第十篇
关于召会建造与海外开展的交通
 
建造神的家的负担越过越重
本篇信息接着上一篇信息,要交通到我们出去观察所得的心得。直到今天我很清楚,神在末后要恢复的,就是一地一会,在地上作祂实际的见证。这不只能应付各地蒙恩之人里面属灵的需要,并且实实在在就是主在这时代末了,最渴望要得着的。
已过十多年,我们对这个光,看得还不是这么清楚。甚至当我在上海的时候,也没有看得这么清楚。关于这个建造的问题,乃是从一九五三年之后,才在我们里面逐渐放明。这五年来,可以说,我的读经、默想、以及许许多多的领会,都可以在领会过后就忘掉;但一直有个东西屡屡进到我里面,叫我永远无法忘记,并且越过越明,越过越重,越过越多,越过越丰富,那就是建造的问题。
关于神的建造的信息,不是今天才释放的。过去,不论在训练或特别聚会中,我们都曾经并且特别着重的说到,神对召会的建造。一九五五至五七这三年,我在马尼拉,在各种聚会里也多少说了一点。然而这次受主带领,我在各地观察,得着一个深刻的印象,就是需要地方召会的建造,需要一个实际的家,让神和人同得满足与安息。
今天各地有这么多神的儿女,神总该有一个家;神若没有一个家,那就是极大的讽刺。想想看,有什么人,有了成群的儿女,却没有一个家?然而,今天神的儿女成群的在地上,神却没有一个家。我们如果自义,就是卑贱的;若是骄傲,更是可羞耻的。在台北这里,若是把我们这个聚会抹煞了,挪到一边;换句话说,在台北这里,若是没有这样一个聚会,那么从作神儿女的感觉来说,我们有没有家可归?
这不是说,因为我们今天在这里作这一个工作,所以就把这个夸大其辞的说得重要一点。若是出于人的,你们可以把这个工作毁掉。以高雄来说,若是在高雄没有这样一个聚会,你这个作神儿女的到高雄去,请问你能到那里?那里是你可归之家?除非你是个马马虎虎得救的人,是落在世界中并活在世俗里,完全无所谓的人,否则只要你有一点心向着主,活在主面前,你在高雄就无家可归。你能到哪里去?无论你到那里,你立刻会发现,那里有一个大问题,是个讽刺,也是个难堪,就是那里有许多神的儿女,却没有神的家。你若是平心静气的观察,客观的思考一下,特别是替神想一想,就可以体会今天在全地上,许多地方都有神的儿女,神却没有一个家。
这三十年来我事奉主,从没有一个时候,一个重担加在我身上,比这一次更厉害的;也从没有一次,像这次这样的确定。我能点出各地真正的需要,就是在此。我这次出去,所走过的都是大地方;我一共经过二十几个国家,大大小小的地方算起来,重要的有三十个,其他可数的也有二十几个。经过这五十几个地方,我完全没有休息,而是尽可能的去观察。
比方我原先计划到柏林,但各方面的消息都告诉我,柏林今天已经没有什么地位,连德国的首都也不在柏林;一个被战火毁坏的城市,没有太大的地位,还得经过多年的重建。所以,我立刻取消行程,改往瑞士的苏黎世;我总是尽力去看那些大地方。结果,所给我的印象都一样:各地都需要神的家。我已经说过,全世界三个最大的都市,纽约、伦敦、东京,基督徒是成千成万,但是没有神的家,没有神可居之所。无论到那里,你碰到神的儿女,都能很清楚地发现,他们都有这一个需要。
 
全地虽有福音与生命的供应,神却仍需要一个家
所以,我里面受到加强,深深觉得在这末后的日子,主必要在祂的儿女中,恢复神的建造。同时,盼望我们众人都能看见,虽然神兴起那么多人为祂尽职作工,但没有多少人能真正应付这个建造的需要。比方美国的葛理翰,这个人传福音是真实地,是活的。虽然我只听了他两次福音聚会,特别是听了他在旧金山的福音大会,但我里面实在能印证那是真的。我不是平平常常的去听,乃是特为注意神今天在地上的工作。我能从我属灵的感觉来说,那个福音是真的,那个传扬也是真的;他的确有福音的负担。我相信他在神面前仍有他的地位,因为他传福音的那一分,实在是神在美国兴起的。
再者,我也看见并且承认,史百克弟兄这个人,乃是活在神面前的。他那个敬虔,学习活在主面前,的确是真的。我能从良心里作见证,史弟兄没有在主之外有所谋求,他的的确确是学习活在神面前的人。他所在的道路和亮光,虽然和我们有出入;但是关于活在神面前这一点,我的良心能替他作见证。然而,求主宝血遮盖,除了我所碰到这两个人所作的,在所谓的基督教里,在其他的教会中,按我看几乎都是人在那里逢场作戏,人在那里有所谋求,难得有一个人是存心干净的。
