第八篇
建造召会的重大原则(二)
读经:弗四12~14
本篇信息我们要继续来看,建造召会所该注意的一些重大原则。在前一篇信息里,我们讲过第一个原则,说到在召会中的一切,都必须是神与人、人与神完全的调和。本篇信息,我们要再说到其他几个原则。
 
基督的成分在人里面加多
建造召会的第二个原则,就是在召会中所有建造的工作,都必须叫基督的成分在人里面加多。弗四12说到“建造基督的身体”,接着十三节就说,“达到了基督丰满之身材的度量。”所以建造召会,不是叫别的东西加多,乃是叫基督在人里面的成分加多。我们要特别注意这段圣经里两次提到基督,一是建造基督的身体,一是达到了基督丰满之身材的度量。基督的丰满就是基督自己,而这一个基督的丰满,或者说基督自己,是有祂的身材的,而这身材是有度量的。比方,一位弟兄站在这里,他的身材既高大又壮硕,是何等的丰满,这个高壮的尺度就是他丰满的身材,这身材有其度量。
建造召会就是叫基督的丰满能在召会中增加。这不是说,基督本身的丰满还会增加,乃是说基督的丰满在召会里,得以继续增加。在有些召会中,基督的丰满只有一点点;在有些召会中,基督的丰满多一点。然而在有些召会中,你感觉到基督的丰满是相当的多。但无论如何,召会里基督的丰满,与基督自己相比,总是差得多,所以还需要继续增加。这个增加,就是建造。一个地方召会里基督的丰满有多少,这个召会被建造的成分就有多少。这是最厉害,也是最准确的一个测量。
有时候你到一个地方召会,看见弟兄姊妹的性情虽然好,有忍耐,也谦卑,相当爱主,但是在他们身上没有多少基督。你在那里只能碰到圣徒,只能碰到弟兄姊妹,却不能碰到多少基督。同时,你看见有作工的人在那个召会里事奉,有长老和执事,但是在那个事奉里碰不到多少基督的成分。当一个活在主里面的人,遇到这样一个召会,他会感到非常伤痛。毫无疑问,那里的召会没有多少建造的成分。总归召会越被建造,召会里面基督的成分就越多。
我们需要问自己:到底在我们里面,基督的地位,基督的成分,基督的自己,基督的丰满有多少?这是一个很大、很基本的问题。我们如何能叫基督的成分在我们里面加多?简单的说,就是接受十字架的破碎。一个人越接受十字架的破碎,他里面基督的成分就越多。十字架破碎的工作,不仅要对付我们坏的一面,更要对付我们好的一面。我们天然的坏,固然要十字架破碎,我们天然的好,也要十字架破碎。在我们每一个人身上,神所要组织到我们里面的,不是好也不是善,乃是基督自己。然而,神要把基督组织到我们里头,就得先破碎我们。
破碎不是理论,乃是生活中的一个实际。我们在一切生活的事上,都得经过十字架的破碎。作丈夫的弟兄因着妻子而有破碎。作妻子的姊妹因着丈夫而有破碎。一个天然的丈夫,不管他有多好,里头不一定有多少基督。一个天然的妻子,不管她有多好,里头也不会有多少基督。夫妻都必须经过十字架,经过破碎,作丈夫的里头才会有基督,作妻子的里头也才会有基督。连我们作父母,或者作儿女的,也都是这个原则。我们在大小事上,都得厉害的学破碎的功课。无论什么时候,我们都必须把自己摆在十字架底下,接受十字架的对付和破碎;这样,基督在我们里头才能有地位,祂在我们里头的成分才会加多。
如果我们这样接受十字架的破碎,并让基督在我们里头有地位,当我们去帮助别人时,我们就会很自然的带领他们接受十字架的破碎,在凡事上弃绝自己,而让基督的成分加进来。这样,我们的工作才有真实属灵的价值。若不然,我们所作的就不是建造召会的工作。我们如果不能叫基督在人里面的成分增多,无论我们作得多么多、多么好,那个工作还不是建造召会。请记得,召会的性质只有一个,就是基督。所以,我们必须帮助弟兄姊妹,使他们里头基督的成分加多,这样召会才能得建造。
