第二篇
召会全体事奉的实行
本篇信息我们要交通有关召会事奉的事。虽然我们蒙了许多恩典,在事奉上也有些进展,但各分家负责的弟兄或姊妹,对召会事奉的路和事奉的内容,认识得还不够基本,不够彻底,也不够深,不够重。
 
召会事奉的路
召会事奉的路乃是全体事奉。圣经里论到召会,常说到召会是基督的身体(林前十二27弗一23);论到召会的事奉,也常给我们看见,召会乃是一个身体,是基督奥秘的身体(罗十二4~8林前十一27~29十二4~27弗四11~12)。召会是一个身体,不仅是指生命的事,也包含功用的事。召会的功用完全就是身体的功用。从罗马书、哥林多前书、以弗所书,我们可以看见,凡讲到召会是基督身体的经文,都着重的论到召会对基督的功用;说到功用就是指事奉。因此召会的事奉,乃是身体的事奉。身体的事奉,就是全体的事奉。所以,召会事奉的路,就是全体事奉。因为每一位圣徒都是基督身体上的一个肢体,都有肢体的一分功用,就都该尽他那一分的功用。
然而,照实际情形看,许多圣徒没有事奉,也不能事奉。这些圣徒,有的可能得救时不够清楚、不够透彻;有的可能得救后,变得冷淡、退后了;或者得救多年,虽然没有冷淡、退后,却一直无心事奉主。就这几种情形的圣徒来说,他们不能事奉,或者也不想事奉。然而,以召会是基督的身体来说,所有圣徒都该事奉,也都能事奉。
盼望所有负责弟兄,对于事奉的路,就是全体的事奉,都能认识得十分清楚;甚至清楚到一个地步,好像你里面有个动力催逼你,叫你感觉若不这样作就错了。你该清楚到一个地步,无论在召会里怎样带领圣徒事奉,若不把事奉的事都分出去,让全体圣徒都有分,都事奉,你就深深觉得那是错了。因为你里面对全体的事奉,看见得太厉害,认识得太清楚,使你里面有一个压力,叫你觉得非带领全体圣徒事奉不可;若不这样作,就是得罪主。对于这点,我们要有够厉害的看见,够清楚的认识;否则,我们对召会事奉的带领不会强。
 
召会事奉的内容
召会事奉的路既是全体的,召会事奉的内容也该是全面的。召会的内容是基督的生命,就是基督自己。召会事奉的内容,则是基督的身体所尽的全面功用。基督的身体不是只有一个肢体,乃是包括许多肢体,而且每一肢体都有功用。召会的事奉,就是这许多肢体各尽功用;而召会事奉的内容,就是这许多肢体共同所尽的功用。所以是全面的,不是单面的,是多方的,不是一方的。
一个人的身体,不是只有一个肢体从早到晚在尽功用,其他肢体都停止不动。若要一个人的身体,只有眼睛从早到晚在观看,其他肢体都不动,那是不可能的。因为眼睛一有动作,其他肢体也会跟着有动作;所以一个人的身体,不可能从早到晚只有眼睛动。人身体上只有一个肢体尽功用是不可能的,即使有几个或部分肢体尽功用,而其余的肢体停顿不动,也是不行的。同样的,若是召会里只有一个或少数几个圣徒在事奉上尽功用,这个召会就是瘫痪、有毛病的。
以人的身体为例,不是所有的肢体都长得一样,都有同样的功用,都作同样的事。若是一个人身上所有肢体都一样,那就不是一个身体,而是一个怪物。如果有一处召会,每个圣徒在召会的事奉上,只读圣经,背圣经,谈圣经,讲圣经,除此之外,什么都不作,也都不会作,这样的情形并不正常。或者有许多圣徒,从早到晚只读圣经,背圣经,谈圣经,讲圣经,这也不正常,因为这不像一个身体的举动。然而这并不是说,圣徒不该个个天天读经,更不是说,圣徒个个读圣经,背圣经,谈圣经,讲圣经,是不对的。这里的意思是,若在召会的事奉上,圣徒只读圣经,也只会读圣经,那是不正常的。虽然每一位圣徒都该好好的读圣经,也该清楚地明白圣经,但在召会的事奉上,作教师讲解圣经,教导圣经,却不一定是圣徒个个都能作的,乃是少数有这样恩赐的肢体能尽这样的功用。
