第一篇
如何能使事奉有果效
这一系列信息我们要交通到,同工们在主面前真实地情形,以及各方面的关系该如何。有两点要先提起,第一,盼望大家从这时候起,更多接受恩典,愿意听别人说我们实在的情形,愿意接受指责,接受指点。虽然我们和一般的社会,一般的团体终究是不同,但我们仍需要多蒙这一种恩典。在我们中间应该满了一种光景,不觉得我的弱点和错处被显露,是一种难堪,反而觉得那是一种恩典。这样,我们在主面前就能有更多的长进。
第二,我们众人因着爱主,因着奉献,必定都愿意在主手里更为有用。我们没有一点意思推动什么运动,像一般基督教里的活动一样。我们不赞成,也不印证那个,因为我们不觉得那是出乎主的。然而另一面,我们的确要承认,我们该让主在我们身上多有使用,该让我们在主手里多有用处,使我们的事奉和工作能多有果效,多结果子。
所以,一面,盼望我们都被带到光中,看见自己的弱点。我们实在不怕看见自己的错处;我们都该有一个恩典,愿意弟兄姊妹把我们真实地情形显露出来。我们今天都在圣所里,愿意借着圣所的光,看见自己的弱点,看见我们身上的难处。另一面,我们要注意,我们如何在主手里成为有用的器皿;我们的工作、事奉和生活,如何能更有果子,更有功效。
 
事奉上需要注重的五点
 
和主是通的
我在主面前经过许多年日的经历,深深觉得,若是要我们的事奉有功用、有果效,有五点是绝对需要注重的。第一,我们必须与主是通的。我们必须常与主有交通,我们里面和主是联结的,是相通的。这意思是,我和主之间没有中断,没有间隔,没有问题,并且一直是相联的,是能让主从我里头流出去的。这不仅是指常常祷告,这个通乃是指交通、相通和流通。请想想看,若是我在主面前与主不通,我怎能成为有用的器皿?怎能结出果子?这是不可能的。要结出果子,就得在主面前是个和主通的人。
 
灵能出去
第二,我们的灵必须是能出去的。你的灵一定要能出去。不论你的生命多丰盛,你在主面前学了多少功课,若是当你和人接触,当你在聚会里开口说话,当你释放信息、作见证、替主说话的时候,你的灵不容易出去,你在主手里的功用就显不出来。唯有灵能供应灵,唯有灵能产生灵,唯有灵能结果子。不仅是传福音需要灵出去,连平日讲道,和弟兄姊妹交通、祷告,灵都要出去。相信大家对于释放灵、运用灵、让灵出去这个道,都懂得一些;但是就怕一到实行里,你们的灵动也不动,还是用你们的头脑。所以,让灵能出去这件事,要摆在实行里。一个弟兄来找你交通,应该三言两语,你的灵就出去了,你的灵就开了。你一祷告说,“主啊,”你的灵就出来了。
今天我们或多或少都有些经历,人的灵有没有出来,人是不是在灵里,我们一听就知道,这谁也不能骗谁。这些道我们虽然都懂,平日让灵出去的仍是不多。因此,我们工作的果效不佳。若要果效丰富,我们的灵非出去不可。当然,要灵出去,人就得破碎。所以,盼望弟兄姊妹再去读《人的破碎与灵的出来》这本书。每一个人至少都要读五遍。在欧美各地,凡有追求的基督徒,对于《正常的基督徒生活》这本书都非常推崇。这本书里的信息,是倪弟兄初期的学习;他后期跟随主所学习的重点,乃是在《人的破碎与灵的出来》这本书里。所以,我们的确需要读《人的破碎与灵的出来》。不过,不要走马看花的读。你现在要先读一遍,到了年底再读一遍;过三、五个月后,再读第三遍;等再过四、五个月,就再读第四遍;半年之后,再读第五遍。这样,在两年内你就读了五遍。相信你每一次读的时候,都会有新的发现和摸着。
人一破碎,灵就出来;事奉的果效就在于灵出来。灵出来唯一的条件,是人被破碎。实在说,“破碎”这辞的意思还不够重,更好是用“拆毁”。当倪弟兄讲人的破碎时,他是一再用拆毁这个辞。他说,神迟早要兴起环境来拆毁你。你在主手里的用处有多少,全在乎你在主手里被拆毁有多少。我们的观念是以为,主成全我们有多少,我们的用处就有多少;主把我们建造有多少,我们的用处就有多少。然而,倪弟兄说,不是,乃是神拆毁你有多少,祂才用你多少。你在主手里的用处,不在于祂的成全,乃在于祂的拆毁。成全和建造是在新人身上,但是今天的麻烦是在于旧人。我们事奉主上的难处,全在于我们的旧人;旧人需要破碎,旧人需要拆毁。
 