比方,你出去看望人,遇到一位姊妹有难处,一直不能服她的丈夫,一直和丈夫合不来。遇到这样的姊妹,或许你这位看望的人,很容易打开以弗所书劝勉她说,“姊妹,圣经明明告诉我们,作妻子的总要顺服丈夫,因为丈夫是头,我们是在蒙头的地位上。”你这样劝她,所引用的圣经真理都是对的,劝她的话也不错,但请记得,这不一定会叫她里面基督的成分加多,反而可能会叫她自己的成分加多。因为经过你这样一劝,她觉得有道理,心想:“我是一个妻子,为什么不顺服丈夫?我是一个神的儿女,应当遵守圣经。”她就接受你的劝勉,并且与你一同祷告。她立志说,从这时起定规要顺服丈夫了。她也怕自己顺服不来,所以在祷告里求主加添她力量,叫她能顺服得来。乍听之下,这个祷告好像相当不错,但你若能分辨,就会认识在这个祷告里,还是隐藏着凭自己的思想,这反而加强了她自己的成分。
她这样立志要顺服丈夫,可能会有两个结果。第一个结果比较少见,就是她咬紧牙根顺服,到有一天自以为顺服成功了。之后,她对你这个前来看望的人说,“感谢赞美主,主实在垂听了我们的祷告,我现在能顺服了。我现在承认丈夫是头,愿意站在蒙头的地位上。”等她碰到另外一位姊妹不顺服丈夫,还能作见证说,她怎样接受主的教训,顺服了主的话,后来愿意接受丈夫作头,顺服丈夫。但是我们要看见,就算能产生这种结果,也没有什么属灵的价值,因为她的顺服完全是出于她自己的努力,完全是一种人工的行为。虽然她顺服了丈夫,但在她的顺服里,没有多少基督的成分。
这位姊妹立志顺服丈夫,可能有另一个结果,就是她定意顺服,却顺服不来。她越要顺服越顺服不来,越要顺服越失败,到末了就完全失望。于是她回头告诉你说,“我知道应该顺服,但就是顺服不来。我也知道圣经这样说,但就是作不来。所以我没有办法,只好停在这里。”
请想想看,这两个结果那个比较好?恐怕你我都很难回答这问题。如果要我选择,就作人这一面,我会选第一个。因为无论如何,妻子顺服丈夫,家庭里总是比较和谐。但若是为要得着基督,我宁愿选第二个。当然,这二者里头都没有基督,第一个顺服成功没有基督,第二个顺服失败也没有基督。无论是顺服成功,或是不成功,里头都没有基督。不过第二个顺服失败,会帮助我们得着基督;因为一个人失败了,就容易破碎。
如果你去看望,遇到这样的姊妹,你该如何帮助她呢?这就在于你已经学过什么功课。若是你学过十字架破碎的功课,你就知道神一点没有意思要建造我们的自己;神乃是要在我们里头建造基督。而你也实在让神这样建造过,所以你能帮助这个姊妹,带领她看见,她顺服不来和她的失败,有神美好的意思。你能帮助她接受十字架,学习借着十字架,定罪自己,厌恶自己,拒绝自己,把自己摆在一边,而让基督进来作生命。她会天天对主说,“主,在我不能,在你却能。我没有办法顺服丈夫,我作不来,但是主你能。但愿今后不是我自己顺服,乃是你在我里面穿着我顺服丈夫。”这样,这一位姊妹不光是一个顺服丈夫的姊妹,更是一个满有基督的姊妹。在她身上的特色,不是顺服丈夫,乃是基督的成分加多;基督就是她的特色。
如果你不是这样带领别人,只怕你越带领,人的难处越大。如果你去看望一位姊妹,一直劝她要顺服丈夫,她听了你的劝,也立志要顺服丈夫,结果就像前面所说的,她可能顺服了丈夫,但基督在她身上却没有多少地位。这样,你以后反而很难帮助她,因为她这个人的己已经借着你的看望,被建立起来了。从前她是个不顺服丈夫的姊妹,现在给你看望后,顺服了丈夫,却没有加多基督。被你这样一造就,她反而不容易破碎,好像成了一个水泥打成的球。她能在聚会里祷告说,“主啊,感谢你,是你帮助我顺服丈夫。”她也能站起来见证说,“这是主的工作,我从前如何不顺服丈夫,给某姊妹一教导带领,我就顺服了。”这时,她变成一个牢不可破的人,不懂得什么叫作自己倒下来,不懂得什么叫作破碎,也不知道什么叫作折服在神面前。反之,她只懂得夸耀,夸耀她怎样立志,怎样成功。
