第十一篇
工作上的学习
 
同工灵活调动,以应付地方需要及海外开展
经过几次交通,有几件事我们是清楚地。一件是有几位弟兄事奉的地方,工作的地方,需要调动。这是因为有些弟兄是这样盼望,有些地方也的确有这个需要。同时,我们觉得有些人所担负的责任,可能需要重新的安排。这是关乎我们在台湾,或者在台北本地的服事。
另一面我们觉得,往外去,最低限度,先要顾到日本和南洋。现在需要最急切的,是东京和曼谷。曼谷那里盼望最少能去两个人;或者有弟兄能带家眷去也是很好。东京至少要去一个人;南洋其他地方,也实在应该有人去。若是能多有一些弟兄接受负担往外开展,那是好得无比。比方有弟兄清楚主的引导,接受负担往西方去,特别是到美国,那是非常的好。不过目前急迫的需要,是到东京和曼谷去。盼望能有弟兄好好敞开,寻求主的意思,或许主就把负担给他,引导他往这些地方去。
此外,还有一件事,就是已过这些年间,在台湾的同工们都是长久住在一个地方,一直在那个地方担责任;很少有同工到各地去,一地一地的作工。换句话说,在原则上,我们大家都是一个人留在一个地方,担负一个地方工作的责任;几乎没有人像使徒保罗那样,一处又一处的去作工,不长久留在一地。或许现在时候到了,我们应当有点更动。这意思并不是绝对要有调动,只是在原则上,或许应该有局部、少数的一点更动。换句话说,或者有一班同工们,最少有一部分弟兄或姊妹,能受主引导,经常到各地,供应各地召会的需要。
 
对于同工们的益处
然而,照着各地的交通,有些地方的同工暂时还不能离开那里;另有的地方的同工比较释放,能离开一段时间,到外地供应各处的召会。我信这对各方面都有帮助。若是有这样的弟兄接受负担,能到各地供应召会,他可以住在原来的地方,尽可能帮助当地的召会;然后,抽出一点时间,到别处召会供应他们。这样一来,各样恩赐的同工,一面能出去对各地有一点供应,一面自己能在职事上多有一点学习。同时,这也会扩大我们的心,使我们的感觉更灵活,更细致而具体。
至于不需要经常出门的同工,可以固定住在一个地方,比方高雄,或台中。经常出门的同工,可以住在嘉义或台南等地方;他们经常出去作工,有需要时才回本地。按情形说,现在应该是时候了,这对各方面都是好的操练和帮助,免得同工们长久在一个地方,只限于供应那个地方,感觉、度量难免呆板。同工能到别处召会供应他们,里面的感觉和度量自然能被扩大。
 
对于召会的益处
再者,这会给那些出去的同工所在地召会的圣徒,有更多机会起来,担负召会服事和供应的责任。过了一段时间,这些同工走过各地,也能再回当地帮助;那时,当然是以当地圣徒作主体,由同工作辅导。同工们住在那里的时候,能辅导、帮助他们;到了一个时候,同工们可以离开往外去,让他们自己实际的作。又过一些时候,同工们再回去核对,或者有的方面需要改正,有的方面需要辅导,可能有的需要扶持、推动。这样一来,对于地方上的圣徒实在是很好的成全,给他们机会可以操练。
盼望各地都能好好配搭,比方有的人到各处去,是要多负责福音的工作,到各处传福音;然而不是在召会以外传,乃是一地一地的在召会中传,由当地召会的弟兄姊妹配搭。仍然是召会传福音,你不过是在那里多负点讲信息的责任。
 
实行的具体细则
至于具体的实行,最好两个同工一同配搭出去,因为圣经的原则是两个两个配搭(可六7路十1)。同工们到各地,也许召开特别聚会,作一点建造的工作;或是在生命上给人一些带领;或是在读经上,帮助人读一点神的话语。最好总是两个人一同出去,一地一地配搭着作。如此,最起码台湾全岛,各地召会都能平均得到各种恩赐的供应。同时有好些地方,或许能挪出一些空位,给本地弟兄们一个机会顶上来,操练负地方上的责任。这样,有的同工就更有机会,可以到较远的地方。
