第五篇
建造与功用的显出
读经:罗十二4~5弗四11~1315~16
前面信息已经说过,弟兄姊妹被建造的结果,就能与别人联络得合式,结合得坚固。本篇信息我们要进一步来看,建造和显出功用的关系。
 
基督的肢体与功用
大多数圣徒常有一种感觉,虽然知道自己是一个得救的人,但总以为自己没有什么功用。有时,就连我们的光景似乎也证实这种感觉。我们甚至会向人指出,自己是如何没有用处。所以,好像无论就着我们的感觉,或就着我们实际的光景,我们都是没有功用的人。
然而,我们应该相信神的话,过于相信我们的感觉。我们应该信神所说的,过于信我们的光景。神的话是说,每一个得救的人都是基督身体上的一个肢体;既是一个肢体,就有他那一分的功用(罗十二4~5)。这个功用,可说是一分恩赐,也可说是一分职事。无论我们感觉如何,神的话明说,每个得救的人总有他那一分的功用。所以,我们应该信神所说的,不应该信我们的感觉,或我们的光景。
我们若一直看自己的光景,恐怕还会怀疑自己到底得救没有。然而,神在圣经上说,“信入子的人有永远的生命。”(约三36)我们应该凭着神的话,相信自己已经得救的事实。照样,对于我们在基督的身体里显出肢体的功用这件事,我们也应该相信神的话。我们既承认自己是得救的人,就得承认自己是基督身体上的肢体;既是肢体,就没有理由说自己是没有功用的。
主在太二四35说,“天地要过去,但我的话绝不能过去。”按照我们的看法和感觉,天和地是那样的实在、真实。但圣经说,有一天,天和地都要过去。因着天地是会过去的,所以是暂时、虚幻的。全宇宙中唯有神和祂的话语是永远、真实的。请想想看,连我们所看为实在的天地都不是真实地,更何况我们的感觉和光景。所以,我们不该相信自己的光景和感觉。
罗十二4~5说,“正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。”神的话清楚指明,我们是肢体,并且都有一分功用。对于“我们…互相作肢体”这句话,我们都相信;然而,对于“肢体…都有…功用”这句话,我们却有一点怀疑。每一个得救的人都是基督身体上的肢体。对此,每位弟兄姊妹都能说阿们,都能肯定的说,自己是基督身体上的一个肢体。许多弟兄姊妹写信时,喜欢在末了自称“末肢”,意思就是末后的肢体。有的自称“弱肢”,意思是软弱的肢体。还有的人更谦卑,自称“微肢”。但不论是末肢、弱肢、还是微肢,总归他承认自己是一个肢体。
另一面,神的话说,每一个肢体都有一分功用。我们却说,自己没有什么用处。虽然我们承认自己是身体上的肢体,但我们不承认自己有用处。这指明我们对于神所说的话,一面相信,一面怀疑。神说我们是肢体,我们都信,都承认。然而,神说我们都有一分用处,我们却抱持怀疑的态度。
那么,到底我们相信什么?相信自己的感觉和光景,还是相信神所说的话?我们应该相信神的话,因为神所说的每一句话,都有一个实际作后盾。神“说有,就有;命立,就立”(诗三三9)。神说,“要有光,就有了光。”(创一3)神自己就是祂话语的后盾。祂所说的一切话,都有事实和实际。神既然说每一个肢体都有功用,祂定规要叫祂的话成为事实。祂定规会作工到一个地步,叫每一个肢体都有功用。我们应该相信神所说的话。
 
功用的显出与联络建造
然而另一面,从我们实在的光景说,我们许多人都没有尽功用。若是我们都尽功用,召会中得救的人要比现在多得多,召会的光景要远胜过今天的情形。然而事实上,召会中新得救的人并不多,受浸后还能被托住、一直往前去的也不多。各方面的情形都指明,我们一直落在老旧里,没有新鲜长进的情形。这些光景都证明,我们没有多少的功用。
为什么神说每一个肢体都有功用,而我们实在的光景却是没有功用呢?有的弟兄姊妹也许以为,这是因为自己不够爱主,不够属灵,祷告得不够,所以在主面前功用的显出也就不多。从一方面说,这话是对的;但另一面我们需要蒙拯救,看见我们要显出功用并没有那么困难。这里有一条简单地路,就是被建造。
