第二一篇
神终极的心意,以及青年人在事奉上该有的学习
罗十二1~2说,“所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。”这里的“旨意”是单数的,是那一个旨意,不是许多的旨意。因为在希腊原文里,“旨意”前面有一个确定的指定冠词,是指那一个旨意,那一个独一的旨意。神那独一、美好、可喜悦、并纯全的旨意,就是三至五节所说的:“我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。”这里所说众肢体的配搭,或说身体生活,就是神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
 
神终极的目的,为基督得着一个身体
首先,神在这个地上历代的心愿,就是要得着一个身体,一个召会。我们从旧约一直读到新约,无论读那一卷书,都会看见神的目标并神终极的目的,乃是要为基督得着一个身体,就是召会。罗马书可说是全新约的一个纲要;在这卷书开头说到救赎,而后说到生命,末了一段就说到身体。救赎是为叫我们享受生命,生命是为着产生一个身体,这身体就是召会。
我们从召会历史看见,撒但破坏的目的,乃是要阻挠、打岔、拦阻神,不让神达到祂得着这身体的目的。因此,在神与撒但之间,撒但与神之间,有一个厉害的争执,也是一个厉害的争战。神要得着身体,撒但却要破坏身体。无论撒但作多少,他的目标就是要拆毁召会,打扰召会,拦阻召会。所以,你我既然得救了,蒙主的恩典,也追求主,走主的道路,要讨主喜悦,就当知道,神最喜悦的,就是要得着召会,好为基督得着一个身体。这乃是神终极目的所要达到的。
所以,圣经到末了,出现一座圣城。那完全是一幅象征的描写,一幅图画,给我们看见神历世历代的心愿,乃是要得着一个召会,一个建筑,一座城。神不是要一堆石头或一排石头在那里展览;神乃是要许多的石头,建筑成为一座圣城,就是召会,在那里彰显神。这就是神历代所要得着的。神救了你,重生了你,在你身上作工,叫你长大,使你变化,但这都不是祂终极的目的。神终极的目的,乃是要把你这蒙救赎、得重生、长大、变化的人,和别人建造在一起,成为一个彰显,作基督的身体,也就是一个宇宙的大器皿。
今天,每一个得救的人,都是基督身体上的一个肢体。若是我们每一个人都是整个身体,我们就统统可以独立了,因为能看,能听,能行走,也能作事。然而,一个肢体就不是这样。好比手只能作事,不能行动;眼只能看,不能听;耳只能听,不能看。所以,肢体必须和别人配搭在一起。我们众人没有一个是身体,全都是肢体,因此必须和别人配在一起,成功作一个身体。这身体就是神所要的;神历代所要的就是这一个身体。
 
