第七篇
加强话语供应的急需
祷告:主啊,除去我们层层的帕子,给我们清明的天;我们愿意像在新耶路撒冷一样,完全透明,一点也不黯淡。主,但愿我们所提的每一件事,都有你的光照,使我们众人看见光。我们仰望你这光,求你在光中对我们说明亮的话,给我们明亮的感觉和明确的判断。主,我们在你面前俯伏,承认自己是无用的仆人,实在是迟钝的,许多时候跟不上,需要你的眷顾。求你带领我们,在我们里面推动我们。主啊,我们都在这里向你敞开,引导我们说合宜的话,给我们正确的发表,也给我们清楚地光,看得准确。求你记念这里一切的情形,施行你主宰的权柄。主,你在宝座上运行,管治一切的环境,使一切都为着你的恢复效力。我们奉你得胜的名,捆绑那恶者,他在我们身上、在我们的环境中,没有一点地位。主啊,求你除灭鬼魔一切的作为,释放你的丰富,释放你的真理,也释放人来归你。阿们。
 
研讨改制的实行
这一年来我们实行改制,从注重大聚会,转到小排的实行,无论在台湾或美国,都已经十足证明这条路是对的。全台湾岛上几处较大的召会,繁增率已经明显上升。然而,台北召会的繁增率只勉强达到一成左右;有几个会所的人数是增加的,但有相当多的会所人数却往下减。所以,比较来说,台北召会在人数上的繁增是落后了。虽然如此,并不表示改制的方针是错误的。因为有许多位同工都从台北召会直接的事奉挪出来,作专项的工作,这产生了一些影响。然而,借着许多福音的工作,加上福音周的叩访,有二千多位新人受浸得救。所以总体来说,这个制度,这条路乃是对的。
 
实行上的缺失
 
分而合治的牵制
台北召会在实行上有几项缺失。第一,就是“分而合治”的牵制。照我的观察,台北召会具备了十分优厚的条件。若是这里只有一个会所,相信人数增加的比例,会超过其他召会。然而,台北召会人数众多,分成许多会所,彼此有了牵制,也会产生一些漏洞。在实行上,我们一定要研究漏掉祝福的原因。
以几件事为例。台北召会在财务上的安排,现在的作法是各会所用一部分款,再有一部分顾到总的用处,这多少也是一种牵连。关乎财务这样重大的事,人的心情很容易受到影响。我们的度量都非常有限。各会所在财务上,一部分自己留下,顾到本会所的需要;一部分为着总的方面,却不一定看见钱财付出的结果,这是相当不容易的事。反之,其他召会在财务上没有什么牵连,很容易自由支配。
目前有将近一百位全时间服事者,由台北召会供给,各会所都要担负责任;然而,圣徒们在会所里,却看不见这些全时间者,在奉献上就觉得为难。事实上,大专校园工作也带进几百人受浸,但会所里却没有看见多少大专生加进来,结果就叫圣徒不太受鼓舞。若是我们中间有十分之一的人存有这种想法,事情就作不好。我们一同配搭、作事,完全在于一鼓作气,若是有人破坏士气,一切就都了了。
若是大专工作受浸五百位新人,有一半的人出现在召会生活中,众圣徒必定会大大欢喜,因为看见了收成。这些都是发生在台北召会实际的情形,别处召会没有这个难处,他们只有一个单位,不论是钱财的使用、人力的运用、新人的引进,都只有一个单位。所以,我们需要研究,针对难处,一一克服并解决。
 
缺乏话语的主体
其次,是缺乏话语的主体。改制以后,因着全时间同工都从各会所调出来,许多会所在话语的供应上就显得薄弱。根据我的观察,台北召会的二十一个会所,都应该建立话语供应的主体,这是很重要的关键。话语的供应在各地召会的服事中,都是很需要的。我们传福音、释放真理、供应生命、带领圣徒们进入事奉,都需要话语。召会的建造不能缺少话语;若是没有话语,就作不成功。召会就像耕种的田地,需要春天撒种,秋天收割,一切按计划、步骤进行。因此,各会所或是各地方召会,在话语上都该有主体,每年按计划、路线执行。众圣徒也必须很认真的跟随,不要像漂流无定的船。
当我们在话语上有主体之后,还需要使话语丰富且刚强。我相信人数繁增的召会,一定有话语的主体,在话语里有确定的内容作到圣徒们里面。这样一周过一周,一个聚会又一个聚会,圣徒们就被那些内容摸着。如此才能吸引人,并且托住人。
若是召会一直有聚会,话语上却没有主体,就会使圣徒们倒胃口。这好比开办学校,无论是办小学或中学,每个年级的课程都有主体,都有目标,这样学生读起书,才会有味道。若是教学没有主体,失去目标,课程前后不连贯,学生们就学不到扎实的东西,也会失去兴趣。盼望台北的二十一个会所,无论服事的人位如何更动,聚会中话语的供应还是应该有主体。
 