若是有一处召会,圣徒个个从早到晚在祷告,吃过饭就跪下祷告,既不服事,也不聚会听信息,什么都不管;这样的情形也不正常,因为这不是身体的举动。虽然圣徒个个都该每天好好祷告,凡事求问神,但在召会的事奉上,专作祷告的工作,也不是个个都来得及,乃是一部分圣徒靠着圣灵的能力承担的。虽然在圣经中没有明言祷告是个恩赐,但召会历史和我们的经历证明,神的儿女中间是该有一部分人作祷告的工作,甚至是专一作祷告的工作。在一处地方召会中,有人兴起专专作祷告的工作,是非常需要的。虽然圣经没有明言祷告是恩赐,但仍需要有人专一的祷告。
无论在那一处召会,专一祷告的人实在是非常少。每一处召会都该有十或二十几位圣徒,专作祷告的工作,不是为着自己,乃是为召会,为弟兄姊妹,为罪人,为神的国度、神的工作、和神的福音祷告。为着文字工作,也需要专一的祷告。我们在“话语职事”里,就曾交通到“盼望有人肯划出时间,专为这刊物祷告”(一九五二年一月,第七期)。每逢召会一有工作举动,或有事情发生,就需要有圣徒立刻把祷告的肩膀摆进来,为这些事专一祷告。神家里的光景,弟兄姊妹的情形,都担在这些圣徒祷告的肩头上。他们常用祷告推动并托住主的工作,开广并带进主的国度。他们的祷告应当强到一个地步,能摸着神的宝座,震动黑暗的权势,捆绑神所要捆绑的,释放神所要释放的(太十六18~19)。许多其他事奉的事都可由别人去作,但有些圣徒不能不专作祷告的工作。这样专一祷告的工作,今天在各处召会中乃是非常需要的。
以两百多年前摩尔维亚的复兴为例,当时他们设立了祷告守望台,每天二十四小时都有人祷告。头一班人祷告完了,就有另一班人接下去;从早到晚,整天二十四小时,都有人一班一班接下去不停的祷告,并且天天如此,继续不断。难怪在短短三十年间,从摩尔维亚打发到国外布道的人,比所有差会在二百年间打发出去的人还多。相信那是他们在守望台上长期祷告的结果。不仅如此,根据统计,他们在国内每五十八个信徒,就有一个在国外布道,并且在国内有一个信主,在国外就有两个外邦人信主。照这比例算,我们在台北的召会,应该有六十余位圣徒往国外去传扬福音,在国外也该得着近七千位信徒。然而,我们实在的情形却不是这样。若是我们中间能有一班圣徒专为福音的传扬与扩展祷告,神必在我们中间彰显祂的能力和荣耀。如果我们能在每一分家聚会里,带起一班圣徒专特作祷告的工作,那是非常好的。
我深深觉得,就召会事奉的内容说,我们今天的事奉还不够正常。我们在讲台上讲祷告,圣徒就多祷告;讲整洁,圣徒就来整洁;讲热心传福音,圣徒就热心起来大传福音;我们在讲台上讲什么,圣徒大多数就注意什么。这不是正常的现象。召会事奉正常的情形,是有人带领一班圣徒花工夫读圣经;也有人带领一班圣徒专一祷告;另有人带领一班圣徒好好传福音;还有人带领一班圣徒作整洁,或作其他事奉的事。有的人出外到公园,到马路上,或到别处传福音;有的人聚集在会所,在某处专特祷告;也有许多人作其他部分事奉的事。并不是负责弟兄一说要传福音了,召会全体的人都传福音;要作整洁了,全体圣徒都来整洁。并非现在是福音月,大家都传福音;等福音月过了,我们再提倡圣徒探望;圣徒探望过了,我们再提倡别的事。这样作不是正常的;但我们中间好像有这味道。负责弟兄一讲爱筵交通,大家就都忙着请爱筵,祷告减少了,福音也忽略了。一讲回到灵里,大家就都注重安安静静的回到灵里,没有人作整洁,或作别的事务服事,甚至说这些都是外面的事,都是马大的工作。这种情形是反常的。
召会的事奉乃是全体的。全体事奉,是所有不同的肢体都尽各式各样的功用。该有人带领信徒追求更深属灵的长进,也该有人教导初信的人如何读经,如何祷告,如何对付事情,如何受引导。该有人帮助人得救,也该有人带领人事奉。该有人站讲台作出口,也该有人专特祷告作供应。如果召会的事奉是正常的,每逢有讲台,就必有够多的圣徒专为那个讲台祷告。据说,当司布真的工作达到相当高峰时,他每逢讲道,都有几百位信徒为他祷告,一直祷告到他讲完为止。这乃是对的情形。