原则上同工们出去,先到外围近一点的地方;这能给所在地召会的圣徒有机会,对召会多负一点责任。等到一个时候,本地召会的圣徒,能真正担起责任了,同工就可以到更远的地方。那时,不仅同工自己能有一点操练,他们所在召会的负责弟兄们,也能有一点操练。这实在是我们今天所需要的。
或许有人觉得,我们该像已往那样,一直留在一个地方七、八年或更长;另有人赞成,长久住在一地服事的实行,应该转换一点方向。我们知道,圣经给我们的榜样,不是呆板的。使徒保罗在有的地方住了三年之久(徒二十31),有的地方住了一年零六个月(十八11),但也有的地方只住了几天(十三44~52十四1~21十七2),都是照着实际的情形灵活作工。所以,我们不应该一直呆板的作工,像前几年那样,大家一直住在一个地方,最多就是从这里调到那里,众人互相稍微调动一下,却仍是长久住在一个地方。我信长久住在一地服事的时期应当过去了,现在我们应该要往外去。
然而,因着有的地方是新兴起的,还构不上那个情形,所以这样的时期还不能过去。有些地方,这个时期已经过去了,应当给那些地方上的弟兄们一个机会,起来好好的事奉。同工们则是一种辅导,他们主要是到各地去,供应各地的召会。当同工出去的时候,别处的同工可以到他所在的召会这里,作一点帮助的工作;他也可以到别处,帮助那地的召会。这样,他到你这里来,你到他那里去,彼此互相供应,就会扩大各地召会生命和服事的度量。
同工出去后,并没有把他那个地方完全放下,所以,如同保罗回安提阿一样,同工也要回到原来的所在地。保罗虽然奉差遣出去作工,但有时又回安提阿,有一点交通和供应,并没有把安提阿完全放下。他是出去一段时间又回来,回来住一段时间又出去。保罗仍然顾到安提阿召会,同时也顾到外邦地他所兴起的召会(十四26~28十五25十八22~23)。对这件事,我盼望弟兄们能有正确的感觉。我们不需要在这里有什么呆板的定规,一定要怎样调动法。从现在起,盼望弟兄们能随时随地准备好,接受主的带领,可以出去动一动,给各地有实际的帮助;至于时间长短,由你们自己在主面前寻求。
 
同工们配搭不来总是因功课未学好
然而从另一面说,有的同工调动并没有益处,因为他们功课学得太差,或许还得留在本来的地方,好好学功课。我们每个人都要有一分供应,但我们还得承认,自己常常有一分难处。就是这个难处,成了我们不能学好功课的原因。譬如,不只一、两处地方,都发生同工们和地方上的圣徒配搭不来,合不起来的事。无论在哪里,同工们若是配搭不来,和圣徒们合不起来,都是一个证明,证明他们的功课没有学好。这一个功课至少要学到相当的程度,无论到什么地方,不管和什么人,都要能配搭得起来。配搭不起来的原因,不是在于地方上的圣徒们难配,乃是在于同工们的功课学得不够。
在已过的训练里我们曾说,一个事奉主的人,要有一个性格,到一个地步像浆糊一样。浆糊是没有不能配的地方;凹下去的地方能抹浆糊,凸出来的地方也能抹浆糊,三弯九转的地方照样能抹浆糊,即便是拐角处也能抹;可以说,没有一个地方,浆糊是抹不上去的。所以,我们若是到了什么地方,不能和那里的弟兄们和谐配搭,原因就在于我们性格的功课上,学得还不像浆糊那样柔和。
譬如,有的同工到一个地方,一到就把所有事情都拿过来,要人完全听他指挥,由他发号司令。这就是没有学功课。若是我们好好学过功课,当我们到一个地方,就会先服在弟兄们手下,愿意跟着学习作。比方你会问弟兄们:“是不是要扫地?”他若说是,你就赶紧去拿扫帚。总要以弟兄们为主,自己存心跟他们学。先要会跟人学习,才能带人跟你学习。以扫地为例,你扫的和他扫的不一样,或许比他扫得更好,他一看就知道,马上会心里转念,明白他要跟你学。然而有的同工不是这样,他到一个地方去,以为自己是受安排去的,要到那里负一切的责任,所以就把一切都拿过来,安排圣徒扫地、搬桌子、排椅子等。这是不对的;你是把指头一伸,就把别人翻掉,那是完全不行的。
