第九篇
同工与地方召会的配搭
 
全时间事奉的人并非特殊人物
本篇信息我们要来看,同工们如何与地方上的弟兄们,一同配搭事奉主。这一点包括得很广,但有一个基本原则,就是同工们不该给弟兄姊妹一个感觉,全时间事奉的人是另一班人,是特殊人物。我们必须作到一个地步,无论在事奉和地位上,与各处的弟兄姊妹都是一样。弟兄姊妹中间如果有分别,是分别在功用上,并不是分别在时间上。不是说时间拿出来多的就比别人特别,这是不应该的。在召会中,没有圣品阶级和平信徒的区别。换句话说,在召会中没有全时间与不全时间的问题。全时间也罢,不全时间也罢,都是一样。并非全时间事奉就更属灵、更圣别、更属于主;完全没有这件事,这种思想必须打倒。
今天在有的地方,无形中有一种空气,觉得全时间事奉的人高人一等,所以全时间者是特殊人物,全时间者应该更属灵、更有功用,什么事都该让全时间者负责。我不知道这种空气是从那里来的,但这个观念完全错了。盼望同工们要弄清楚自己该有的态度,不把自己看作特别。另一面,若是有圣徒把全时间的人看作特殊人物,而依赖全时间的,这也要慢慢开导,给他们看见,全时间的人没有什么特别,请他们不要依赖。许多时候,不是全时间的弟兄姊妹也很有用处,甚至比全时间的更有用处,分量也比全时间的更重。我们从今后要转这种空气。全时间的作长老,不全时间的也作长老;全时间的是同工,不全时间的也是同工;全时间的能带头,不全时间的也能带头。我们要把这件事很重的点出来。
 
不可代替弟兄姊妹事奉
再者,全时间事奉的人在各处,绝对不要取代弟兄姊妹的事奉,不要代替他们事奉。这一点在实行上是不太容易,因为第一,人都有依赖性,弟兄姊妹总是觉得全时间的人多少比他们会作,所以依赖全时间的作。第二,他们觉得全时间的人,既然把时间都摆出来了,他们就应该多作。所以,这件事在实行时要花一点力。全时间的人要告诉弟兄姊妹说,“不管我怎样全时间,你们不全时间的弟兄姊妹,还要作得比我多。这个召会是你们的家,你们自己总要作,我不过是来帮忙的。因着你们有点来不及,我才来帮忙,可能帮一段时间就走了,所以你们自己总要作。”我们要在弟兄姊妹中间,制造这一种空气,改大家的观念,不倚靠全时间的人。
同工们出去作工,绝不可有一点意思为自己作工。我们的工作绝不是为自己作的。我们在一个地方无论作了多少,都是为当地召会作的,什么也不留在我们手里。总之,我们要有一个观念,我们不是作自己的工,我们是作主的工;而主的工就是要建造召会,所以一切工作的成果都是召会的。因此,我们到各地去,总要逐渐造出一种空气,让弟兄姊妹知道你是来帮忙的,有一天你会离开,所以家里的事必须由他们起来负责。这种空气,这个观念一定要有,不然下面的事情就作不出来。
 
一直成全人的功用
既然有了这种空气,同工们就要把没有用的人,作成有用;把不肯尽功用的人,作成肯尽功用的。你不能说,“我那个地方不像台北,台北人才济济,材料多,我那个地方差多了,没有什么材料。”不要这样讲,没有这件事。每位弟兄姊妹都是神所使用的材料,材料固然有不同,但都是材料,都有用,即使是差一点也有用。好比,你要作一个台子,上等木料造的是个台子,次等木料造的也是个台子,一样能用。或者你要作一个板凳,木头造的是个凳子,人可以坐在上头;铜造的也是个凳子,人也坐在上头;金子造的还是个凳子,人也坐在上头。没有金子,就用铜;没有铜,就用木头;没有好木头,就用次等木头;没有次等木头,就用更差的木头。总之,不论你怎么找,都要作出一个。只要有弟兄姊妹就有材料,你说没有材料,这话绝对不准。
可能你又要说,“哎呀,材料是有,可是不好。”这话也不是理由。这就像作丈夫的,什么样的人都有;有大学毕业的丈夫,有得博士学位的丈夫;有马路上扫街的丈夫,有作总统的丈夫。这些都是丈夫。你说谁够资格作丈夫?是作总统的够资格,还是擦地板的够资格?作总统的如何够资格作丈夫,擦地板的也照样够资格作丈夫。所以,只要有弟兄姊妹,就有材料,你就要用他。