这身体在今时代显于人群聚集的中心
第二,这个身体在永世未到之先,在这个时代,乃是一地一地显于人群集中之处。今天在地球上,人是聚居的。人一聚居就会有一个中心,所以,有一城一城,一镇一镇形成。以台北为例,台北这个城市,是一个人群聚集的中心。而淡水虽然不是一个城,至少是一个镇,也是人群聚集的中心。神要基督的身体,在这个时代,在主未来之先,在人群聚集的中心,一地一地的显出来。
基督的身体是宇宙的,这身体将来在永世里,乃是集大成,成了新耶路撒冷。然而,这有时代上的讲究。从五旬节圣灵降下开始,一直到基督降临,这段时间称作新约时代。接下来是千年国,而后是永世。在永世里,基督的身体乃是一个整体,一个完整的整体。然而,在今天这个新约时代,基督的身体显在地上,显在人群所集中的中心,乃是这里一个,那里一个;这城一个,那城一个。如同圣经所说的,在耶路撒冷是一个,在安提阿是一个,在以弗所是一个,在哥林多也是一个,乃是一城一个。
虽然是一城一个,但并不是分裂了。好比耶路撒冷有一个召会,安提阿也有一个召会,但不是说这两个召会分裂了;这两个召会仍是在一个宇宙召会里,只不过是出现在两个地方,好像一个国家的驻外领事馆。以美国为例,在台北有一个美国领事馆,在东京也有一个,在马尼拉也有一个,在香港也有一个。这是因为美国领事馆分在好多地区,在人群集中的中心代表美国。以这事为例,虽然美国领事馆有好多个,但美国只有一个。美国领事馆是在各人群聚集的中心,代表美国这个合一且独一的国家。
这里我要问一个问题,可不可以因为台北人多,就有两个不同的美国领事馆?甚至东京,有众多的人口,幅员也广,是不是就可以有两个不同的美国领事馆?请记得,若是东京有两个不同的美国领事馆,就表明美国分裂了。虽然在台北有一个美国领事馆,在东京也有一个美国领事馆,在各国都可以有一个美国领事馆,但这不表示美国分裂了,而是表明美国在各不同地区国家的出现。台北有美国领事馆,就是美国在台北的出现;日本东京有美国领事馆,就是美国在东京的出现。这不是分裂,因为仍是一个美国。
然而,在任何一个城里,若出现两个或更多不同的美国领事馆,就表明美国分裂了。今天召会也是如此。在宇宙间只有一个召会,而这一个宇宙召会,在一地一地都有一个出现。在台北有一个出现,在马尼拉有一个出现,在香港有一个出现,在东京有一个出现。这些出现不是分裂的,而是在各人群集中的中心地,显现出来彰显基督。然而,若是在任何一个人群集中的中心地,有两个或者更多不同的出现,那就是分裂。
今天基督教的光景是分裂了,但约在两千年前,五旬节那个时候,若是你到耶路撒冷,你找不出一个以上的召会。在耶路撒冷只有一个召会,没有一个保罗会,没有一个彼得会,也没有一个约翰会;在那里只有一个召会。召会就像太阳、月亮一样,是独一的。
好比在新耶路撒冷城,有东西南北四边,每边是三个门,共有十二个门(启二一12)。人总以为十二个门,就有十二条街,但圣经给我们看见,只有一条街(二二1)。乃是一条街经过十二个门。新耶路撒冷本身是一个山城,像一座一万二千斯泰底亚的高山,城墙本身从根基到顶端,是一百四十四肘。所以这个城,是一座山,有一条路经过十二个门,最终,就达到山峰。你无论从那一个门进去,都不会走迷路,因为只有一条路。只要顺着路走,那条路终是会把你引到神的宝座那里。这些都是表征,表征在神只有一,神就是一,没有分岔的。虽是十二个门,四个方向,但只有一条路;无论从东、从西、从南、从北走进来,也无论从那一个门走进来,都在这条路上。
无论是美国弟兄也罢、日本弟兄也罢,丹麦姊妹也罢,我们众人就像是从十二个门,从几面进来,但进来之后,都走同一条路。绝不会美国弟兄走一条路,是一条美国基督徒的路;日本弟兄走一条路,是日本基督徒的路。我们众人虽从四面进来,从各门进来,但是一进来,就只有这一条路。
 
一地一个召会,一个立场,一条道路
召会的性质就是一,她的道路是一、立场是一,她的出现也是一。这就像人当初到耶路撒冷,绝对找不到第二个召会,也没有第二条召会的路,只有一个召会,一条召会的路。到安提阿是如此,到以弗所是如此,到哥林多也是如此,到处都是如此。以后,撒但破坏了召会,也破坏了召会的路。撒但借着人意,借着肉体破坏了召会,以致在今天的基督教里,有各种不同的道路,不同的出现,和各种不同的立场。
四十年前,神在这个地上,特别是在东方,在中国信徒中间,作了一件奇特的事。你若读历史,就会看见其中的原因。因为那时在西方,无论是欧洲或美洲,神都无法作成这事。当时在欧美的基督教,实在是太紊乱了;这逼得神没有办法,只好到中国这个后进的基督教地区,开始一个新的起头,兴起祂恢复的工作。
那时,神开启弟兄们的眼睛,给他们看见召会是基督的身体,乃是独一的,要一地一会的在各地出现。从那时候起,这个亮光就非常清楚,于是在中国开始了一地一会;一个召会,一个立场,一条道路。这否定了所有宗派,也拒绝了所有分别,和所有的分裂。那些不同的立场、不同的道路,弟兄们一概都不要。
当时借着西教士带到中国来的,有四大项。第一,是主耶稣;第二,是福音;第三,是圣经;第四,是基督教。弟兄们认为主耶稣没有错,福音没有错,圣经也没有错,这三项应该完全接受。但对于西教士因着爱主到中国传福音所带来的基督教,带着各宗各派分裂的光景,弟兄们就无法接受。因此,我们接受了他们所带来的主耶稣、福音、和整本圣经,包括从创世记第一章到启示录末一章,每一字每一句,我们全数都接受。但对于基督教的组织及其中的分裂,我们则先摆在一边。
即便如此,无形中我们还是受到他们的影响,因为我们是生在基督教里,长在这种空气中。以聚会方式来说,我们就深受影响,而难以脱开。记得在北方起首聚会时,我们来在一起只有三、五个人,众人你看我,我看你。然后拿出诗歌,找一首比较喜欢,或比较属灵的,众人同唱。唱完就翻开圣经读一段,之后就有人讲道,我们众人听。这种先唱诗,后读经,然后讲道、听道,这一套就是受了基督教的影响。
那时在中国开头的工作,全数是青年人;他们就这样起来,作一地一会的见证。当时许多西教士也见证,从基督教到中国这一百多年来,最蒙祝福的工作,就是这条一地一会的路。到了一九四八年,仅仅二十余年,有位内地会的西教士告诉人说,全中国都是“小群”的。抗战前,他在中国各地作过工;抗战后,受内地会差派,就到中国各地,无论是南边、北边、华东、华西统统走过。之后,他到了上海,就告诉人说,全中国都是“小群”的。他们称我们作“小群”,意思是我们不在大群里。那时的工作实在是到了这个境地,三十三个行省,最北边到黑龙江,最西边是新疆,没有一个省会、一个都市,没有这个见证。当时,全国已有六百多处地方召会。
那时福音几乎传遍了全中国,而后因着政局改变,主就带领我们少数人到了海外,也来到台湾。今天在台湾岛上,有许多人,尤其是青年弟兄姊妹,大多是在这个工作里得救、蒙恩的。这个工作的往前,可说是很令人鼓舞的。我在美国曾遇到一位弟兄,他是主在美国大用的仆人。他告诉我,他遇见两位从台湾回去的西教士,他们特别说到台湾岛上的工作,最有效率的就是“小群”。
为什么我们的工作在台湾岛上最有效?我们既没有大布道家,又没有大博士,也不能作多少选择,但我们却蒙了祝福。原因没有别的,就是一地一个召会,一个立场,一条道路。尽管神儿女的情形很混乱,主却在我们中间兴起一条正路,指出一个正确的立场。这四十年来,我们不仅外面遭受反对,有时连内部也起了搅扰;然而,主却一直保守这条路,保守这个立场。近年来更看见主的祝福,从台湾已经往海外去了。反之,这些年来,所有反对这个立场的工作,很显然的都失去了神的祝福与同在。
 