以作人来说,这位姊妹能顺服丈夫,家庭里的气氛更和谐了。但是以建造来说,却会有大问题、大难处,因为基督的成分没有增加。她成为一个立志的人,里面满了人的意志,一点没有基督。原谅我说,这位姊妹以后在召会中非常不容易被建造。她定规是个自信和自是的人,有隐藏的骄傲。你没有办法叫她和别人合得来,也没有办法叫她体贴别人,同情别人,因为她没有经过破碎。
这样一个自义、自信的姊妹,不只不容易和别人联结、配搭、建造,并且在召会中很容易出事。或许从外面看,她好像行为很好,整个人是完整的,好像新的轮胎,没有一点破损,但只要稍微有一点事碰到她,触犯了她,她就像车胎打了气一样,马上气了起来。这样的人一旦生气,不仅丈夫管不了,甚至会给召会带来大难处。这就是因为她没有破碎过。
然而我们看见另有些弟兄姊妹,他们经过与神摔跤,经过神的破碎,人就不容易在他们里头打气。人在这边打气,他们在那边就泄气了。人怎样难为他们,他们都不大容易生气。他们是谦卑的,但不是勉强谦卑,乃是非常自然的谦卑。虽然他们活在基督里,但他们能同情别人,不轻看没有活在基督里的人。虽然他们过着得胜的生活,但他们能同情那些失败的人,体谅他们的软弱。所以这样的人,在召会中很容易被建造。
经过这一番形容,相信我们能领会,我们若要在人身上作一点建造的工作,就必须抓住一个原则,跟随圣灵的带领,照着圣灵在人身上已经作过的工作,帮助人学习活在基督里,让基督在他里面越过越有地位,越过成分越加多。这就是把基督建造到人里面,也就是叫人里面基督丰满的身量得以长成。
但愿我们一直抓牢这个原则。我们给弟兄姊妹任何的帮助和带领,目标都必须是把基督建造到人里面。若不是这样,我们就没有办法建造召会。因为唯有当我们把基督建造在弟兄姊妹里面时,弟兄姊妹才能脱离个人,脱离单独,脱离分散,而在基督里成为一,这才是建造。这是建造召会的第二个原则。
 
不能单独
建造召会的第三个原则,就是在基督的身体里不能单独。我们必须看见,召会就是基督的身体,在身体里,肢体绝对无法单独。请记得,当你作工时,如果你是单独的作,你所作的工不是建造召会,而是拆毁召会。或者你作工帮助别人,结果是叫人单独了,你这个工作也不是建造召会,而是拆毁召会。
我们承认,一个人越活在主里面,越脱离自己,越让基督在他里头的成分加多,他就越和人有分别。然而,与人有分别是一件事,与人分开又是一件事。基督在我们里面成分加多的结果,的确叫我们与别人不同,但不与人分开,并且叫我们更体贴别人,更将就别人,更联于别人。盼望我们能分辨这二者的不同。因着基督的成分加多而与别人有分别,这是正常的,也是应该的;但若变成离群独居,和别人分开,也不能体谅别人,这就不正常。
比方,有位弟兄从前很喜欢说话。有一天,他实在受了神的对付和破碎,在他里头基督的成分加多了,结果他在话语上就受到约束,不随便多说话。他凡事接受圣灵的管治,里头的圣灵让他说就说,不让他说就不说。毫无疑问,他已经学了美好的功课,基督在他里面的确是掌权,他在话语上也实在长到基督里了。这位弟兄明显与人不同了,他实实在在和别人有了分别。
若是这位弟兄现在和几个人一起事奉。那些和他一起事奉的人,没有给基督多少的地位,在话语上没有受过对付,没有受过破碎,话语中少有基督的成分,他们来在一起,就随随便便的说话。所以,这位弟兄和他们在一起时,实在有很明显的不同,很明显的分别。然而,他该不该因着这个不同,就厌烦、定罪同伴,甚至与他们分开呢?他完全活在基督里,话语受约束,而同伴们却不停的乱说话,他该怎么办?此时,他要如先前所说的,有分别但不可分开。他里头基督多,同伴里头基督少,当然不同,一定有分别。然而这个分别,不该叫他离群独居;越是基督成分多的人,越能联于别人。你必须看见,召会乃是一个身体,而身体是不能分裂的;你不能因着一个弟兄软弱,就与他分裂。弟兄越软弱,你越要背负他的担子。所以,你不能离群独居,也不能作离群独居的工。