这就给我们看见,今天地上是一片荒凉。当然主是大的,人即使是逢场作戏,有所谋求的作工,神还能在里面尽力的使用。甚至连天主教,凡神可以用的,神都使用。我们的神太大了,所以自然的,在各处都有得救的人起来,并且是真实地得救。人可以作逢场作戏的工作,人可以作有所谋求的工作;但是神在人里面,只要有一个机会可用,一定会使用人作一点工作。所以,这些得救的人,无论在各处,都有一个需要,但却没有人应付这个需要。
史百克弟兄这么多年,一直抓牢这一点,就是看见神的儿女,在各地都是饥饿的。所以,史弟兄愿意贵橡那个地方,成为一个供应粮食的地方。他愿意如同约瑟一样,使贵橡如同荒年的埃及一样,是个供应人粮食的地方。这的确是史弟兄真正的意思。然而这一次,我出去看各地神儿女的需要,不仅是一个粮食问题,更是一个家的问题。仅仅供应粮食还不够,还需要让他们有安息之所。今天神的儿女已经到一个地步,仅仅吃饱、得满足还不够,他们需要有一个家,有个得安息的所在。
大家都知道,一个家应当包括粮食的供应。在家里最重要的一件事,就是吃饭。然而,能给人吃饭的地方,不一定就是家。餐馆是一个吃饭的好地方,但餐馆不是可归之家。今天最实际的需要,就是一个家。所以,若有人问我,我们和史弟兄看见的有出入,到底是在什么地方?就是在这里。史弟兄说,只要供应属灵的食物就够了;我说,不,还需要有神的家。我到贵橡那里,还没有住几天,我就已经感觉如此了。史弟兄虽然给那里的人吃得很饱,但那些人都是无家可归的。每一个在贵橡的人,几乎都渴望要有一个家,一个安息之所。这就加强了我里面的感觉,使我更加确信,这个乃是神在末后的日子所要作的事。
 
不是个人属灵问题,乃是建造神的家的问题
因此,我灵里有一个负担,愿意圣徒们看见,一个在神面前事奉神的人,不是只在那里注意属灵的问题。若是你我一直注意属灵,恐怕结果我们都不属灵。这不是你我属灵与否的问题,乃是我们都要让神开启我们的眼睛,接受负担,看见异象。若是我们不肯接受神的异象,不愿接受神的负担,不想看见神的启示,而斤斤计较属灵的问题,专注于个人的属灵和学习有多少,请记得,末了我们就会是个完完全全落下去的人。神的启示、异象、负担,是太大的了。这一个能托住你,能定准你;有了这一个,即使你落下去,它也会像气球一样,一直托着你,不让你落下去。
使徒保罗说,他没有违背那从天上来的异象(徒二六19)。这个异象一直跟着他,也一直托住他。如果我们一直在自己所谓的属灵里打转,我们就会落到悲惨的结局中,我们在神手里也会变得没有用。虽然我们可以专注于属灵,但请记得,这样的属灵乃是我们自己作出来的,不一定是神作出来的。没有一个人能因着注意属灵、学习属灵,而使自己变得属灵;即使你把《属灵人》读了一万遍,你也不一定能属灵。
属灵乃是因着人追求神,享受神,结果神就叫人属灵;只有神能叫人属灵,这只有神能作。所以,你我只要在神手里,在神里面,在神的计划中,在神的举动里;这样,我们不必追求属灵,我们应该信,我们就定规属灵。乃是神,不是你自己,叫你属灵。这些日子,我里面对所谓的“属灵”,有相当多的考量。按主所给我看见的,我对属灵的讲解,和已往有些不同。从前我们一般所谓的属灵,其实一点也不属灵。真正的属灵,乃在于学习接受神的负担。
以戴德生弟兄为例,他接受了一个负担,和他素来所学习的属灵功课完全不合。他若本来就是个热心传福音的人,有福音的恩赐,像今天的葛理翰,或从前的宋尚节,那么他接受一个负担到中国来,要福音化中国,并不希奇。然而,你们若读戴德生的传记,就会发现他不是一个这样的人。他是一个学习活在神面前,与主有交通的人;然而,他后来接受一个负担,是和他已往所学习的完全不同,他一点也不落在自己所学习的里面,一点也不受限于自己所学的。
 
只知道埋头作工,尽力扶助别人