全地都向这条路敞开
今天,全世界都向这条路敞开。我们走这一条路,站这一个立场,就无论到那里,都看见门是向我们敞开的;这是很希奇的一件事。我们绝没有想到,像美国这样一个老基督教的国家,当我们去的时候,竟然向我们大大的开门。这的确不是我们去,乃是主这条路,主这个立场去。现在美国各地,都向着这条路打开。
最近我们接到美国数地的来信,都表示有人开着大门等候我们,他们所要的就是这条召会独一立场的路。不仅在美国,连东方也有许多国家作这个见证。有位弟兄见证说,已过这一百年,有许多西教士到日本富山作工,所得到的结论都是说,富山是个宗教死城,他们没有办法作起来。然而,今天那里有一班少年弟兄姊妹,起来站在这个立场上,为主作见证。我愿意告诉你们,今天即使四百位弟兄姊妹,统统被主兴起来,都不够差派到世界各地去;仅仅印尼这个国家,两百位去都不够用。这不是出于人工,乃是主自己在这末后的时代,证明这一条道路是神所要的。这是神的心愿。
 
青年人在事奉上该有的学习
 
认定召会正确的路
为着你们青年人在事奉上的学习,我愿意劝勉你们三点。第一,你们作基督徒,要认定这条召会正确的路,和召会正确的立场。作人就要作基督徒;作基督徒,就得作得像样;要作得像样,就要在这条路上,因为这条路是纯净的路。今天人不作基督徒,无论他这个人怎么好,也不会像样。即使是大学教授,若不作基督徒,这个人还是不像样。作了基督徒,还要走召会的路;没有第二条路,只有这一条路。今天有信义会的路,有美以美会的路,有浸信会的路,有许许多多的路,但我们都不能走;我们乃是要走召会的路。你我今天若要作基督徒,就需要作认真、正确的基督徒,并且要走召会这唯一的路。
我们这一代当初可以说是生在“外邦之地”,主不知道花了多大的力气才把我们带来;而你们年轻的一代实在是蒙了大怜悯,一出生就生在这个家里,并且走上了这条路。你们实在是蒙福的人;然而,有的人虽生在富足之家,却不宝贵也不珍惜其中的富足。盼望你们不至如此。因此,我劝你们,第一,要作基督徒就要走这条正确、单纯、独一召会的路。盼望你们能和各处带领的人有交通,要对这条召会独一的路,独一的立场,有更清楚的认识,并要在这方面忠诚。
 