你今天在一个地方作工,也许那地方的弟兄们教育程度都很差,小学都没毕业,才干也很平庸,你仍旧得用他们,把他们作成材料。你要从他们中间作出长老。他们能作丈夫,也必定能作长老。至于他们是怎样的长老,这是程度问题,是相对的。那些不太像样的长老,可能本事不怎么大,也不太有干才,属灵的程度也很差,不过,他们还是规规矩矩的敬畏神,时候到了,还是到主的桌子前敬拜主。就这样过了十年,当地也许就有些大学生得救,加上他们所生的孩子,一个个长大,都读了大学,跟着起来爱主。结果是后生可畏,第二代就完全不同了。所以,我们作工,眼光要放长,要放远。
我们四十年来的工作,不是一会工夫就到了今天。许多人不知道我们初初开工时,各处是多么艰难。有时,我们的园子好像只有一棵树,我们天天照顾的就是那一棵树,把它宝贝得不得了。请想想看,若没有当年的艰难,怎么有今天主祝福的局面。所以,我们作工,一定要把眼光放长,把心放大,不能看这个人,觉得他不行,看那个人,也觉得他构不上。实在说,就是因为他们不行,才需要我们去作;如果他们行,就不需要我们作了。即便今天有弟兄对你说,“我爱了世界,我不行了。”你还要对他说,“弟兄,不要紧,主不灰心,我也不灰心。”你一直在他身上有盼望;你有这样一个灵,你的工作一定有果效。
请切切记得,一定要有爱才的灵,要爱才如命。只要是个弟兄,你就宝贝他;只要是姊妹,你也宝贝她。或许他觉得自己没有用,但是他把弟弟带来了。说不定过了五年,他带来的这个弟弟变作保罗了。你若是把他放弃了,他弟弟不来了,那就不知道放弃掉多少。你只黏他一个,后面就出来许多。所以,千万不要以为一个人是小事,你放弃一个人,却可能影响半边天。
主的工作一定要这样作,看每一个人都宝贵,就是没有用的人也宝贵。中国人有一个教训:有儿子总比没有儿子好,即便是个瘸腿的儿子,瞎眼的儿子,总比没有好。我若没有儿子,我是一点办法也没有;我若有一个儿子,虽然他是瘸腿或瞎眼的,但不要紧,再过一代就好了。我们作工,眼光一定要放远,一直要成全别人。不然,我们到各处,都是作审判官,带了一根尺去量,回来大讲这个弟兄怎么不行,那个姊妹又怎么不行,这些统统不行。那么你的工作就不要作了,回家睡觉吧。主的工不是这样作的。有的人是另一个作法,他到一个地方,就慢慢的把弟兄姊妹都带起来了,大的、小的、好的、坏的,统统给他用上了,统统成为有用的。同工们一定要学这个本事。
今后我们一定要改变作风,不去砍人,不放弃人,反倒一直成全人。不要认为在你那里的人都不是作长老的材料,就把他们撇在一边。他们虽然不是作长老的材料,你还要在他们身上花工夫。总归在他们那些人当中,还有长而老者,要把这样的人带几个起来。你先不给他们长老的名义,只叫他们跟着你作长老的事。慢慢的,你把要作的告诉他们,让他们去作。他们作坏了,你替他们改一改,还要他们继续作,越作坏越给他们作。你就再带他,再带他,要有十足的耐心。
 
尽力带人事奉
当我们作工的时候,固然要带人得救、爱主、追求生命的长进,这些都是对的,但是不能到这里为止,我们还得带人事奉。要知道,一个弟兄就算是爱世界,没有心爱主,那也不是绝对的。他即使半年都没有来聚会,他里头还是有个念头,是向着主的。所以,有时你还是可以找点事情给他作。或许你突然间给他一个电话说,弟兄,今天有个什么客人从香港来,你家有汽车,好不好请你去接这个客人?有时你就是这样一作,就把他带起来了。你不要说,他半年都不来聚会,不来事奉了,管他的。这种口气不行,这种态度不行。你要挂着他,为他祷告,找个机会就让他作点事,可能他就起来了。我们一定要学这个。
当我在上海的时候,我们同工们在一起服事,有位汪姊妹真是会挂人。她虽然是位姊妹,但她不仅挂姊妹,还挂弟兄。她常常对我说,“李弟兄,某某弟兄住在小南门,好久没见面了,你看怎么办呢?他能替人找工作,现在有位弟兄失业,你好不好出面打个电话给他,问他能不能替这位弟兄介绍个工作?”你看这好像只是个介绍职业的问题,不过很可能就是这样一来,那个弟兄就被带起来了。他虽然久不聚会,但是他觉得你这个弟兄没有忘记他,还信任他,还看重他,还把事情托给他。他的心一软,事情就容易办了,他来在聚会里就得帮助了。