在召会的事奉里,各项事工都该有人专责研究并带领。该有弟兄起来作福音的工作,研究怎样接触人,和人谈福音,带领圣徒热心传福音;或是研究怎样用福音车,预备福音单张,贴福音标语,作福音广告。同时,也该有人花工夫帮助圣徒学习祷告,带领圣徒为召会各方面的事工祷告。任何一项召会的事奉,都该有专一的人认真去作,并且带着别人作。
 
看见召会全体事奉的结果
若是我们看见召会的事奉是全体事奉,我们在事奉的事上就喜欢看见别人尽功用,喜欢看见许多人尽多方面的功用,也就是喜欢看见全面的事奉。若是我们真认识召会的事奉是全体的,这会迫使我们在众圣徒中找出各式各样有功用的人,让他们作他们所该作的。
林前十二章清楚给我们看见,基督身体上每一个肢体都有功用(林前十二12~27)。作手的有手的功用,作脚的有脚的功用。作耳的人不能代替作眼的人,作眼的人也不能代替作耳的人。比方,有的弟兄一听见有圣徒生病,立刻就从主领受负担去探望、帮助他。在这点上他很有用,也作得非常好。但你若叫他跟大家讲解一段圣经,他就不能了。有的弟兄很会诵读圣经,一段圣经只要他一读,就让人觉得有意思;他虽然没有讲解,但他那抑扬顿挫的读法和声调,就使人领会那段经文的意思。然而,你若叫他去探望人,恐怕他就感觉为难了。有的圣徒实在会探望,也肯探望,一听见圣徒有难处或问题,就非常关心的去探望;但要他们作整洁、搬椅子等,他们就觉得头大。他们觉得赶十多里路去找一位弟兄,比爬上梯子去擦一片玻璃还容易。或者,有的弟兄觉得,把会所里所有玻璃窗都擦干净,比去探望人还容易。这是因为各人的功用不同。我们若是看见事奉乃是所有肢体都尽功用,在我们的事奉里,就能尽量把圣徒所有不同的功用都带进来。
在召会的事奉里,我们该深深地感觉,有的事是某些弟兄们能作的,却是我不能作的;有的事是我能作的,而弟兄们不能作的。这样的感觉在我们的事奉里应该非常的重,甚至重到一个地步,使我们觉得某件事非某两位弟兄作不可;或者某两位姊妹能作许多事,是我们不能作的。人若是看见全体事奉的启示,定规会有这样的感觉,并且会感觉他的功用别人不能代替,别人的功用他也不能代替,因为别人和他不同,他和别人也不同。所有负责的弟兄或姊妹,对这事的感觉要非常的重。凡是对这事的感觉不重的,都是对全体事奉看得不够清楚。我们若是对全体事奉看得越清楚,对全体事奉的感觉就越重。我们对全体事奉的看见,会使我们在事奉上寻求别人的功用,也会增进自己在事奉上该尽的功用。
 
实行的方法
有了这个看见之后,在实行方面,最好每个分家的负责弟兄或姊妹,要来在一起郑重地祷告。祷告后,应当首先费点心思,考量你们这一家的每一件事。无论是属灵方面,事务方面,或是为着传福音,或是为着造就,或大或小,都好好想过,想得越周密越好。若担心家负责的人想得不够周密,就请排负责的人也一同想,把大小事都找出来。然后把一切应作的事,一条条的详细列表。
第二,众人必须共同研究,把每一件事详细的作法找出来。比方,出去传福音该怎样作,福音聚会该怎样举行;探望的事该怎样分配,怎样带领;要怎样带领圣徒彼此交通,追求属灵的长进;聚会前,会所该怎样布置;聚会时,该怎样招待,怎样维持秩序;聚会后,该怎样与到会的人接触交通;末了,该怎样收场,整洁的事该怎样作,玻璃该怎样擦,是用干布或湿布。照这原则,把每一件事的作法都找出来。
第三,照着各种事工的需要,配上应用的工具和其他需要的东西。这需要花工夫设计,不可铺张,也不可吝啬;该用的东西不可不备,不该用的东西也不可多备。总是要适度的备办一切用具和东西,但必须看主在供给上是否有预备。
第四,配上作事的人。这一点是最难、最吃力的,需要花相当的工夫和精力。
各分家负责的弟兄或姊妹一定要看见,全体事奉绝不是你们几个人就能作到,乃必须将所有圣徒都带进来。这原则必须先抓牢。然后你们几个人要把路找出来,照着各项事工的需要,按着圣徒各人在主面前的心愿和情形,将他们一个个带进来,配到各种事奉里,叫每一个人都各尽功用,显出召会全体的事奉。你们几个人必须为这事多多祷告,用心、用力、用工夫,把你们这一家事奉的事,每一件都配上足数适用的人,也把每一个圣徒都带到一项事奉里。这需要一点一点花工夫,耐心积极的作;但只能积极,不能着急。