要有配搭
第三,我们若要在事奉上有果效,就非要有配搭不可。神命定我们都作同一身体上的肢体,没有一个人是整个身体。如果我们个人是整个身体,那我们可以独立;但我们个人是一个肢体,肢体无法独立,并且不配搭就没有用处。神在今天所定的定理、定律乃是一个身体。人不论如何属灵,如果违反这个定律,违反这个定理,在主面前都要失去用处,失去祝福。当然,我们为主所作的星星点点,都会有一点神的祝福,但我们所要的不是星星点点的祝福;我们所要的,应该是像大水汹涌般的祝福。要有这种祝福,我们就必须在身体的配搭里。这又是个破碎的问题。我们所以有不能配搭的难处,就是因为没有破碎;破碎了,难处就没有了。
 
站住自己的地位
第四,我们若要结果子,要在主手里有用处,就必须站住自己的地位。我们是神造的,无论是从作人的一面说,或者是在神的家里,在基督的身体上,神都量给我们一个地位。祂给我们一个地位,我们就要守住这个地位,站住这个地位。我们一不守自己的地位,祝福马上就失去了。
无论你到什么地方,无论你在什么场合,都免不了要和人一同事奉,因此,都有你该站的地位。你不能说,我不反,也不叛;我不争,也不闹,我一切都无所谓。你一无所谓,就证明你不站地位。反叛是不守地位,无所谓也是不守地位。这不在乎你反不反,乃在乎你守不守地位,站不站地位。你要在主手里有用,站地位乃是个大问题。
 
要争取属灵的功用
末了一点,就是你我都得在主面前,争取属灵的功用。每一位弟兄姊妹在事奉上,都得争取功用,不要因循。姊妹们若肯争取功用,你们的用处太多了。或许有一天,我们的主日聚会能改变作法,不要把所有的弟兄姊妹都找来听道。虽然主日上午仍有释放信息的聚会,但是只留给那些有需要的人听;多年听道的人,应该空出来作别的事。比方,你可以负责去带十个儿童,花车钱把他们送到会所,交给儿童服事者带领。然后,你一直在那里协助照顾,为他们祷告。等到结束之后,你再把这十个儿童送回家。主日上午你就作这个,这就是你的聚会。你或许会说,这有什么下文呢?我绝对相信,到了他们十二岁时,没有一个不得救的,而且没有一个不敬爱你的。你爱他们,你照顾他们,不是以肉体,乃是以灵,结果你就作他们属灵的母亲、属灵的保母。慢慢的,他们有的长大了,小学毕业了,你就再照顾另外一些。你这样作,这些儿童就被你带到主面前,并且借着这些儿童,你还能接触他们的父母。有的父母多年冷淡,被你这样一带,过不了三、五个月,都给你带起来了。还有些父母可能是不信的,你借着这样和他们有了接触,就能带他们得救。
再譬如,我看见有的地方有两三位姊妹,她们把家打开,常常接待青年弟兄姊妹,凡去的人都得着帮助。这种工作不一定每一位都能作,但是的确有相当多的姊妹能作。家庭环境许可,时间许可,体力许可的弟兄姊妹,相信还有许多。我们实在盼望有的家庭,特别是在各大学附近的,若是经济来得及,能经常邀约学生弟兄姊妹到家中用餐。姊妹们用一种作母亲的态度照顾他们,顺着帮助他们,谈一点属灵的事。这样,他们会统统向你打开,接受你给他们属灵的供应;你就作了他们属灵的母亲、属灵的保母。若有这样的家庭能配合青年工作,一年带一百人得救实在不是难事。并且他们不仅被你们带得救,还会被你们烧得火热。这种功用是何等的大。诸如此类的事情,实在不胜枚举。
我们的意思,不是要轻看讲信息的聚会;讲信息的聚会我们该重看,但不需要那么多。每隔一段时间,有特别话语职事的人,来到我们中间,用三、五天,或者七、八天的时间,释放信息,使大家都得供应,然后去供应别人。在此,你就需要争取尽功用。今天台湾这个环境,若是配上我们积极争取尽功用,结果将势如破竹,有百倍的果效。
我离开台北好多年,最近回来接触许多人,觉得这里有用的人太多了。他们多年受带领,得造就,爱主,认识真理,现在实在应该找一条路,让这些可爱的弟兄姊妹,能尽上他们的功用。我们今天在这里为着主,并不是空谈;我们要带人得救,并要带人爱主。如果我们作了十年工,人数没有增加,我们怎么能说是为着主?应该是今年有一千人,明年变成二千人;今年爱主的有二百人,明年爱主的有四百人,这才是真正爱主,为着主。
我们不能仅仅维持现状。我们不仅不要基督教的传统,即便是我们自己的传统,我们也不要。我们一定要随着现实的情形,改变今后的带领。我们不丢弃各种带领,但是要改变作法,让所有弟兄姊妹都尽上他们的功用。长老同工要先来在一起,把有用的弟兄姊妹找出来,然后带领他们,给他们责任。众人的功用一尽出来,果效就大了。
 