千万不要以为自己到了一个地方,因为学了比人高明的东西,就要召开一个特别聚会。这样作完全不宜。即使你真的有那一分,也不必这样;要召聚特别聚会,还得要别人提议,不该由你决定。比方有人对你说,“弟兄,请你开个特别聚会,供应我们一点。”你还得说,“可能我作得不好,但我愿意试试看,请弟兄们帮我的忙。”这样作才是对的。千万不要一到那里,就说,“我在已过的同工聚会中,受安排出来各地照顾、供应召会的需要。现在我来这里,准备召开特别聚会,要把我这一分供应给你们,好帮助你们。”
不要以为这是不可能的事,的确有人作这样糊涂的事。因这缘故,我才说,由于个人性格上的难处,不一定每个人都可以出去。许多没有学好功课的人,反倒最喜欢出去;他们以为在这里配搭得不好,到别处去还有机会。所以,凡是要出去的弟兄们,都要学厉害的功课。凡是一直认为自己能出去的人,最好不要出去;一直认为自己不能出去的人,才可以出去。所谓一直认为自己能出去的,是指那些在所在地召会不受欢迎,而很想出去的人。当他要出去时,大家都给他开欢送会;这样的人不可以出去。那些一直认为自己不能出去的,是指圣徒一直需要他们,他们走了圣徒会很难过;这样的人反倒应该出去。这对你们都是一个很好的学习。
若是同工们在一个地方,与人不和谐,配搭不来,他们就必须反躬自省:为什么会和众人配搭不来?盼望同工们都学这个功课。永远不要怪地方上的圣徒和我们配不来,倒要研究为什么我们和人配不来。有一句关于小孩子练字的话说,“笔无罪,墨无罪,书之不工也。”小孩子的字写得不好,不是笔的错,也不是墨的错,乃是他自己练习的工夫不够。同样的原则,人一遇到难处,必须先回到自己身上,问问原因何在?我们总要在这里,学厉害的功课。
在许多弟兄面前,对于别的事,比方科学,我一点也不能骄傲,因为我不懂;但在这些属灵学习的事上,我可以说,我知道,我懂得。没有一个弟兄是我们不能配搭的;只要我们功课学得够,无论什么样的弟兄,我们都能配搭,并且能配搭得很好。
 
学功课,更学“技术”
另一面,关于配搭,不仅需要我们学功课,更需要我们学技术。所谓的“技术”不是手腕,不是要你这个人变得滑头,四面八方都圆滑。乃是要你学一个技术,即使你和一位弟兄配搭不来,你也要研究,是不是该换一个方式和他配搭,什么事都和他商量,凡事请教他。然而,这不是要你特意如此作,乃是必须出自你的真心。
相信在我们的同工中间,特别是这将近三十年来的同工们中间,恐怕我是一个最受人讨厌的。我改人的错可能是最多的,说人的错或许也是最多的;但请你们原谅我说,我无论到那一个地方,都能配搭进去,都能与人配搭起来,没有把人惹烦了不作。能配搭进去的路,就是学习迁就别人,跟别人学习。这里面的讲究很大;这个属灵的功课,这个生命的功课,是需要花工夫学习的。
同样的原则,千万不要说,我们在一个地方作工,或到别的地方作工,因为人不接受我们的工作,所以我们作不通。千万不要定罪我们所服事的圣徒,说,“他们时间太忙,心太硬,都没有一点心向着主…。”我们应该清楚,若是世人有心向着主,就不需要我们传福音了;若是弟兄姊妹个个都像使徒保罗,就不需要我们供应了。正是因为他们忙,他们不要主,所以需要我们作工,需要我们服事。这一点我们都必须清楚。所以,你们不能到一个地方,觉得行不通就转回头。你们到一个地方作工,若是这个作法不通,还得换另一个方法;若是那个作法也不通,就再用另一个方法;总要作到通。