同工们未积极尽功用
第三,同工们没有积极尽功用。同工们原本在各会所服事,可说是“在其位,谋其政”。改制以后,同工们从各会所的服事出来,就不在其位,而不谋其政了;这好像把服事的“气”打消了。召会要推行小排,他们也作小排,却像“失意的政客”,失去了原本的味道;也许口里没有说,里面却是这个故事。所以,我劝勉作专项的同工们,要好好投入召会生活。
根据徒十三1,在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师。这些人不是负责召会行政的长老,也不是作事务服事的执事,他们的功用乃是在恩赐方面,以神的话服事人。这是召会极大的需要。在新约圣经里,作申言者不重在说预言,乃是重在替神说话。林前十二章也给我们看见,基督徒聚会时着重说话。有的人说智慧的言语,有的人说知识的言语(林前十二8),这两项是最先提到的。还有人或有诗歌,或有教训,或有启示(林前十四26),这些都是与说话有关。在召会中,传福音、喂养人、造就人、讲真理、供应生命、带人进入事奉,都需要说话。建造召会的关键就在于说话。
全时间同工们服事主,已有多年的经历,比较练达,在话语上应该更丰富。可惜改制以后,同工们从各会所调出去,作专项的工作,现在回头参加召会的聚会,却有“客串”的心态。这种观念是错误的。同工们作专项,就如在职圣徒们作教师、护士、医生等工作,业余的时间都要积极投入召会生活,不能有客串的心态。各专项的服事好比你们的职业,所以在召会的聚会中,还是应当积极尽功用。
根据我的分析,台北召会的缺失就是这三点。首先,我们在分而合治的“合”里面,受到牵制。其次,各会所在聚会的说话上,没有话语的主体。第三,全时间同工们有客串的心态,没有抓住机会说话,积极尽功用。改制是对的,但在改制的过程中,众人还没有完全尽上功用,所以发挥不出果效。许多人该被带进事奉里,却没有被带进来。我们的潜力都在这里,一定是可以发挥的。这样的检讨不是要挑错,更不是要指责人的短处,乃是如同身体检查,要找出病因的所在,好得着医治。我们实在需要更彻底的祷告,寻求主的引导,而进到祂的心意里。
 
加强话语的供应,深入下功夫
我对召会需要话语的供应这面,有深刻、沉重的感觉。现今各会所的情形,第一是话语没有主体,其次是没有人在话语上好好下功夫。一九四九年我在台湾开工,那时最重要的事,就是交通《圣经要道》六十题。我花了相当的时间预备,写纲目,然后加以修改,再印出来分发给圣徒。所以我说的时候,话语自然是刚强的,圣徒们的印象也深刻,越听越有味道。到了一九五四、五五年,我们简略带领查读新、旧约圣经。那样的聚会持续半年之久,人数不仅没有减少,反而增加。
召会中的话语应该有主体,将扎实的东西作到人里面,给人扎实的供应。同时,一定要有人在话语上下功夫,不能临时东拼西凑,随便跟着灵感传讲。司布真(C. H. Spurgeon)是英国著名的布道之王,出身乡村,后来作了牧师。从他的传记,我们得知他从十九岁就开始牧会。他讲道的来源是先找题目,再由助手找材料、比喻和故事。然后,他再作最后的整理,将所有的资料编成一篇讲台。认真说,他的讲台里没有多少深奥的真理,但是他的发表、故事和比喻,都是花过工夫、经过考虑的。
按我们今天的家当而言,若是有强的话语,应该很快就有果效。我们在台北开工时,人数并不多,仅仅只有一个克难的会所;但是短短的时间之内,就有二、三十倍的繁增。以台北召会的丰厚根基,配上强的话语,加上有人认真在话语上下功夫,一定会突飞猛进,蒸蒸日上。成千的圣徒们一旦发挥潜力,就会像鞭炮一样,一飞冲天,带来惊人巨响。今天我们的“炮”放不响,就因为话语的供应不行。关于这件事,我们一定要好好研究。
 
