是受雇作工。时候到了就上台;点到你的戏,就表演一下。我不敢说自己是个好榜样,但是靠主的怜悯,我从来不表演。我乃是竭力活我从主所看见的。
按照原则来说,同工们在任何一个聚会中都应该很活、很新鲜,能够随时说话。但是许多人不光在大聚会中,连在长老聚会里也不怎么说话。有的人可能觉得,因为是别人在带领,所以他不愿意说;但在新路的安排里,并没有指定谁带头,人人都可以带头。圣经说,四活物的周围和里面统满了眼睛(启四8)。我不敢说自己是四活物,但是我参加大小聚会,常常满了感觉。在长老聚会中不说话的不是在生活,甚至有些说话的也不是在生活,都是装作。你在一处参加聚会的光景若是和在别处不同,那就是演戏。你所在的地方是你的舞台,但是你到了别地,就成为看戏的“票友”,只看别人唱戏。这种装作是可厌的。你的情形若是正确,不必装作,也不需要显扬;若是有错就认错,也不要遮掩。在任何时候,我们都必须愿意为主作工。不要羡慕作属灵大汉,也不要羡慕讲一篇道就能一鸣惊人。只要作一个活基督的人,在家人面前说基督,来到聚会也说基督。
参加聚会若是想编一篇道,或考虑要讲什么,就是表演而不是生活。很多人会考虑自己初来生地,不该冒冒失失、东讲西讲。这种考虑不应该存在召会生活里。在召会中没有主客之分,也没有区域、国界的分别。我们即使到别处召会聚会,也是其中的一分子。可惜按照今天的光景,很少圣徒是在生活,多是在表演。召会表演,个人也在表演,所以我们和社会上的人没有什么分别。这真叫我痛心。我们不断讲要活基督,与祂共同生活,但无论讲多少,讲完之后,大家还是照以前的方式过生活。
带职业的圣徒作事谋生,时间被占去很多;全时间者没有职业缠身,所以时间多一些,应该多接触人。但这绝对不是你们的工作,而是你们的生活;新路一点不是改变一个人的工作方式。四福音书记载,主耶稣在世上一点不是在作工;我们看不出那一部分是主的工作,那一部分是主的生活。祂是一个不粉饰自己的人,祂的工作就是祂的生活。但基督教把属灵的事作成一种职业。今天叩门访人对于我们是职业吗?去家聚会是职业吗?聚会变成我们的职业了吗?绝对不是。
此外,你们有些人不结果子,原因就是不爱慕真理,对真理没有追求,所以说话没有内容。树要结果子,首先树根要吸收够多的水分。果子是树接受供应后自然的产品。没有接受够多的供应,就不会结那么多果子。一个人若不追求真理,不清楚圣经,也不充满圣灵,如何结出果子?同工们若爱真理,天天学真理,“诚于中,形于外,”一开口真理就出来了,就能供应人而结出果子。同工们应该操练过新路正常的生活。
讲于一九八七年八月十二日
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