你若真的学了功课,话语受过对付,即使身旁几个弟兄再多话,你还是能和他们在一起事奉作工。同时,当你作工帮助人时,也不能把人作孤独了。你帮助了六、七位弟兄,叫他们都和你学同样的功课,在话语上受对付,受约束,这是对的。但是你们这六、七个人不能每次一到会所就凑在一起,好像是召会中的一个小团体,是地方召会中的一个小聚会。若是这样,你就是作离群独居的工。你不能离群独居,你的工作也不能产生离群独居的事。你只能帮助人学习活在主里面,使基督的成分在人里面加多。基督的加多会叫人与别人不同,但基督成分加多的人更能将就人,体贴人,与人联结在一起。
我再说,你绝不能作工到一个地步,叫人与别人分开。你绝不能说,“我们这些少数人话语受过对付,我们祷告聚会、擘饼聚会都爱来在一起。他们那些随便说话的人,让他们另外聚会,我们不想和他们一起聚。”请记得,你若这样作,就是在拆毁召会。你必须学习忍耐,学习体贴别人,将就别人;因为召会的原则,身体的原则,就是合一。所以使徒保罗才说,“基督是分开的吗?”(林前一13。)你从没有看见主因着一个地方召会有软弱的圣徒,就叫那些刚强的与软弱的分开。主从来没有叫刚强的召会不接纳软弱的弟兄。反而主说,“信心软弱的,你们要接纳。”(罗十四1)不论你受过多少对付,不管和你一起事奉的弟兄姊妹怎样没有受过对付,你还得坐在他们中间,和他们一同祷告。
也许你和他们一同擘饼,聚会即将开始,你前面一个弟兄回过头,找你后面的弟兄说话,坐你左右两边的弟兄也加入谈话。他们四个人越谈越起劲,把你围在当中。请问,你能不能在他们四个人当中一同擘饼?有些弟兄不能,可能脸孔一皱,就起身走到后面去了。虽然他没有离开聚会,但是他想离开那个位子。原谅我说,如果是这样,就不能建造召会。他们四个人随便说话,你应该学习厉害的功课,对主说,“主,赞美你,给我这么多的弟兄。”你一点不厌烦他们,并且体谅他们。你知道他们就像你从前没有受过对付时一样,你也深深知道,他们所以话语不受约束,是因为他们里面的基督不够多。你对他们满有同情、怜悯的心肠。然而,你不能每一次聚会时,都觉得自己富足,别人贫穷;你里面满了基督,别人都缺少基督。这个味道也是不行的。
请记得,不管你学了多少功课,里头有多少基督,总不能不理你的弟兄姊妹。不论他们怎样体贴自己,怎样随便说话,怎样缺少基督,他们还是你的弟兄,你的姊妹。主既接纳他们,你也得接纳,并且要从心里接纳。你要从心里觉得,这是我的弟兄,我的姊妹,我没有办法与他们分开,我不能不活在他们中间,因为这是召会,这是基督的身体。不管我多有基督,他们多缺少基督,我都没有理由与他们分开。
我们必须厉害的学这一个功课。我们在召会中不能作单独的人,作离群独居的人,也不能作单独的工,作离群独居的工。曾经有个姊妹告诉我说,“李弟兄,我没有办法和某位姊妹一同去看望,因为我和她无论到什么地方看望,她总是先开口,并且一开口就讲个不停,叫我一点没有机会说话。所以,我没法和她一同去看望。”我问她说,“那么你看该怎样作呢?”她回答说,“最好就是她看望她的,我看望我的。她喜欢说话,她就可以一个人到各处去。”请想想看,这个姊妹说的话到底对不对?以后这两个姊妹是一同去看望好呢,还是两个分开去看望?当然是一同去看望好。
如果你是一位很有分量的姊妹,学过很好的功课,碰到一个姊妹,是一直喜欢抢头说话的。有一天,你们两个去探望另一个姊妹,她一直抢头说话,好像话都给她说尽了;你不必怕别人抢着说话,因为一个人在神面前有没有分量,是否学过功课,是无法隐瞒的。有就是有,没有就是没有,即使我们不开口,别人也会知道。你只要坐在旁边一声不响,也不着急,完全让她讲。末了你有点祷告,祷告得非常自然。结果,这次看望不是那位话讲个不停的姊妹,造就了被看望的姊妹,反而是她滔滔不绝的话作了黑板,给你写字。你没有说话,但是无声的话语比有声的话语更有力量。这个被看望的姊妹,看见一个有分量的人,能坐着一句话都不说,也不着急,连声色都不动;这种处之泰然的态度,叫姊妹里头得着造就。那位姊妹的滔滔不绝,反而衬托出你灵里的安然,叫这位姊妹受了造就。千万不要以为,一直说话的姊妹会破坏看望。也不要以为你没机会说话,就不能造就别人。你应该继续和这位一直说话的姊妹一同出去看望。