有志者事竟成
从各召会往前的情形,我们可以明显看出,需要弟兄们在带领上有一股劲,确实地作,积极的担负责任。特别是在台北召会这里,我们要不要作,肯不肯作,分别太大。好比这里有一座山,若是我们认定一定要爬上去,我们就会咬紧牙根,卯足全力,不怕艰难的往前达到目标。然而,许多会所似乎没有拼上去,都缺乏往前的力劲。我们都知道,轮胎打过气和没打过气差别很大。人数明显繁增的召会,圣徒里头明显都有个负担压迫他们,非要把事情作出来不可,那就是“有志者事竟成”的决心。我们将各会所的情形彼此对照,就可以看出台北召会的弱点。
这不是事情有没有错的问题。好比人爬一座山,没有一股劲,是爬不上去的;这并不是什么错,只因为人走不动,就越来越退后。人一决心要作,就会有计划,克服重重困难。目前台北二十一个会所情形参差不齐,大多数是听其自然、维持现况的状态。所以,我们实在需要回到主面前,好好研究这件事。
至于话语上的问题,其实事在人为,一定要有人为着话语拼上去。否则在聚会中,话语松散,毫无目标,就变成作礼拜。我们不该容让这种情形。一周过一周,我们该有确定的目标,知道将什么话语作到人里面,知道供应人什么话语。召会的工作就是话语,话语一缺少,就没有动力,圣徒们来到聚会中,只是坐一坐、看一看光景而已。相信我们众人仍是忠心的,我们都要受提醒,在话语服事上更往前。
 
尽力作校园工作,得着青年人
我还要鼓励附近有校园的会所,一定要在青年人身上发展,以产生一种新局面。全召会要全力以赴,不仅人要摆上去,财物也要摆上去,为着校园的工作。我从小在基督教里长大,看见许多西教士到中国来,在财物上都需要相当的支援。他们远赴海外传教,已经相当不容易,在现实的环境中,还要想尽办法寻求财物支援。的确,在财物奉献上,圣徒们看不见果效,就很难供应财物。这不是说,我们的工作要有什么明显的成果给人看见。若是有一所校园,学生的心都很敞开,我们就该一同努力,甚至调动更多人力、财力,为那里摆上。今天一切的事情都在乎士气,士气一出来,事情就容易成功。然而,我们绝不要使用手腕,鼓动士气,那是很不合宜,也很不上算的作法。
我们若把一个个会所的情形都加以研究过,就会看出门窍和重点,并且找着出路。有些会所一定要花工夫,好好作校园。我们若是努力得人,一定会有结果。若是这些校园作得强,青年人就会生生不息,后面接着一直有人产生出来。有些校园的学生很容易得着,就要在那里集中力量,多耕多种。大专的工作是为着召会的,在校园里得救的人,就要带到召会生活里,这点相信我们都很清楚。
 
台北召会当前的急需
 
需要全时间服事者
在召会往前的路上,改制虽然实行不到一年,摆在我们面前的情形却清楚证明这是出乎主的。我们还要提出几点当前的急需。第一,我们需要全时间服事者。我们都在时间里,若是拿不出时间来,就作不出什么事。比方,今天你结了婚,却不把时间给对方,这个婚姻定规不会成功。同样的,弟兄们事奉主,也不能只交通要别人进方舟,自己却不进去。凡是有心愿全时间的圣徒,要尽可能参加训练,并且奉献时间为着专一服事主。
目前台北召会有几千位弟兄姊妹,分散在二十一个会所里,每个会所都需要全时间服事者。我们过去的安排,是将全时间者从会所的服事里抽出来;现在我们不是回到从前的光景,将人调回去。我们的工作像是打仗一样,需要许多的经营和考量。当前各会所都有极大的需要,需要全时间服事者摆进去。大多数的全时间服事者仍要下乡,为着福音化台湾;若是我们不能再产生更多的人,就要调回一些人力,安排他们到台北各会所里。
 