学习活在召会中
第二,我劝你们,一直要学习活在召会中;什么时候你单独了,什么时候你就一定失落。你一脱开召会就必定失落,所以,你必须学习活在召会中。
 
学习受压,不骄傲
第三,说得更切身一点,即便我们都已走在这条路上,也都活在召会中,我们还得学习一件事,就是永远不骄傲。这永远不骄傲,包括了很多,其中就包括了要受压;我们都要学习受压,不骄傲。
今后,一面你们要好好尽功用,好好在召会里有供应;另一面要学习受压。各地召会的长老都得压青年人,那压不跑的才是有用的。青年人都要学习不骄傲,并接受召会的压,这不是一件简单的事。你们都知道青年人的难处,也多少都有那种经历。譬如,你们都受了高等教育,读到大学或是研究所,学到新时代的先进知识。当你们回头看时,或许会觉得母亲不行,父亲也不行,但因着亲情的关爱,你们还能相安无事。然而,在召会中,有的弟兄年长一点,又是多年蒙恩,这么多年来,他们忙家庭,忙事物,没有办法像你们那样受许多训练,也不像你们听过那么多真理;结果你们就自以为懂得比他们多,洋洋自得,并且开始不服他们。这不服的心,就成了召会的难处。
不错,他们受的带领可能不如你,但是请记得,他们是家长,你们这个家所以存在,还是因着这些家长。所以,你们不该藐视他们,也不该反他们,反倒应该尊敬他们,以谦卑的心和灵,供应你们那分的功用而不自夸,不骄傲。他们的短缺,你们一点也不轻看,反要重看他们历年为主的忠心,就如你们重看你们的父母一样。他们长年辛苦的顾着这个家,维持这个家,才有这个家的存在,使你们能有好的成长,能受高等的教育。所以,你们学有所成之后,不仅不该藐视他们,反该重视他们,并以谦卑的灵供应他们,这才是正确的。
盼望你们在各地召会,都站在这个地位上,非常谦卑的,一点都不骄傲,并且愿意受压。你们一定要经过压,不仅在属灵的事上是如此,在世界上作人作事,也都是如此。一个年轻人没有受过压,是极危险的,并且很难成材。一个人只要受过压,无论用在何处都可以。好比一棵树苗,将来要成为有用的树,就必须经过压,经过约束和限制。你们在召会中,若是能受约束,压而不倒,压而不了,压而不跑,并且能谦卑的供应,慢慢的你们就能成材,就有用了。以大卫为例,他从年幼时给主兴起来,就受过许多折磨和压迫,但他没有被打倒,也没有跑开,结果大卫在主手里,成为有用的人。盼望你们一定要取这个态度,在各地召会中事奉,不要骄傲。
 