那位汪姊妹就是整天向我们提这些事:李弟兄啊,打个电话给这个吧,写封信给那个吧,请他来吃一次饭吧。某人是个弟兄,我们姊妹不方便,好不好你陪一陪?给她这么一题,许多工作作出来了,许多人被带起来了。我们一定要学这样作工。
不仅替人介绍职业,还有替人找房子,替人找医生,这些事是说不尽的。就是借着这些事,你把人统统带进了事奉。每一个弟兄姊妹你都给他事奉。所以我说,光凭人里头的引导是不行的,还需要你开导。今天你不能开导马路上的一条狗,因为狗没有人的生命,也没有神的生命,没法开导它事奉。换作是个死人,你去开导也没有用。他必须是个活的人,他还要有主的生命;但有了这些,还得你去开导他,他才能起来,才能摆在事奉中。
再举个例子,虽然我们不劝捐,劝捐是不对的,但有时你知道某位弟兄很富有,却不常聚会,你有一天就该去劝他说,“弟兄,现在有一家弟兄姊妹遭到火灾,财物都损失光了。我知道你的能力,我没有意思劝捐,我愿意把这件事摆在你跟前,你祷告主看看,有没有负担顾念他们?”我告诉你,常常就因着这种事,把这样的弟兄带起来了。他说,“是的,我愿意,让我来帮这家的忙。”他帮忙别人是物质的,自己却在属灵方面起来了。所以,这和募捐不同,募捐是作慈善事业,单单作那件事,把钱从有钱的人手里拿出来,送给没有钱的人。我们不是这样,我们作这些事,都是为着在属灵一面帮助弟兄姊妹。还有的人对主是冷淡的,但他是教书的,数学教得很好。我就去找这人说,“弟兄啊,某某弟兄的孩子数学很差,你能不能替他补补数学?你一周去他家里一两次好不好?”你看你好像是办补习数学的事,实际上是你找了个机会带他。借着这个因由,你自然的与这位弟兄有交通,带他起来了。这就是作工。给你这么一作,一个个弟兄姊妹统统被搅活了,个个也都事奉了。
我这样形容,弟兄姊妹就清楚了。我们无论到什么地方作工,一定要用人,连退后的也要用,爱世界的也要用,这样才能成全人。若不学这个,仅仅学讲道,是不行的,也是不灵的。一个人生存所需要的,不只是单方面的,乃是多方面的。今天我们作工也是这样。同工们对于讲道,对于属灵的带领,都有相当的学习和操练,但是对于带人事奉这一面,我觉得有些还是很缺。有人受差遣到一个地方,好像就是为着讲道,圣徒的家人生病了,圣徒的孩子不会读书,这些都不关他的事似的。若有人持这个态度,这是不行的。
当然你若加重人的事奉,叫人承担不起,反而会变成重担把人压下去,这也是真的。但是另一面,你给人一点事情作,就把人的心带起来了。人就是这样,这个孩子是我生的,交给你养,过了半年和你有了感情,你就非关心他不可。你不过问就没有情谊,越过问就越有情谊。弟兄姊妹越事奉,他们对召会就越有情谊,越是关心。当然,这个我们要作得适度,不要过分。
 
学习信任人
还有一点,同工们一定要把责任交给人,学习信任人。古人说,用人不疑,疑人不用。你不要以为把钱交给人管,他会把钱偷走;你今天查一查他,明天也查一查,这是行不通的。你用了人就不要怀疑,一定要信任他。况且我们有主的恩典,我们的确是作召会的工作,不是作自己的工作。我们一定要给弟兄姊妹感觉,他们是主人,他们是主体。所以,一定要把事情作到他们身上。
如果你去一个地方召会中是作带头的,圣徒凡事都来问你,你就要学一个功课,要养成一个习惯,当他们来问你时,你也要问问他们。可能有位弟兄问你说,“弟兄,这件事怎么作?”你就要回问他说,“弟兄,你看呢?”他说,“这件事应该这样作。”你就说,“好,就这样作。”你就让他去作。即使他的办法比你的办法差一点,你也要让他作。好比到阳明山,你知道一条直路,二十五分钟就到了。他却提议走另一条路,需要三十五分钟。如果他以为他提议的那条路对,那就让他跑三十五分钟吧。因为这没有什么关系,你要的是叫他作,责任到他身上。而且他走了一次之后,就晓得这条路,下一次自然会觉得这条路不太对,要多跑十分钟,还不如那条跑二十五分钟的路,慢慢的他就懂了。