总之,你们要把应作的事列出来,再把作事的方法找出来,然后预备好需用的工具和东西;最后,必须照着每一件事的需要,在圣徒中物色适当的人,让他们承担负责。绝不是都由你们自己作,乃是要把圣徒带进来,让他们作。比方,管理福音车,就必须物色一两位适当的弟兄,将几点管理的原则交给他们,让他们管理。他们受到召会的安排,就该照着所交付的原则,再找出管理细则,认真的实行管理。这样事奉就能作得周密,并且全体圣徒都会被带进来一同事奉。
要知道,人如果不曾作过某件事,他对那件事就不会有兴趣,也培养不出责任。你如果请一位圣徒进入某项服事,慢慢的,他就会有兴趣,也会有责任;之后他会觉得这不是负责弟兄们规定他作的,乃是他自己该作的。作来作去,他的心情对于召会的事奉就会越来越重,觉得召会的事就是他自己的事。
也许有的圣徒对召会的事奉还没有什么心,家负责的人就得为他们祷告,和他们交通,带领他们感受到主爱的激励,使他们愿意在召会的事奉上有分,和众圣徒一同事奉主。有的圣徒对于召会的事奉虽然有心,但不知该如何事奉,家负责的人就必须带着他们,教他们作,直到将他们教会了。遇到有心事奉的圣徒,他们即使会作,家负责的人也需要给他们一些安排和带领,使他们能和众圣徒配搭着事奉。
各分家负责的弟兄姊妹,若是肯这样用心找出路,花工夫,花力气,将众圣徒都带进事奉,就会有全体的事奉。我们若不这样作,就证明我们对全体事奉看见得还不够厉害。若是看见得够厉害,我们就非找出一条路,将众圣徒都带进事奉不可,并且必定仰望主,将一个个、一班班的圣徒都带进来和我们一同事奉。或者一周带一个,或者一周带几个,直到将全体圣徒都带进来。
 
更深属灵的长进
此外,还有一点我们也必须注意,就是更深属灵的长进。各分家负责的弟兄姊妹必须追求更深属灵的长进,也必须引起众圣徒对追求更深属灵长进的兴趣,带领他们追求在主里更深的认识基督,经历基督,使“基督的身量”得以在召会中多多的增长。
目前各处召会福音的工作都在开展,得救的人一天天加多。若是我们里面对基督的认识和经历不加多,就没有足够的属灵生命分量,维持一个强的见证。我们的事奉不能光在外面有许多活动,而里面没有丰富的生命;不能光有热心的兴奋,而没有属灵的实际。我们里面的生命应该多过外面的活动,我们属灵的实际应该高过我们热心的兴奋。
因此,我们不仅要带领圣徒有生命基本的经历,如对付罪,奉献,顺服里面生命的感觉,学习受主的引导;也要带领圣徒认识基督如何在我们里面作生命,圣灵如何住在我们里面使我们经历基督,并我们如何在灵里靠着圣灵的能力与主交通,与神同在;我们更要带领圣徒有更深属灵的认识和经历,认识基督复活的大能,更深经历祂的死,肉体被破碎,血气受对付,脱离自己,而被神充满。家排负责的弟兄姊妹,特别应该有这样的追求,这样的认识和经历。
靠主怜悯,盼望所有家排负责弟兄姊妹,能充分地注意这事。若是常有几个人聚在一起,在这样更深追求的事上有交通,有祷告,相信主必为我们造出饥渴的心,也必使我们进入更深属灵的经历。
到底要怎样把圣徒带进更深属灵的追求,这件事在我身上实在是一个重担。要鼓励圣徒热心传福音,参加福音队,并不太难,但要圣徒注意更深属灵的追求,真是不容易;要带领圣徒进入更深属灵的经历,更是难上加难。然而,召会若缺乏这些经历,召会就没有分量,也不能使主满意。所以,我们必须追求、进入更深属灵的长进。至于怎样追求,怎样进入,还需要有特别的造就聚会,专一的讲说。但愿我们都能注意这点,并求主预备我们的心!
原刊于一九五二年二月“话语职事”第八期
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