若是你认为自己学了功课,另一位姊妹没有学过功课,所以就自己一个人去看望那位姊妹。当你去的时候,那位姊妹会问你说,“某姊妹去那里了?你们上次不是一起来的吗?”恐怕你就答不出来了。你既不能撒谎,说她病了,也不能说,因为她说话太多,你不愿意和她一同看望。她看你脸上的神情,很快就察觉你们两个人一定有什么故事,所以不能在一起配搭。她当时也许不知详情,但后来知道事实,无形中就对她造成很大的破坏。她心里一定会想,连你们两个人都不能一起配搭,你们还来看望我?结果给她留下一个非常坏的印象。
真实地工作,不在你我说了多少,作了多少。所有真实地工作,都在于我们所是有多少,我们在主手里被破碎有多少,认识召会有多少,认识身体有多少。问题不在于多言或寡语,乃在于我学了多少功课?我是什么态度,是什么灵?是一个什么样的人?如果我的光景是对的,学过好的功课,即使弟兄姊妹多言多语,我还能和他们一起事奉,一同出去看望。有时,他们刚好作了你的“黑板”;没有黑板,你所学的属灵功课还没有办法写出来。所以,你无论如何都不能作单独的人,也不能作单独的工。
你为什么会作单独的人,或者作单独的工?最大的原因就在于你都要求别人与自己相同,与自己一样。事实上,人和你太不同了。无论是性情、脾气、眼光、看法,人没有办法和你完全相同。所以当你不愿意和别人配搭、联结在一起,你就单独了。等你作工的时候,你也盼望把别人作得和你相同,和你一样。所以,你的工作也是单独的,凡被你作过工的,都和别人分离了。表面看,你好像是造就了别人,实际上你是拆毁了召会。
所以我们作工,千万不要盼望作到一个地步,叫别人都和我们一样。我们要看见,我们的工作,并不是建造自己,也不是把一班人建造得和我们一样。我们的工作乃是建造召会,建造基督的身体。这是一个非常紧要的原则。
如何知道一个人或一个工作是单独的?时间是最好的证明。凡是单独作工的人,凡是单独的工作,都经不起时间的试验。你若是单独的人,要求别人和你相同,只要过一段时间,那些和你相同的人就会变为不相同。要求人和你相同,是永远不能持久的。你我所该维持的同心,乃是不要求别人和我相同的同心。这个同心,乃是同在召会身上,并不是同在你我个人的特点上。或许我学过一点功课,靠着主的恩典能给人一点供应,但我永远不能要求别人接受我的特点。我永远不能以我的特点,为大家同心的中心。大家的同心是在召会身上。既然我四周的弟兄姊妹都是召会里的人,就不管他们多属肉体,多软弱,多缺少基督,我还得和他们同心,还得调在他们中间,和他们一起事奉。我不可以因为和他们有属灵程度上的分别,就离群独居。我们若看见并守住这个建造召会的原则,我们的同心和工作才能经得起时间试验。
 
绝对不可分裂
末了,第四个原则,我们一定要看见,在宇宙中只有一个召会,没有两个召会。宇宙中如何只有一位基督,也如何只有一个召会。我们在前一篇信息已经提过,神与人调和所产生的二性品只有一个,没有两个。召会的性质是一,原则也是一。什么时候,一变为不一了,召会立刻失去她的性质,失去她的原则。我们要建造召会,就绝不能许可召会中有分裂。盼望神的儿女能体会主的心肠,彻底领悟凡是叫召会分裂的,不管理由多好,都是错误的。
今天召会外面的光景,可说是完全分裂了。有一件事叫我们难过,就是人把召会的分裂,看作非常平常的事;人十分轻易的,就按己意设立一个会。人的意见一有点不同,就可以另立一个聚会。今天到处可以看见,在同一个地方有好些各种名称不同的小聚会。这些毫无疑问都不是建造召会,都是分裂,都是拆毁。