若是你说,“这条路不行,这条要走三十五分钟,还是让我来带吧。”你这样作,就不能把责任作到他身上。所以,不要照你的路,反正是到阳明山,早去十分钟,晚去十分钟都是一样,你就让他作。结果你就把去阳明山的这个担子,卸到他身上了。你可以放心,再经过一两次,他自己就会找出那条近路。你这样带人,结果责任统统到人身上了。你这样作了三、五年,若是主带领你到别的地方去,你就可以很轻易的离开,因为这个家的担子,都已经在弟兄姊妹身上。
若是同工们到各地,采取刚才所说的这几种态度,那么许多难处就都没有了。你和长老们的关系没有难处,你和弟兄姊妹的关系没有难处,所有的难处都在这几点上解决了。若是没有这几点,那是难处重重,你越处理越不讨好,越作得多越不讨好。你一点没有心要控制人,或者控制任何地方召会,但是你在那里作错了,就给人一个印象,以为你这个工人把整个召会都控制了。结果是两败俱伤,到了你走的时候,大家觉得你快一点走更好。同时,你留下的印象若是不良,别的同工再去就很难了。圣徒们都生了戒心,怕了,以为工人又要来控制他们。所以,我们今后必须改作法。不管你在那里是作长老,或者不作长老,都不要给人感觉,你是代替弟兄姊妹作。你要给人感觉你是帮他们的忙,这个感觉一定得作出来。
 
需要大量起用姊妹
根据这个原则,姊妹们也要接受这个交通。姊妹们无论是全时间的,或者不是全时间的,特别是年长的,也需要这样作。你们一定要给年轻姊妹一个感觉,你们在这里是带领她们,不是代替她们。你们要给她们一个感觉,她们需要起来。因此,要尽力起用姊妹们,连不会作的也要用她们,并要尽力的用。
台北的圣徒经常聚会的约有三、四千,在我们中间受浸,留下名字的差不多一万。我绝对相信在这许多弟兄姊妹中间,五岁到十一岁多的儿童应该有一万之多。请姊妹们想想看,若是把这一万个儿童都带到聚会里,每周一次把主的事讲给他们听,这个工作是何等的大。盼望我们的姊妹们能接受这个负担,把血汗摆在其中。
这的确需要一班姊妹们出来,一到主日统统去带儿童。一个姊妹带十个儿童,三百个姊妹就带三千个儿童。召会可以发一个正式的通启,通知众弟兄姊妹,让大家一同配搭、合作。这样,到了主日上午,许多姊妹都出动,带的带,送的送,照顾的照顾,教的教。若是姊妹们肯忠心劳苦,只要过六年,今年五、六岁的儿童,都变成十一、二岁了,也差不多都能得救、受浸,这就成了一万的少年弟兄姊妹。这比传福音还有果效,并且这样带出来的人都有根有基。他们一受浸立刻就进入初中,那就是初中的福音种子,可以由他们发动初中福音。这样一来,真是生生不息。这是多么宝贵的工作。
我们仰望主,有一天,台北召会主日上午能有一万个儿童来聚会。不只在会所里有儿童聚会,就是许多弟兄姊妹的家,也打开给儿童聚会。这样带着一万个儿童,几年后就年年有人受浸,月月有人受浸。这就像一个果园,一个个果子长出来,有葡萄累累下垂,有苹果树结满红色果子;你一看,就叫你的心喜乐不已。所以,这里可作的真是太多了,而且是非常的有果效。
此外,我实在觉得好些姊妹应该起来,去把那些冷淡、退后的姊妹统统找出来。这就需要带头的姊妹们,来在一起祷告,而后在各处开姊妹聚会,大家不会讲道不要紧,来在一起不拘什么形式,坐下来吃茶点,交通交通,祷告祷告。到了主日,有的人去带姊妹,一家一家的把姊妹们找在一起,有非正式的聚会。
今天可作的工实在是太多,所以,长老同工们一定要起来抓住这个机会。若是我们众人都好好的作,再过十年,召会中不知道要产生出多少人,主不知要得着多大的荣耀。我们今天在这里既是为着主,就应当抓住这个机会,把一切都摆上。
一九六七年四月讲于台北(全台同工聚会)
原刊于一九六八年五月“话语职事”第二百零三期
« 第九篇 »
回首页