罗十二4说,“一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;”这意思是,每一个肢体都有它的一分用处,不过用处不同罢了。下一节说,“我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。”这里所提的“功用”,和“各个互相作肢体”,指明功用的显出在于肢体互相联络。我们在召会中要显出功用,不在于我们爱主或属灵,也不在于我们祷告多少,乃在于我们众肢体互相联络。当我们和众肢体互相联络,我们定规是爱主、是属灵的,也定规是个祷告的人。然而,我们光是爱主、属灵或祷告,却不一定能和众肢体互相联络。因此,我们的功用能不能显出来,并不在于爱主、属灵或祷告,乃在于和众肢体互相联络。
然而,到底什么叫作“各个互相作肢体”?实际上,就是被建造。唯有我们被建造了,才能联络得合式,结合得坚固。互相联络是被建造的一种光景。以我们肉身的身体为例,任何一个肢体若要有功用,首要条件就是在身体上和别的肢体联络得合式。譬如,一只手在身体上很有用处,若是把它砍下,单独放在一边,立刻毫无用处。不要说砍下,有时手臂脱臼了,和别的部分联络得不合式,手臂的功用立刻就显不出来。所以,一个肢体要显出功用,首要的条件乃是要和身体上的肢体互相联络,并且要联络得合式。这个联络就是被建造。
在召会中,有的弟兄姊妹会说自己没有什么用处,是因为没有什么恩赐。然而,我要将两面的光景指给你们看。一面,有的人相当有讲道和个人谈话的恩赐。可是因为他没有被建造,没有和弟兄姊妹联络结合在一起,他在召会中就显不出多少功用。另一面,有的人没有讲道的恩赐,讲起道来杂乱无章,越讲人越糊涂,甚至和人谈话也是越谈越不清楚,可以说根本没有明显的讲道恩赐。但希奇的是,他在召会中却相当有功用;一班人经过他一团,就团在一起了。有的人很会讲道,但他多讲几篇道,就把大家都讲散了;他越讲,大家越散。这是功用一面的问题。
再者,我们常以为自己没有用处,是因为不够属灵。然而,在已过的年日里,我们看见有的人相当属灵,相当活在主面前,也好像很有属灵的分量,但是没有多少功用。他在一个地方,好像是不结果子的枝子。他在一个地方住得越久,那里的光景越枯干,越冷清,像冬天的光景。反之,有的人似乎不是那么属灵,属灵的分量可能不太重,但希奇的是,他在一个地方多住些时候,那里就显出春天的光景,生气盎然,非常温暖。
另有的人以为自己没有什么用处,是因为对圣经的认识太浅,真理懂得太少,所得着的属灵亮光不多。然而,我也见过相当有亮光的人,很清楚属灵的原则,很明白真理,讲起圣经新旧约都很贯通。但希奇的是,他越讲,人越少,人的心越冷,大家越离心。相反的,有的弟兄真理的亮光不太清楚,对属灵的原则也糊里糊涂,圣经的知识也不够,但是他在聚会中说几句话,人就向心了。他和人有一点接触,人就团起来,里头就被挑旺火热起来。这是一件希奇的事。
同样的原则,我看过很多擅长祷告的人;他们祷告很多,但没有多少用处。有些人甚至为着他所服事的召会禁食祷告,但他越禁食祷告,他所在召会的光景却越发冷淡。好像神不听他那个祷告。另一面,我也看见有的弟兄姊妹,他们祷告不是那么多。可是希奇得很,他们身上却有一股磁力,能把人吸引过来。他们身上有一股热力,能叫人火热起来。
这给我们看见,所有属灵的事都要用建造来测量。你的属灵若不能通过建造的测量,那个属灵不正常。你的亮光若不能通过建造的测量,那个亮光有问题。你的祷告若不能通过建造的测量,那个祷告神不会答应。连破碎这件事,也需要用建造测量。盼望弟兄姊妹看见这事。以经历破碎为例,破碎是有其讲究的。有些人好像破碎了,却没有人敢碰他,因为他的破碎令人害怕,这种破碎是没有破碎的破碎。另有些人好像没有那样标榜破碎,也没有一直将破碎挂在嘴上,但他能成全人,带领人事奉主,为主活着。
总之,无论是恩赐、属灵、知识、亮光、祷告或是破碎,却不一定会叫人显出功用。有的人不像有恩赐的人,也不太属灵,亮光和知识不多,祷告也不多,也不那么注意破碎,但是他们在主面前却相当有功用。原因只有一个,就是他们能和别人联络得合式,结合得坚固。
联络得合式,对于我们每个人都是很大的试验。比方,你相当属灵,然而在你旁边有位圣徒,在你看并不是那样属灵。请问,你能不能和他联络得来?这是一个很厉害的试验。人所以不能和别人联络得来,就因为自认高人一等。别人的恩赐没有他那样大,别人的亮光赶不上他,或是别人不能像他那样禁食祷告,他就觉得别人配不上他,所以他无法和别人联络在一起。