我作事情一向不期望后果,也不计较后果,只知道努力去作。同时,我也没有多少主张。这是前面同工最认识我的一点。事实上,我不太愿意说到自己,但我愿意和你们有点交通。三十年来,我们中间最前面的同工,他们每逢遇到重大事情,在和我交通前,都是先和别人交通;等到要作的时候,才交通给我,要我去作。虽然他们和我有交通,但等于没交通;他们不先和我交通,都是先和别人交通,等别人把意见摆出来,最后他们都觉得那件事该那样作了,才交通给我,要我去作。可以说,他们聚会交通很多,但末了只是“交待”我作。为什么?因为我是个不大会出主张的人。如果你们要我夸口,我的确可以夸这一点。我是一个只知道作事的人,没有多少意见,也不计较后果。
求主用血遮盖我,在主面前,也在众弟兄姊妹面前,作这样一个见证:我完全没有贪求;从头一天主带我出来作工,我就没有贪求。我只知道埋头作工,工作的成果,归给谁都可以,我从不计较。所以,每一次遇到事情,要我作出一个计划,告诉人该怎样推动,对我都是很难的事。不是我不愿意领头,乃是因为我这个人没有多少主张,后果也不计较,只知道积极去作。当主带我在北方的时候,我只知道在北方那里努力作,作过就算了,从不计算得失。当主带我到了上海,前后约有三年的光景,我也不知道别的,只知道埋头工作。作到末了,要上飞机来台湾那一天,我还在作。后果如何我不知道,况且后果也不握在我手里。
我为什么说这个话?是盼望你们不要倚靠我,以为或者我能给你们多少推动、安排、计划、打算;我不大是这样一个人。不过我愿意尽我所能,也实在尽了我所能的。我信可能我还有亏欠,不过另一面我也信,在台湾这里,在已过七、八年间,我的确是尽了我所能的,帮助弟兄们在主面前事奉。即使是在已过的年日,我也没有什么主张,没有什么意见;我只知道作我应该作的,并帮助你们作你们应该作的。凡你们能作,而我能帮助的,我总归尽量帮助。我没有一个地方想要支配你们,更谈不到辖制你们。这些东西在我里面,不仅没有地位,连这个思想都没有。我只知道我自己该作的,我总是埋头积极作,无论到那里我都是这样作。
史百克弟兄曾替我作见证说,“李弟兄不知道别的,只知道作工;他这个人不知道别的,只知道作作作。”这或许说得太过,不过我这个人的确是这样,只知道作工。关乎我和你们的关系,请原谅我这样说,我只是尽我所能的,只要能扶助、能帮忙、能鼓励、能开导的,我总是尽所能的作,我并不自居什么地位。所以,盼望你们也要学习在主面前,存着敬畏主的心,接受建造上的配搭,学习有一点主动,而不是在那里一直等别人来推动。
另一面,你们必须看见一个蒙福的要诀,就是建造上的配搭。我感谢主的恩典,从头一天我被主兴起来事奉祂,在这一条路上,我和同工们没有出事。我能站在这里向你们夸口,尤其是和前面同工们一起配搭,我只学习一件事,就是别人的是非长短,不是我的事。我不是因着他们的是非长短,和他们同工;我乃是因着主的权益、主的见证、主的荣耀,和他们同工。只要在这一点上无伤、无害,其他的我都不管。我和任何同工都能同工,可以说,我没有和任何一位同工出过事。我一直学习在配搭里,不践踏别人所作的;一直学习若是可能,总是成全别人所作的,承续别人所作的,再加上自己所有的。盼望你们也能这样学习;不去反别人,不去践踏别人。别人所作的,自有他的地位、他的价值,你应该把你所能的加上去;并且你也要顺着别人所作的,把你所有的加上去。盼望同工们都能这样学习,在主面前多有一点主动。
 
带领召会有具体建造的实行
关乎弟兄们所盼望的两点,第一是带领召会有具体建造的实行,第二是差派合式的人,往海外开展。我愿意交通一点具体步骤。
首先,我实在有一个感觉,或者可以说是一个负担,盼望这次能有几周的时间,用在帮助这里的召会,或许特别注意成全家负责。换句话说,就是在比较大的地方召会中,帮助建造上的成全,注意建造的实行。有的长老在已过长老聚会中提议,或者能利用这段时间,作旧约申言者书的生命读经。我自己当然盼望能找一个时间,把已过未研读的部分补充起来;不过我觉得,现在还是应该注意建造的实行。