需要经营话语,产生事奉的人
其次,全时间服事者到各会所,绝不可被事务霸占;他们主要的服事,就是把话语作得强。时代已经转换,我们不要旧的那一套。现在这条路要作得强,各会所都要有人专门作话语,至少要有一人尽全力服事话语。全时间服事者首先要到各会所供应话语,将话语的供应作起来。第三,要带出事奉的人来,也就是产生事奉的人。不论在各会所,或在各地方召会里,都要产生人,带出人,这需要花费相当多的时间。因此,为了要产生事奉的人,也需要长老们出来全时间服事。
长老们必须在各会所里带进执事,并且带进越多越好,要成全他们作事务的执事,也作探望的执事,前去牧养圣徒。长老们要这样带领人,就需要花时间。若是长老们都带着职业,只能在业余时跑到会所作一点,是没有办法带着别人作,也不能把事情分出去。长老们要带进人来,再把事情分出去,就需要时间。今天我们建立召会,需要带进一班人,把事奉安排到他们身上。这样经过一段时间,他们就完全进入事奉,成为召会中有用的人。
现在,各会所最少都有一百位以上的圣徒经常参加聚会,但是进入执事的阵容,专特来事奉的并不普遍。我们需要长期的劳苦,在各会所里把人带进来,并将一项项的事奉和工作托付给他们。在一百位经常聚会的圣徒当中,若能有三分之一的圣徒被带到这个境地,就是很强的力量,能产生很大的影响力。这个光景还没有出现,因为长老们花的时间不够,所以达不到这个地步。
因此,各会所目前的急需,首先是要有全时间服事者。其次,要有人花工夫服事话语,并且产生事奉的人。每一百位经常聚会的圣徒当中,起码应该有三分之一的圣徒有分于事奉。他们不一定是全时间的,可以是在职的,但都当借着合式的带领和教导,担负责任而有正确的事奉。这样召会的建造才有可能往前。
 
长老们要花时间成全人
有些圣徒们因着爱主,原本就有分于事奉,好比到会所作整洁等事务的服事。可是我们明显看见,在探望的事奉上,人力非常短缺;探望与小排息息相关。目前我们推行小排,还是普通的接触人,没有正式有事奉上的探望;所以,在恢复久不聚会的圣徒方面,没有显著的果效。若再追究原因,就看见也是因缺乏时间,事情作不成功。因此,正当地作法就是长老们要摆出时间,他们需要先把人作出来,再把事情安排出去。
譬如整理情况表之后,就需要花时间探望人。长老们要从圣徒们中间,寻求合式的人,在平常例行的聚会之外,与他们有特别的聚集和交通。为此,长老们甚至该与他们一个个接触,有多的交通,使他们里面有负担;之后,再将这些情况表送到他们手中,让他们设法去探望人。若是我们只在聚会中报告,请弟兄姊妹看望久不聚会的圣徒,很可能大家都听见了,一散会却也都忘记了,没有人真正作探望的事。实在说,今天在地上没有不忙的人;然而,事情都有轻重缓急,有紧急的就要先作,其他可以暂时延后。在召会的服事上也是如此,需要分别轻重缓急。
那些久不聚会的弟兄姊妹,都是我们的命脉,需要积极去看望、照顾。为此,就必须有人全时间摆出来,事情才能执行。若是长老们大部分都忙于自己的职业,没有什么时间,就很难作什么,话语的职事也不能好好预备。我们都知道,预备主的话是需要花相当的时间。若是召会中没有弟兄们全时间摆上,话语的服事就不会兴旺,召会的事奉也不会有冲劲。
 
无畏困难,勇往前行
所以,摆在我们前头的局面是很清楚,召会需要有人全时间服事;或是调动全时间服事者到各会所配搭,或是有长老出来全时间。若没有人出来全时间,下面的事就不能作,之后接续有许多的事也作不了。目前,我们的作法是将部分全时间服事者调到各会所里服事;各会所的服事不能再荒废下去。对此,我里面的感觉很沉重,也觉得有紧急的需要,盼望众人共同背负这个担子,接受这个负担。尤其是在各会所负责的长老们,都要将召会的事,看得比自己的事业更重,全心摆进来,并在主面前祷告,看看主要如何作、如何往前。
目前的急需,首先是要有全时间服事者,其次是话语上的加强,以及产生事奉的人。我们今后绝不可再回到从前的作法,听天由命,乃必须好好仰望主。从保罗的书信,我们看见他是一个意志非常坚定的人,他奔跑不像无定向的,斗拳不像打空气的(参林前九26)。因此,保罗带领召会有确定的目标,也绝对照着目标而行。今后,我们也不能听凭局面,乃要把事情拿起来,那里有需要就要设法应付。好比修筑道路,绝不该受地理环境的影响,乃是一一克服困难。我们不该推托这个不能作,那个不能行;其实,没有什么不能、不行的,端看我们的态度如何。
一九八五年十月二十一日晚上讲于台北
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