还有些弟兄姊妹不能和别人联络在一起,是因为他们祷告得太多;这实在令人难以置信。这些人经常祷告,却是孤独的。有人祷告不如他多,他就说,“这些人只知道在外院子里忙碌,不知道进到至圣所亲近神。我不能和这样的人在一起,我要事奉神,不能事奉殿。我要作一个在至圣所里事奉神的人,不能在外院子和他们在一起。”这样的弟兄姊妹不能和人联络,就是因为他们祷告得太多。
另有些弟兄姊妹不能和别人联络,是因为他们破碎得太多。的确有这样的事。实在说,基督徒不该古怪,必须厉害的接受平衡;这个平衡就是建造。恩赐若经不起建造的测量,恩赐就有问题。属灵若经不起建造的测量,属灵就不正常。亮光、知识若经不起建造的测量,这些都有问题。破碎若经不起建造的测量,这种破碎是没有破碎的破碎,甚至是叫我们更顽固的破碎。
在召会中,所谓有恩赐的人无法和人联络,所谓属灵的人孤芳自赏,所谓有亮光、有知识的人,对人不理不睬,这些都达不到神所要的建造。有的人觉得,只有使徒保罗才够水准和他们谈话,至于只知道站在门口作招待,在会所作整洁的这班弟兄,和他们谈圣经,谈真理,真是对牛弹琴,毫无意思。另有的人觉得自己很会祷告,如同西乃山上的摩西,高人一等,连亚伦和户珥都在他以下(出十九20,参十七10~12);又如同客西马尼园里的主耶稣,连彼得、雅各、约翰这些门徒还远远落后他(可十四32~40)。他祷告很多,但只能一个人在神面前祷告,没有同伴。还有的人好像是破碎了,却一直离群索居。他来聚会,但从岁首到年终,都没有人听到他祷告。别人祷告,他就批评别人的祷告没有破碎,满了肉体,全是情感。只有他自己的祷告才属灵,有破碎。以上这些人的光景,都指明他们没有和别人联络结合,所以他们在召会中无法显出功用。
因此我们要显出功用,首要的条件就是与人联络结合。有的弟兄姊妹,无论和谁都配得来。他实在有恩赐,但他能和一个最小的弟兄合得来,联络得合式。他实在认识主并且属灵,但他能和相当属肉体的人合得来。他有亮光,但他能和非常糊涂的人联络得来。他祷告很多,但他能和不祷告、不会祷告的人联络得来。换句话说,没有一个弟兄姊妹是他联络不来的。这样的人最有用处,他显出来的功用必定最多。
在召会中最有功用的人,定规最能和别人联络得来。无论属灵的人还是属肉体的人,会祷告的还是不会祷告的,有亮光的还是没有亮光的,圣经读得通的还是读不通的,没有一种弟兄姊妹,没有一个弟兄姊妹,是他不能联络的。这样的人,在召会中最有用处。
我们在基督的身体里,功用若受到限制,定规是和别的肢体联络不来;没有任何别的理由。功用是个很强的证明,证明你有没有与人建造。我们都知道,圣徒们来在一起事奉主,刚开始的时候,大家都感谢赞美,满心喜乐,常常爱筵交通,味道非常新鲜、甘甜。然而时日越久,彼此间越容易出事;就像人新婚一样,才甘甜没有多久,酸辣就来了,苦味也来了。彼此间一出事,众人就离心了,各自的功用都显不出来。另有的人为人安静,不多言语,不惹是非,从不出事,但他们也从来不和人联络。结果,出事的人显不出功用,不出事的人也显不出功用。这时,召会的聚会变得冷冷清清,新鲜、甘甜的味道都失去了。
由此可见,我们要和别人联得起来,才能尽得出功用。要能联长老、家负责,也要能联那些受带领的弟兄姊妹,什么人都能联。谁联得最多,谁的功用就能尽得最大。求神开我们的眼睛,给我们看见,作基督徒的关键在于被建造。我们有没有被建造,就看我们和别人联络得如何。
 
联络的建造乃是一切
有的人努力尝试要脱离自己,却徒劳无功。其实,脱离自己最容易的路,就是把自己摆在被建造的地位上。你一接受建造,立刻就脱离自己。一直在自己的地位上,孤军奋战要脱离自己,结果仍是在自己里头。单独就是最厉害的自己;在自己里追求脱离自己,是不可能的,根本不可能成功。然而,只要你肯和弟兄姊妹联络在一起,立刻就脱离自己了。脱离自己最简便的一条路,就是和弟兄姊妹联络在一起。
我们多次提到,要建造就得破碎。然而,反过来讲,你一被建造就破碎了。路很简单,你一接受建造,一和别人联络,不破碎也破碎了。有的人盼望属灵;当他一接受建造,一和别人联络,就属灵了。这实在是很简便的路。有的人盼望会祷告,若是他能和别人联络在一起祷告,他就自然而然会祷告了。