其实,没有什么地方或什么人,是作不通的。木头有东西能割开,钻石也有东西能割开。这次在英国,有人带我们去全世界钻石刻工最好的地方参观。那里不是钻石的产地,却是刻工最好的地方。你们都知道,钻石比任何切割器都坚硬,要切割玻璃或钢铁,普通切割器作不好,用钻石切割万无一失,可见钻石比钢铁硬得多。然而,竟然也有东西能刻钻石,并且能刻得非常好,把原钻从不成样刻出外观,然后再刻成细致的外型。这完全是技术问题,一点不在于钻石本身。所以,同工们无论到什么地方作工,千万不要说那里不行,都不接受你的工作,所以你作不了。你总要学厉害的功课,同时也要学那个技术。
 
学习灵活作工
同工们在各地,除了学习配搭和技术外,还要学习灵活作工。有时,同工们作工的方式和路线,实在太呆板,没有变通。你若懂一点医学,就会知道,医生给人吃药,同样的药,却有很多种方法送到人体内。有的是用打针,注射到人里面;有的是给人直接吃下去,或者磨成粉吃下去,甚至溶在药水里给人喝下去。同样的药,却是用不同的方法。照样,我们作工也不该那么呆板,总要考量实际情形,然后有所变通。
千万不要说,你所学的是带领人交通,但人就是不交通,所以你不知道该怎么办。好像人不学习交通,你就无计可施,毫无办法。请记得,有的人可以打针;有的人一看见针筒就害怕,你必须换一个方式给他吃药。总要学习变通,而不是一成不变。以带人读经为例,带他查经的方法不灵,就可以改为讲给他听,挑起他的兴趣;或者问他实际的问题,引发他的感觉。总要多方尝试,不要一成不变。
再说性格问题,一个作工之人的性格,必须刚柔并济。有的同工很可惜,生性固执,性格太刚硬,总是一定要这样就这样,要那样就那样;好像一定在那里,就变通不得。他们一点不差是要把主耶稣给人,这是毫无疑问的;然而很可惜,他们很直率,很呆板,一点也不能转弯,一点也不温柔。这就像喂孩子吃饭,不管孩子的情形如何,只是一味地硬逼着他吃;结果反而把他的胃口弄坏了。
以我自己为例,我很喜欢帮助少年人,但许多年长的人,也得着我相当多的帮助。我每到一个地方,不会特别标榜:“我是来帮助少年人的,老年人的工作我不会作。”即使全世界没有少年人,我们还得作工,还得服事主。所以无论是谁,我们都得帮忙,都得供应;我们总归要作一点,这比一点都不作好得太多。
所以,不要要求人来就我们,不要要求环境配合我们,反而要压我们这个人配合环境,逼自己适合当地的情形。即使那里什么合式的材料都没有,并且还躺着一个“半死”的人,你也要给他一点帮助,设法让他能站起来。这样服事的灵,是我们作主工的人都该有的。有的人作工很有果效,原因就在这里;只要有机会,他都不放过。当然机会多的时候,就得有选择,看作那个宝贵,作那个比较迫切。若是少年人一批一批的等着照顾,就要抓住机会好好供应他们;这就是一种性格,总是不呆板。有些人呆板到一个地步,认为何必作少年人,还是作老年人吧。虽然有那么多少年人,他也不一定作,偏偏要作老年人。这就是一种呆板的性格。
作主工的人,性格不能呆板,乃要灵活、活泼。就像作生意的人一样,越是生意作得好的人,越不会生气;因为他不能顾着生气,乃要顾着赚钱,总是动脑筋思考怎么作才能赚,所以不会一味地埋怨、生气。只要什么地方有钱赚,他就在什么地方作一点。他只管作生意、作买卖,别的都不管;他只管能够把东西卖给人。我们作工也得像这样,总要能把东西给人,实际的帮助人。