操练随时与主交通
 
实行的两点
现在我们来看一点实行的事。关于和主交通这一面,可能不太需要再说什么,因为我们都有相当的认识,也都有一些经历。然而,我们都还得加强,还得学习多花时间在主面前。一面,我们感谢主,祂为我们开了很大的门;我们的工作很多,这些我们都不能放下,都必须去作。然而另一面,即使在百忙中,你里面还得与主交通;你总得操练这一个,无论怎样忙,你里面和祂的交通总是不间断。你不必盼望有很长的空闲时间。你越事奉主,功用就越多;你越事奉主,工作就越多,找你的人也越多。你绝没有办法找到太多空闲的时间,所以,你一定要学习随时与主交通。
你必须操练到一个地步,在百忙之中,还和主有交通,并且在百忙中还能读主的话。你们好些人已经读经多年,要学习在忙碌的时候,自然的想起圣经上的话,并且在那里祷读。结果表面看,你这人并没有多少时间祷告,也没有多少时间读经,那知你和主之间的交通,却比别人不知多了多少倍。
 
接受别人指正
还有一个重要的点,就是配搭问题。不错,我们大家都很爱主,但我们工作的果效并不是那么丰满,原因就在于缺乏配搭,甚至在配搭上有难处。经过这多年的学习,我们在消极方面都学了一些功课,彼此不太容易出事,但是真实地配搭并不多。我们在一个地方上,和召会里的弟兄姊妹,或者和同工们真实地配搭都不够多。请记得,真实地配搭不仅是在工作上,更是在于能与人相调。外面的作法不是问题,人调起来才是大问题。最好你能把你那个地方一同事奉的圣徒请来,诚恳的请求他们对你说直话,把你的错处点出来。并且凡他们告诉你的,你都接受,即使受了冤屈,你也接受。你若全数接受,你就蒙福。千万不要说,弟兄姊妹,这一点是你们误解我了。你若是那么作,他们就无法说了。你要有一种态度,弟兄姊妹说你什么,你就是什么。这样,你就能知道弟兄姊妹对你的感觉是如何。其次,你也要把同工找来,和他们一起祷告,然后对他们说,“请你们对我说诚实话,我愿意接受。”
永远不要以你自己估量你自己,要让别人对你讲。我绝对相信,今天我们有这个需要。若是我们不抱持这个态度,别人很难对我们说直话、说真话。我们把自己摆出来,接受别人的感觉,接受别人的改正;如此,大家在配搭中的难处定规消失,真实地爱就要显在我们中间。
一九六七年四月讲于台北(全台同工聚会)
原刊于一九六七年十一月“话语职事”第一百九十七期
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