或许你曾羡慕别的基督徒有某些属灵上的好处和长处;只要你一摆在建造里,你都可以经历。你一和弟兄姊妹联络,互相联结,这些好处和长处就能让你经历。有的人天天一个人读经,但任他怎样读都没有亮光。所以他很纳闷,为何读经没有亮光。其实他只要肯在读经的事上与别人联络,和弟兄姊妹一起读,就一定有亮光。有的人认为自己没有能力,若是他和弟兄姊妹联络得合式,他就会有能力。有的人觉得自己不太会探望;然而,他只要把自己摆在弟兄姊妹中间,和弟兄姊妹联络,一同去探望,立刻会经历在探望中有祝福。同时,无论在什么事上,只要人肯把自己摆在身体里,和别人联络,他不必讲破碎,身上定规有很厉害的破碎。同时,他也会很绝对的脱离自己。我们所有的问题和难处,都能在基督的身体里得到正确的解决。这些问题和难处,若是摆在我们个人的地位上,就什么都是难处;然而,一旦摆在身体里,就什么难处都没有了。将自己摆在身体里,摆在弟兄姊妹中间,就是和别人联络得合式,这乃是一个非常厉害的原则。
 
联络与单独
神要建造祂的家,建造祂儿子的身体,基本的原则就是要我们不单独。神要我们和别人联络在一起,目的是要破碎我们天性里单独的成分。有的弟兄姊妹在自己家里关起门来,有很好的祷告。但他们来到聚会中,却从不祷告。这就是他们天性里单独的成分在作祟。有时候,我们不愿让弟兄姊妹知道我们属灵上的问题和需要。但我们的问题应该合式的摆在身体里,给别人知道。我们若学会这个功课,在聚会中合式的让众弟兄姊妹知道我们的软弱,请众人为我们祷告,隔天定规不软弱了。我们若一直把问题扣在自己里面,怕别人知道,恐怕即便禁食祷告还是没有用。我们只要合式的把自己的软弱摆在弟兄姊妹中间,让整个身体来对付,不必祷告,问题就过去了。可惜,你我今天仍喜欢把问题藏在自己里面,凭自己立志说,“我要追求属灵,我要追求得胜,我要追求亮光,我要追求能力。”一切都是“我要,我要”,但神就是不给你。因为神的恩典不是要给“我”的,神的恩典乃是要给身体的。
 
神的祝福
若是我们真的都被建造在一起,就要看见神的祝福在我们中间有何等的显明!当我们都将自己摆在身体里,与圣徒彼此联络,各个互相作肢体,我们好像不懂得属灵,却是真属灵了,好像不懂得什么叫作亮光,却满了亮光。神和基督一切的丰富,都要在祂的身体里给我们享受并得着。
哈该书一章说到,那时以色列人只注意自己,不注意神的家,结果他们撒的种多,收的却少(该一6)。这意思是他们劳苦多,收获却少。看看我们的光景,我们每周都有许多聚会,我们有心,也祷告;但我们还得承认,我们所收的寥寥无几。原因就是我们忽略了建造神家的问题。基督徒大多追求个人属灵,要个人有能力,个人有亮光,却忽略了建造神的家。我们需要蒙拯救,祷告说,“神啊,我现在不求个人属灵,不求个人有能力,也不求个人有亮光,我只要你的家被建造。我不作孤独的肢体,不作单独的基督徒。你安排我在那里,我就和那里的弟兄姊妹一同事奉,把自己交给他们。我和召会的长老、家负责联络得来,和全召会的弟兄姊妹也都联络得来。”如果我们肯这样被建造,头一个蒙祝福的就是我们。不仅如此,我们也会是一条祝福的运河,许多的祝福能被我们带到召会里。
求神开我们的眼睛,叫我们看见,问题不在乎是否个人属灵,有能力,有亮光,乃是神的家要被建造。我们不该求别的,只该求神的家被建造。当我们愿意这样让神的家被建造,并且先在我们身上有建造,我们立刻能有一种真实属灵的光景,有真实地能力,真实地亮光。我们在召会中,就能摸着神厉害的同在。
请记得,功用的显出完全在于联络得合式。你若与众肢体互相联络,你自然会是个有功用的人。到底你有那一分的功用,或许你不知道,也没有人能告诉你;但是当你和众肢体互相联络,并且联络得合式时,立刻你身上就有一分功用,神的祝福也就在这里。所以,要显出功用,捷径乃是将自己摆在身体里,和众肢体互相联络。千万不要作一个单独的人,追求个人的属灵。但愿我们在神的家里一同被建造,与人联络得合式,结合得坚固;这样,我们自然会是个有功用的人。
一九五八年十一月二十四日讲于台北
原刊于一九五九年十二月“话语职事”第一百零二期
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