追述往事与历史的鉴戒
末了,我愿意和你们说一点伤心的往事。目前我们的同工中,没有一位是在三十五岁以下的,统统超过三十五岁。为什么这十多年来,我们中间没有产生出年轻的同工?一个家庭正常的光景,应该是代代相传,家中有六十岁的、五十岁的,有四十岁、三十岁和二十岁的等等,乃是一代接续一代。然而,我们中间没有三十五岁以下的同工,全数都是四十岁左右的。这是因为十多年来,我们中间出了几位骄傲的弟兄,他们走了撒但那条骄傲的道路,走了路西弗那骄傲的路,他们自命不凡,高估自己,以致失去了自己。
我这么多年在主里事奉,没有碰过一班青年人高估自己过于他们的;他们自称优秀的同工,觉得自己比人高一等,看别人统统算不得什么。多年来,他们暗中所作的就是结党,建造自己的势力。无论是在台北三会所,或是在台南、台中、嘉义等地都是如此。从前年开始,他们已经从这个工作中退出去。当我们去察看他们所作的工时,才发现他们所作的,全数不是建造召会,而是在建造自己的势力。这势力就是在少年人身上,他们以少年人为目标。然而,时至今日,他们几乎没有得着一个少年人;许多少年人都被他们破坏了。今天那些少年人应该在二十五到三十多岁间,都该是给主得着在这条路上的,但全数被他们破坏了。
一面说,我愿意在主面前承认我的错误,因为在工作上是我带领他们,我信任他们,把当时重要地方的学生工作都交给他们作。那时我相当信任他们,岂知他们竟在暗中作建造自己势力的工作。我们注重立场,他们却在暗中推翻立场;我们注重召会,他们也在暗中推翻召会。他们甚至吹冷风,吹到一个地步,喊出“一个异象”,说他们“看见了基督,万有的基督,宝座上的基督”,喊得相当高。他们说,若是谁再谈召会就是羞耻的,谁再讲召会立场就是落后的。可见他们在背后作这个工作,是作得相当厉害。
我观察他们有六、七年之久,那时因着美国的工作,我无法走开。然而,我里面很清楚,我就在主面前,对主说,“主啊,若是你带我回到台湾,头一件事就是要处置这几个人,他们一定不能在这台湾的工作里有分。”到了一九六五年,九、十月间我回来,就要他们从工作中退下来。从那时起,就像开刀取下身体上的毒瘤,我们中间的情形渐渐得着恢复。我自己知道,并且我在主面前有把握,我要不顾一切的牺牲,来处理这件事;因为他们在这里所作的破坏相当严重。这一个工作,若不是出乎主的,自然很轻易的就给他们推掉了。
他们在背后作的是相当多,也是相当厉害,相当凶。然而,当他们到我跟前来时,统统带上假面具,装得非常可怜;写给我的信也是如此,都写得非常好。一九六五年九月底我回来,他们中间有两位弟兄作代表来见我,当着我的面对我说,“李弟兄,我们对这条路没有问题,对这个召会的立场没有问题,对这个工作没有问题,对这个工作的前景,以及你的带领都没有问题。”我立刻责问他们说,“你们不要再捂着我的眼睛骗我。”我提起事实质问他们,他们都无辞以对。今天,我站在宇宙间,站在我们所事奉的主面前,要请这些弟兄告诉我,他们到底有没有骗我?他们不只骗我一点,乃是大大的骗我。他们所作结党、建造自己势力的工作,隐藏着许多阳奉阴违的事。这十多年来,他们把许多少年人统统破坏了,使我们今天所有的同工,没有一个是三十五岁以下的。他们所作破坏的事,有一天在主面前,都要清算并陈明的。
有一次我到马尼拉,遇见一位同工弟兄。他告诉我,一九六一年,那些异议者中的一位,到工人之家,竟然问:“你看,十年之后,天下是谁的?”一个在我们工作里的同工,竟然说出这种话。实在说,这句话已经够把他暴露了。四十多年来,同工们兴起,在这工作上,向来只知道劳苦工作,没有说这个天下是谁的。许多弟兄都能作见证,那时我们在北方被主兴起来,是把命都摆进去的,大家只知道要为着主作工,所作的一切都归给召会,那里会想谁的天下。这真是我们的羞耻。今天我们若要争天下,就到世界去。在召会中,在主的工作上,是没有什么世界、什么天下可争的。
许多位年长弟兄,从上海、南京来,都知道二十年前在上海、南京,那个工作是非常紧张的,我们都是昼夜作工,没有人会有一个意念,说这个工作是谁的天下。所以,我要很严肃的对你们说,只要谁有这种存心,即使再怎么喊十字架也是没有用的。
我在主的宝血底下,说这几句证明的话,是盼望少年弟兄姊妹,不要再受欺骗。另一面,盼望你们以他们为前车之鉴,千万要拒绝骄傲这个可怕的东西。所以,这里有三点,你们一定要注意。第一,在这个时代里,要认识召会这独一的路。第二,要活在召会中。第三,不要骄傲。那几位异议者可怜之处,就是他们的骄傲,使他们高估自己。盼望你们在各地召会中,一定要学习谦卑,受召会的约束,受召会的带领,在召会中学习配搭;这样,主就保守你们,你们也必定蒙主恩眷。感谢主在这个时候,拯救了这个局面,相信逐渐的会有二十几岁的同工加进来。
若是你们里面有负担,蒙了主的呼召,同时,你们的环境也成熟了,你们就应该有胆量,有信心,有勇气,走这条全时间事奉主的路。你们要和你们所在地的召会交通,并且要和同工们交通,你们就必得着主的祝福。主的工作现今有着极大的需要,但因着我们中间没有组织,所以只能借着一同的配搭,在身体里应付一切的需要。因此,这个工作能大量开展,的确不是人手所作的。
盼望能有更多的年轻人,进到全时间的事奉里,跟着年长弟兄一同事奉,在各地配搭,逐渐显出功用。如此,没有多久,或许三、五年内,就能有相当多的同工从这里往外去。他们一出去,后面就需要有人再顶上来,一批一批的接续着。相信主会成全这事,但我们不能用人的手,我们只有祷告、仰望,把这事交给圣灵,也交给众圣徒。只要你们向着主忠诚,主必会引导你们,一步一步的往前去。
求主怜悯我们,叫我们的眼睛明亮,叫我们的心忠诚,叫我们脚步稳健的走在祂的路上。我们也求主使我们有一个灵,有一个态度,是非常谦卑的,在召会中,在众弟兄姊妹中间,一同学习配搭事奉。
一九六七年三月四日讲于台北(大专青年聚会)
« 第二一篇 »
回首页