一个要和弟兄们配搭得来的人,凡事不能怪别人,乃要要求自己,在一切事上反求诸己。千万不要以为,你是专讲十字架的,你所服事的地方没有人接受你所讲的,所以你没办法作工。或者说你是个传福音的人,你到一个地方去,那里的人没有福音的灵,所以你没法作这个工。不,我们都不能说这个话;我们要怪自己不会作,不知道怎么和人配搭。
每一次我听到有弟兄说,他所在地方的工作怎样难作,他实在不能作,因为那里的人怎样难办,我里面就非常责备他,一点也无法替他说话。我在里面叹息说,“弟兄,你的功课还得要学。”已过,我们都听过圣灵管治的信息;我们应该相信,那就是圣灵的管治,我们总要接受、学习。请想想,为什么你会碰到这样不容易配搭的弟兄?为什么你会碰到这样没有反应的弟兄?你在那里作工,那里的人为什么没有反应?你应该相信,这是圣灵的管治,为要你学功课,除掉你自己,好能跟人配搭得起来。
 
学习没有意见
我们人都是有意见的,没有一个人是没有意见的。然而请记得,我们无论在哪里,无论对什么人,只要我们有意见,那就证明我们的功课学得不够。如果我们功课学得好,不仅住在工人之家,我们对弟兄姊妹没有意见,即使是在会所里事奉,我们也不会有意见;我们不会与别人不合,与别人不一。
无论你在什么地方,或是要到什么地方,如果你和弟兄们闹意见,就证明你所学的功课有问题;这是绝对的,不是相对的。对此我是百分之百的清楚,因为这条路我走过,这个功课我学过,并且是学得很厉害。我碰过很有意见的弟兄,也碰过很有脾气的弟兄,还碰到很难对付的弟兄;我感谢主,把这些弟兄一个个和我摆在一起。今天,靠着主的恩典,我能对你们说,我没有意见,没有埋怨,我只是学功课。
我们所提起的这三点,学习配搭、学习灵活、学习没有意见,若是弟兄们肯接受,并学厉害的功课,相信大家在主手中的用处,会比今天大得多;而那个属灵的分量,更是重得多。首先,你在任何地方,若是和人配搭不起来,就说出你功课学得不够。其次,无论你到任何地方作工,若是觉得作不出去,没有作工的机会,就证明你不够灵活。第三,无论你在什么地方,和什么人配搭作工,都得没有意见。
这好像是三个小问题,但却是三个很严重的问题。因为你若在任何地方,和弟兄们配搭不起来,定规和同工们也配搭不起来;你在地方上和圣徒配搭不来,你和同工们配搭时,一样也配搭不来。同样的,你若在一个地方作工没有果效,请记得,没有什么地方是你作工能有果效的;这是很厉害的试验。第三,你若在一个地方容易和弟兄们起意见,你在任何地方都是一个容易起意见的人。
我们不事奉主则已,若要事奉祂,这三个实际的功课,都得厉害的学习。必须学到一个地步,只要他是一个弟兄,我总得和他配得来,我总能给他帮助;不管他怎么吵、怎么闹,我总能和他联在一起;他可以吵、可以闹,我总是不埋怨。这样,你就会看见,你无论作什么工作,无论在哪里作,都有主的祝福;同时你也会看见,你所作的才会有一点真实属灵的光景。
或许有人会说,这不就是破碎的功课吗?你可以说这就是破碎。然而,我不强调这个辞;我愿意说这是学功课。这些功课都需要我们厉害的学。好些弟兄姊妹在这些年间,实在是学了很好的功课,有真实地长进;然而我觉得,我们还需要再多学一点厉害的功课。
此外,还有两件小事,我们必须注意。一件是关乎我们作工的果效,一件是关乎我们的讲台。有的弟兄,很能作工,但没有果效。对此盼望我们都在主面前仰望,好能找出实际的原因,而有所改进。同样的原则,有的弟兄讲的道很好,但是没有果效,也得在主面前寻求,找出原因。好树一定结好果子;若不结果子,不能说树就不好,但总是有问题。盼望大家能学习注意、寻求解决,让主的工作在我们手中,能有通达的路。
讲于主后一九五八年十一月六日
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