我在主面前,对于这件事考量得相当多,我自己也盼望在里面能更有一点学习,特别是关乎如何治理一个这么大的地方召会。我在出国之先和弟兄们说过,我盼望出去的时候,或者能看见所谓的弟兄会,他们中间治理的光景;因为据说他们所在地的人数也相当多。不过等到我们出去,经过几方面的接触后,按我们所得到的,实在没有真正可帮助的地方。他们一直到今天,作法还是照着前一个时期。闭关的仍旧闭关;公开的甚至到了一个地步,想要把他们中间的青年人,送到神学院受造就。这话是史百克弟兄亲自告诉我的。他说,“你看所谓弟兄们,现在到了什么光景。在一次大会里,他们中间主要的领头人作主席,站起来说,‘今天在我们中间,能讲道的人太少了,也许应该把我们的少年人,送到神学院里去受教育。’你看,他们今天是到了这样的地步。”所以从各方面接触所得,我觉得我们所想要学习的,不一定找得到。
不只从一方面,我还从另外几方面得着消息。几位住在美国的弟兄们,亲口告诉我说,他们有人亲自好好去访问过那些弟兄们的聚会,所看到的结果,乃是一片死沉、呆板、冷清,仍然是我们在书本上所读到,从前那一套作法。我想既是如此,那就算了,因为我们的时间并不是太多。所以这次,我自己在主面前有相当的考量,我们既然清楚看见建造的事,也许应该在这里实际的学习、操练,找出实际实行的路。
 
盼望有人到海外开展
其次,无论是前二次聚会的交通,或是私下的谈论,让我有一点确信,从这时候起,也许有两面的情形。一面是这里有一部分弟兄姊妹,接受主的负担到海外,往外开展。另一面是这里的见证要加强,不是专门作给人看,而是在这里能有一个地方,见证越过越强,越过越进步,同时能给人帮助。让外面各地的人能到这里,或许住一段时候,得到实际的帮助;或者有时可以在这里,召开一个较大型的聚会,让各处的人可以来;然后,接着又有一段时期,在这里有训练。这一面相信是有帮助的。
现在主所带领我们的事奉,不是写在文字上印出去,让大家读一读就能懂的。一篇信息绝不能应付这个需要。在这样的事奉里,相当有技术上的讲究。你我也许不太觉得有什么技术上的讲究,但我绝对认为有这一面的需要。只写在文字上,人不一定懂得;这必须像请技术人员指导、示范一样,或者像去参观工厂实际技术操作,然后我们才能有真实地认识。所以用世界的话说,一面,该从这里有人出去,如同“技术人员”;他们出去后,先到一个地方长住二、三年,帮助当地的召会,然后再到另一个地方住二、三年,帮助那里的圣徒。这是“技术人员”出去作“指导”。另一面,我们这里如同一个工厂,让人到这里来学习,来实习。原则上,我信应该就是这样,一面有人出去,一面有人到这里来学。
至于我们出去,那个范围有多远,当地的人有多少,我不太有什么意见,这要看弟兄们在主面前的寻求,接受确实地负担。我已经说过,如果你们要我推动,我不是那样的人;所以不能你们没有感觉,而要我推动你们去作一个工作。我不是那样一个人。这完全需要你们看见一个异象,接受这个负担。有了看见与负担,就能全力积极的去作。若是你们能这样作,我就愿意尽我所能的帮助,从旁辅导,从后面推动。你们先动,我才能尽我所能的来作。至于出去的范围,我不太容易为你们定规;这完全在于你们的负担和领受。
这或许是主的怜悯,也是主的作为,已过几年这里的光景,使得海外都期待台湾的帮助。无论日本或南洋,都期待台湾,等候台湾能有人去。所以,这个门是敞开的。如果弟兄们有负担,真有一点学习,接受一个负担,到那几处地方作工,相信必定有主的祝福。那里的门是敞开的,用世界的话说,我们的信用、招牌在外面是顶有名的;只要大家肯作,祝福一定临到。当然我也承认,大家出去作的时候,都不如在这里方便;这里是我们自己的家,像个大家庭,什么都很便当,都可以应付。你若出去,好多事情你需要学:信心的功课要学,冒险的功课要学,应付各方面的需要和难处等都得学。当然,你应该相信主的恩典够用,主的祝福必定满溢。
另一面,对从海外来学习的人,如何给与实际的帮助,也必须详细考量。按我的观察,我们不太能作得大。第一个原因是,对于具体的实行,我一直不太愿意具体的作训练。因为如果要具体的作,就得安排今天作什么,明天学什么。再者,一旦具体了,往往容易流于呆板,落入规条仪文,失去灵活和应变。第二个原因是,现在出入境的手续很麻烦,所以海外的人一时间无法来得那样多。若是我们愿意具体而扩大一点的作,同时出入境的手续也方便,今年秋天就可以作了。那时会有相当多的人,从各地来。
相信这是今后主带领我们要走的路;有人出去,也有人到这里来学习。这样,主就能借着我们,实际的开展出去。
讲于主后一九五八年十一月五日
« 第十篇 »
回首页