因此无论如何,我们都必须认识召会这一个不分裂的性质,不分裂的原则,不分裂的立场,并且好好守住它。召会有她合一的立场,合一的原则,合一的性质。我们只能谨慎的守住这个合一,不能有任何的分裂。你必须看见,神在宇宙中所建造的召会,只是一个;在任何地方,召会也只是一个。你不能把一个召会分作两个或多个,也没有任何理由可以分。
 
不可被教训之风吹离基督
弗四13说,“直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量。”这指明建造召会乃是把基督建造到人里面。换句话说,建造基督的身体,就是叫基督的身量在召会里达到祂丰满的度量。所以,建造召会绝不能以别的东西作中心,作目标。十四节接着说,“使我们不再作小孩子,…为一切教训之风所摇荡。”有一种风常常把基督徒吹着到处飘,就是基督教里许多的教训。我们要建造召会,这一点不可不注意。
一九五二年,在香港曾经有过一阵医病之风,在香港的弟兄姊妹被那个风吹得摇摇摆摆。我们一直讲十字架,讲肉体破碎,讲基督,圣徒都不容易听进去,不容易接受。但一听说有医病的事,譬如有人接受按手,烧就退了,病就好了,诸如此类的事立刻会在基督徒中间轰动起来。姑且不说那些医治靠得住靠不住,是一时或是长久的,即使都是真得医治,医病的道都是正确,也可能成为一种教训之风,把你吹离基督这个中心目标。
你若要试验这些医病的教训是不是教训之风,不能光看这些教训合不合乎圣经真理,乃要看到底这些医病的事是叫人里头的基督加多呢,还是减少?今天召会所有的问题,都必须以基督作试验的根据。否则,恐怕讲了医病的道,却把人从基督里吹出去了。弗四14所说的“教训之风”,意思就是,有一种风是教训的风,这些教训在真理上不一定错,可能是很对的,但这些教训却是与基督脱节的,是离开基督这个中心目标的。
曾有人听见洗脚的教训,就被洗脚的教训吹走,而不再来擘饼。你问他为何不来聚会,他就回答说,“你看,你们没有洗脚的爱心。如果你们彼此洗脚,我就来聚会。”洗脚的教训虽然很合乎圣经,但这个教训却可能与基督这个中心脱节,变作教训之风,把人从基督里吹走,或者吹得飘来飘去。此外,也有弟兄强调彼此亲嘴。圣经里的确说到“要用圣别的亲嘴彼此问安”(罗十六16林前十六20林后十三12),我们不能说这不合乎圣经。但是这也可能成为脱节的教训,变为教训之风,把人吹得飘来飘去。
人若被教训的风吹走了,结果会变成分裂、宗派。洗脚的教训自然把人吹到洗脚的作法里,亲嘴的教训就把人吹到亲嘴的作法里,叫圣徒离开基督,因作法的不同而彼此有了分裂。今天,基督教里所以有这么多的分裂,大都是从教训之风吹出来的。为什么人会被教训之风吹开呢?乃是因为人没有抓牢基督,没有以基督为中心。弗四13~14说,“直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,使我们不再作小孩子,…为一切教训之风所摇荡。”乃是到这时候,教训之风才无法再来吹动我们。比方,洗脚虽然是对的,也是合乎圣经的,但若没有合式的环境,没有需要,也可以不作;这样你就绝对不会被洗脚之风吹走。亲嘴没有不对,但若环境不适合,就可以不作。即使是受浸的作法也是如此。我们都不能被教训之风吹走。
总之,一切都在于基督。我们在这里不是建造别的,乃是建造基督;而这个建造不是单独的,更不是分裂的。我们不能让教训之风把圣徒吹得飘来飘去,随从宗派,产生分裂的事。我们所作、所是的,都必须是为着叫召会得到建造。
愿主开启我们的眼睛,叫我们看见,召会乃是神与人调和而成之二性品的扩大,是基督的丰满长成的一个身体。我们不单独,也绝不分裂。若是我们能清楚看见这几篇信息所说建造召会的原则,并且学习照这些原则事奉,我们就能使召会得着建造。这些都不是道理,乃是我们在实际的事奉中能经历的。愿主怜悯我们。
原刊于一九五九年七月“话语职事”第九十七期
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